《社戏》读书笔记（通用）

1/1《社戏》读书笔记（通用）《社戏》读书笔记篇1

在《社戏》里阿发他们肚子饿了，去找豆子吃，但阿发并不是由于是自己家的豆子好，不让小伙伴吃，从而吃别人的。

我们应当向他学习，学习这种无私奉献的精神，做一个诚恳的人，你关心别人，应当不求回报，这是做人的常识，俗话说"好人有好报'关心别人不是为了***什么，而是要发自内心的帮。

诚恳，每个人都需要这两字，考试的时候，老师说过："不管成果好坏，也要做个诚恳的人。没有了诚恳，这个人就没有了活的自信。无论怎样，心里也要有诚恳两字。'

《社戏》读书笔记篇2

学完《社戏》这篇文章，使我不得不感叹鲁迅先生的文采。有聪慧、善解人意、反应灵敏的双喜，还有和善、淳朴、宽厚的六一公公。

而鲁迅先生所难忘的是平桥村的老人孩子那种淳朴、和善、真挚的感情以及对美妙生活的憧憬之情。

鲁迅先生以饱含深情的笔触，写出了在十一二岁时在平桥村夜航到赵庄去看社戏的一段经受。表现了劳动人民淳朴、和善、友爱、无私的美妙品德；表达了对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的憧憬。

部分景物的描写，为我们展现了一幅江南水乡所特有的清爽美丽的***景。

《社戏》读书笔记篇3

《社戏》一文给了我许多思索。当时的农村，很贫困、很落后，可那里的人们却以一种知足而欢乐的方式生活着；那里风景秀美、人心纯朴，那里是大自然原始生活方式的象征。

乡村的人热忱好客，身上永久带着纯朴的乡土气息；乡村的生活安静闲适，有一种自己独特的美。

鲁迅的《社戏》里到处布满了对乡村生活和童年时代的怀念和憧憬。平桥村的一个个夏天，他自由欢乐地度过，童年枯燥的读书生活中有了一丝欢乐。我的童年，没有乡村的安静纯朴，却在课文的熏陶下带上了一丝野趣。

《社戏》读书笔记篇4

大家肯定对鲁迅先生不生疏吧，鲁迅先生是宏大的思想家、***家，更是宏大的文学巨匠。大家肯定读过他的很多作品，而我今日读的是一篇关于鲁迅小时候与小伙伴在一起去看戏时的文章。

鲁迅小时候去祖母家的时候，一天晚上和小伙伴一起去赵庄看社戏，上船时心里的感动与兴奋。令我印象最深刻的并不是看社戏的过程，而是看完戏后，鲁迅和小伙伴们一起去偷六一公公家的罗汉豆，在船上一起煮豆吃。其实那夜的豆等其次天吃起来也是那么的平常，而那夜的戏也并不是那么精彩，却表现了对童年美妙生活的回忆和留恋，传达出乡村浓郁的生活气息和对自然人性的赞美。

让我们一起来品尝书中的经典吧！

《社戏》读书笔记篇5

鲁迅先生在《社戏》这篇文章中描述了他和乡村小伙伴双喜、阿发、桂生的真诚单纯的友情和欢乐，赞美了他们勤劳质朴、热忱无私的品质。

鲁迅在外婆家留下了很多美妙的回忆，其中最喜爱的就是看社戏，整个看戏过程是一波三折。刚开头，鲁迅借不到船，大家都热心的四处帮忙打听，可船都被人家定下了，鲁迅的伴侣下午看戏回来，都为鲁迅叹息，后来他们借了八公公的船，才去看了戏。回来时，他偷了六一公公和阿发家的罗汉豆，小伙伴们年龄大点的烧火，小的剥豆，那也是鲁迅吃过的最好的豆了。全部的小伙伴中我最喜爱的是双喜。他细心，考虑周全，好客且到处替别人着想，也是小伙伴们的头。他得知鲁迅订不到船而不能去看戏时，想方设法借到了八公公的船，还奇妙的驳回了鲁迅妈妈的话，让鲁迅没有留下任何的圆满；看厌倦了他第一个提出回家；偷豆时考虑到阿发家的偷多了阿发会挨骂，让大家去六一公公家田里偷，最终也没有食言，把大家安稳无恙的带了回来。

虽然其他孩子都没有双喜那么机智，但他们和双喜一样，都很好客。在他们认为，鲁迅不只是鲁镇其中一家唯一的远客，也是大家公共的客人，大人们给小孩削减工作，让他们陪鲁迅一起玩，让他们把钓到的虾都给鲁迅吃，坐船是还让鲁迅坐在当中，像神一样供着，对他格外敬重。可爱的六一公公听说鲁迅偷了他的豆，不但不生气，反倒还很感谢他，送他一大堆的罗汉豆。

鲁迅通过这些小事写出了家乡人民的纯朴，表达出了自己对家乡的怀念之情。

《社戏》读书笔记篇6

鲁迅先生的名篇《社戏》，那末尾的一句"真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。'不知勾起了多少读者的神思遐想。那么孩子们会有怎样的感受呢？他们会读到怎样的《社戏》，怎样的童年呢？假如不沉入鲁迅先生的文字里去细细品，假如马马虎虎走马观花地读，那么肯定糟蹋如此美文。

就在课堂上，足足的一节课用来阅读，然后写一些初读的感受。为下面品读做好预备。

以下就是孩子们的初读。有的已经深刻，有的还比较粗疏，有的只是表面，有的已在深思，读到了他自己眼中的童年。

其实，孩子们在宁静的氛围中细细地读课文，效果真的不错。

《社戏》读书笔记篇7

今日我们学习了鲁迅先生的又一篇文章《社戏》，我学到了许多东西。

这篇文章讲叙了"我'小时侯在外祖母家与小伴侣们一起看社戏的事，写了在途中的所见所闻，写了戏前的曲折，写了看戏途中，写了看戏的枯燥，写了归航中偷豆煮豆吃豆等等，读来令人身临其境，深受感染。而其它内容如钓虾，牧牛等乡村生活则简笔带过，这其中用笔的浓淡疏密，特别有效地突出了文章的重点。

这篇文章以"社戏'为线索，回忆了美妙的童年往事，刻画了一群栩栩如生的农家孩子形象，表现了劳动人民淳朴和善友好无私的美妙品质。

学完这篇文章，我的心里有了很大的感悟。通过这篇文章使我看到了很多生动鲜亮的人物双喜的机智淘气，考虑周到，有责任感；阿发的大方，朴实；六一公公的淳朴等。

在文章中运用了很多环境描写，更加渲染烘托了故事情节与气氛。

《社戏》确是一篇名作！

《社戏》读书笔记篇8

豆是一般豆，戏是无趣戏，何引鲁迅先生如此记忆？这个问题在心中泛起涟漪却又百思不得其解。

在童真岁月里，田垦上的稻草地是我儿时的乐园。吟一首宋词，捉一场迷藏，冒着被长辈责罚的风险下小溪捉鱼虾。记忆最深刻的还是与外婆一起采稻草，几根乱枝在田地里纵横，蝉在旁伴奏，"蟋蟀舞团'不时来演出，湖面倒映着我与外婆弯身拾草之景。外婆的衣角不知何时被露水润湿了，她回眸看我，我仰头望头，这是无声的对白。

时间从不为谁而停止脚步，学校了，我搬离了田垦，永别了稻草，暂别了外婆。每天三点一线的生活，让我无心驻足欣赏花簇，无心"铺张'我的周末去消遣。不知何时，接踵而来的考试占据了我的生活，觉得委屈又没时间宣泄。我开头怀念那些消逝的时间，珍惜与外婆在一起的每分每刻

又读了一遍鲁迅先生的《社戏》一文，这是《呐喊》一书中摘选的。我开头在想，鲁迅先生是否也在为自己所处的时代呐喊？是否也在追寻儿时的光阴呢？或许只有他本人知道答案。他不满于所处的时代，他便撰文揭露，我们何苦不珍惜当下无忧的生活，用努力奋斗去填补余下的岁月。儿时的时间当然绚烂，但余下的生活仍需我们好好珍惜。如何在生活中寻找一口甜，取决于你如何品尝、用怎样的视角看待。

最终明白，那豆终究不一般、那戏也终究不无趣。苦涩的生活让我们更加铭刻过去的时间，余生虽长，人却终究还是要与过去告辞，如何生活，只愿不负自己。

若错过了春光的优美，就不要错过夏花的绚烂，当下的每一刻都值得珍惜。

《社戏》读书笔记篇9

当我看完《社戏》这篇文章的最终一句话后，我闭上眼睛，仿佛看到12岁的鲁迅正和小伙伴们看戏，他们有说有笑，还喝着豆浆，笑容挂在脸上，享受与伙伴们玩耍的时间。

童年的多姿多彩，少不了伴侣的陪伴。我想起《社戏》的最终一句话，"真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。'其实，那夜的戏并不真正很好看，只能看到台上的人咿咿呀呀地唱;那夜的豆并不真正很好吃，更本比不上别人那香甜可口的豆子。但在没有大人的陪伴下，只有友好的伴侣。

看戏时，大家一会儿争论小旦的动作，一会儿骂老旦的歌，最差的戏也会变得更加精彩!由于有了伙伴。煮豆时，大家说笑打闹，还把豆壳抛到河里去，窝在一起品尝，最坏的豆在会变得更加美味!由于有了伙伴。读着，读着，我想起自己小时候的趣事。

那是一个酷热的暑假，我只有7岁，妈妈让我参与了一个夏令营活动，是到农村体验乡村生活。一到农村，我和伙伴们就像一群脱缰的野马，在草地上狂奔、打滚、呼吸新奇空气。穿过草地，便观察一条清亮见底的小溪，溪中还有成群结队的鱼儿在畅游。我们不等老师的同意，便纷纷跳入水中，水没过了我的肩膀。"去抓鱼!'有人提议，大家连声赞成，可是，鱼没有抓到，却一脚踩进了泥巴地。"看!'就在大家玩得热火朝天之时，吴天亦喊了一声。我们顺着她的目光望去，只见一头无比巨大的水牛也在这条溪上洗澡!我们哭笑不得。

那句含义深刻的句子，透出了鲁迅怀念童年的浓情。我的童年还没有结束，我要去珍惜它，让它变得更加精彩。去交一些伴侣，知心的伴侣，这样，你就能跟她一起共享欢乐，担当苦痛，从今你的童年就不再单调了。

《社戏》读书笔记篇10

读《社戏》，扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。同以江南农村为背景，《家乡》描绘了现实中农村残缺、凋敝的景象，《社戏》呈现的则是另一幅记忆中抱负的农村画卷。小说写的是"我'小时候在外祖母家和小伴侣们一起去邻村看社戏的情景，到处洋溢着夏天的温馨，一切让人觉得那么和谐，自然，布满生趣。鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，通过对童趣事的回忆赞美农夫的和善与高尚。

由于书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特殊亲切，一幅漂亮的"农村夜景***'仿佛映入我的眼帘：黑色的夜空、圆圆的明月、一座石板小桥、一只划船。"我'和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！"豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、动听悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些原来是农村中很一般的景色，也是我们农村孩子很熟识的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人憧憬的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。

《社戏》读书笔记篇11

毕竟什么样的社会才是抱负中的美妙社会呢？于是，带我们来到了一个远离尘嚣的小渔村。这里虽然极偏僻，住户不满三十家，但却是孩子们的乐土。没有封建文化的毒害，孩子们不用念秩秩斯干，幽幽南山，不受封建礼教的束缚，没有犯上的律条。在这里成长起来的孩子们天真纯净、真诚友爱、机灵英勇，正是民族赖以生存和持续的生命基因。这里与北京的戏园子，与纷乱嘈杂的现实社会形成了鲜亮的对比。或许正如王富仁先生所说，《社戏》它里面有着嘈杂的都市生活与舒适的农村生活的对立，有粗俗自私的城里人与亲切和善的农夫的对立，有愚陋倨傲的成人与聪慧天真的儿童的对立，有矫饰的贵族化的都市文艺与朴实的平民化的民间文艺的对立，有布满生存竞争的纷乱社会与美丽宜人的大自然的对立。这些对立，说究竟，实际便是社会与自然的对立。但是，这片乐土究竟只是的抱负，那模糊在月夜中的大戏台缥缈得象一座仙山楼阁，令我疑心是画上见过的仙境对于这抱负的社会，既在不懈地追求，同时也在困惑和怀疑。

《社戏》读书笔记篇12

再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样快乐的"旅途'

他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝欢乐夹杂着悲凉。还记得内心的期盼吗？还记得一天的难过吗？还记得连声赞扬的戏吗？肯定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的愁闷换得了那样一场精彩的社戏呀！

我也憧憬那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾向往一座座仙山楼阁，被红霞罩着的盼望！

念着"秩秩斯干幽幽南山'的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简洁却布满乐趣的生活。

谁说鲁迅先生就肯定是严厉 的呢？其实他也曾经天真，曾经稚嫩。这真实的欢乐怎是我们这些90后所能领会的呢？我不否认我艳羡他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！

他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消逝在模糊的月色下

之后几个年长的渐渐摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，可怕被骂越有着一种奇异的乐趣。

现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严厉 的照片。说能听懂他内心的独白，唯恐世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了

《社戏》读书笔记篇13

鲁迅是文学大家，他的深刻不是扫瞄所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的"人生阅历通感'是它令我产生鉴赏教学的尝试。

这篇课文叙述了鲁迅童年时看戏的一次经受，写了鲁迅一开头认为平桥村是"我'的乐土，他每天的事情也许是挖蚯蚓、钓虾。但是所希望的，就是去赵庄看戏。看完戏之后，由于他们的肚子空空的，想去找点吃的，双喜很聪慧也很机智，为了不让阿发的母亲知道，由于假如阿发的母亲知道的话，会骂他们的。于是，双喜想了一个歪办法，到六一公公的田里去偷罗汉豆。但是事情真相始终会浮出水面的，六一公公最终知道了村子里的小孩吃了他田里的罗汉豆时，也并没有生气，而是把鲁迅请到了自己家里。六一公公问鲁迅豆儿中吃吗，鲁迅说很好。不料，六一公公竟特别感谢起来，将大拇指一翘，得意地说道：这真是大市镇里出来的人才识货，我的豆种是粒粒选择过的，乡下人不识好歹，还说我的豆子比不上别人的呢。我今日送些给我姑奶奶尝尝去。他于是打着笈子回去了。

鲁迅最终又白吃了六一公公的罗汉豆，但他认为这回吃的罗汉豆，却没有他昨天看戏的时候吃的豆那么好。

读者论坛这篇文章写出了鲁迅对美妙童年生活的怀念，也使我学到了很多新的学问。原来，鲁迅的童年这么丰富而有意义呀!

《社戏》读书笔记篇14

读完鲁迅先生的《社戏》，心中流淌着一股暖流。文中人们的质朴及他们的热忱好客令我感动。那一张张纯朴的脸深深地映在我的脑海中，许久都挥之不去。

这篇文章中虽然篇幅不长，但生动的写出了及伙伴看戏的过程。那一个个纯朴和善的村民、一颗颗质朴的心灵，都体现了世间真情。而现如今，我们的生活中越来越缺少这种真挚的情感，这经常使我们陷入一种无助、孤独中。在文中，由于愿望没有得到实现而有些不兴奋，在被外祖母觉察后竟向表示歉意，说他们怠慢了，这在封建社会乃至当今社会都是极少见的，这种精神是多么的珍贵啊！

当的伙伴们回来叙述自己的所见所闻时，留意到了不快乐，就为他惋惜。这又使我感到这群少年对伴侣无微不至的关怀，即使自己兴奋而伴侣不兴奋时，也能估量到他人的感受，为他们分担忧愁。在我们的生活中，有些人只知道以自己为中心，让别人关怀自己，而不知道关怀他人。自己遇到了兴奋的事，完全不顾及他人的感受，这样只能导致大量的真情流失，人与人之间的感情冷淡。就连现在多年的老邻居，你上楼，他下楼，整日连个招呼都不打，个个形同陌路，遇到事情的时候怎能相互帮忙，这样下去将是多么可怕呀！

人，自从来到这个世上以后便不是一个***的个体，而是相互依存的。人们组成一个集体，力气就会变得巨大。假如没有真情，再多的人也无法组成一个集体。让我们快去找回自己丢失的真情，让真情布满世界的每一个角落！

《社戏》读书笔记篇15

"两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的芳香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便隐胧在这水气里。'月光透过竹叶，星星点点的落在湖面上，那如诗如画的平桥村是鲁迅先生笔下《社戏》的场景。写到夏夜行船，鲁迅先生也肯定怀焦急切心情;写到归航偷豆，先生的嘴角肯定挂着微笑。那是讯哥儿心中的美妙，更是他心中的依恋，心里的家乡。

提到家乡，便不由地想起了我的外婆。外婆喜爱看戏，无论在哪里唱戏，唱的是什么戏，她都会兴致勃勃去观看，看得多了也就会唱了，虽然唱的戏文我不大听得懂。外婆听戏时，与平常的大大咧咧不同，她会宁静地坐在那，间或跟着哼几句，眼神专注。她说："看戏的时候才会兴奋，心安咧!'

对鲁迅先生来说，又何尝不是如此?尽管那夜的戏并不好看，豆子也并不好吃，但他仍旧对此恋恋不忘。这位经受浮世颠簸却始终为人民守着一份良善的人，这位即使身处逆流之中也要为国民拼搏呐喊的人，在寂寥的黑夜里总会感到一丝疲乏吧，或许唯有儿时记忆记拼凑出来的那点滴欢乐，才能轻轻地散去他心头的郁闷与忧愁吧!

所以，不论是鲁迅、外婆，亦或是我们自己，都大抵如此，谁的内心无一角安静地呢?在夜深人静的时候，守着那一份美妙;在孤独迷茫的时候，不忘那一份初心。即使路途再困难，他们也不会太孤独：由于无论身在何处，心底总有一处安静!

"咿一呀!'平桥村的戏又开头了，少年归来，还是当时的模样。轻轻棹起船桨，几圈涟漪晃散了一汪清水

《社戏》读书笔记篇16

翻开鲁迅先生的《社戏》，品尝着从字里行间透露出的对天真烂漫、自由好玩的童年美妙的回忆，神思也好像飘向了那份曾属于我们的逍遥日子。

长大了，累了，回忆起童年时的点点滴滴，心中还是会有当年的味道，想必是别有一番味道吧。想起那些咿咿呀呀的唱词，花里胡哨的红衫小丑，那些钓虾放牛的开心生活，夜里航船的美妙时间，都像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道在心头渐渐漾开。

在平桥村度过的日子太令人难忘：每天与小伙伴一起钓虾子，不到半天便可以钓到一大碗，一同去放牛，一起偷豆煮豆吃，摘豆、生火、剥豆、吃豆的过程是那么好玩，那是一段多么天真烂漫的童年啊。皎洁的白月光，缥缈的戏台，悠扬的笛声，再加上孩子们的欢声笑语，这些回忆不仅暖和了先生本人，更暖和了我们读者，让我们也沉醉在那奇妙的世界中，艳羡不已。

从文字里透出的天真烂漫，不经意间好像也把我感染了，或许鲁迅先生的文章真有什么魔力吧。作为一个现代孩子，我体验不到这样的童年，这样纯粹的原生态童年。但鲁迅先生的文章却能让我身临其境，或许这也算是弥补了点圆满吧。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美妙的回忆。琐碎的记忆在品读《社戏》时重现，不一样的年月，一样的欢乐。

《社戏》读书笔记篇17

我曾读过不少鲁迅的作品，比如《孔乙己》《药》《狂人日记》《风波》等，里面有很多鲜亮的儿童形象，但都以被"吃掉'来反映当时破败的封建思想。但读完《社戏》后，里面的儿童却让人体会到了一如反常的童真。

这里的孩子们都非常自由，被鲁迅这样一个在封建家庭中成长起来的孩子称为"乐土'。孩子们对他进行了无微不至的爱护与照看。这里也没有各式各样的法规。即使打了太公，全村也绝没有一个想出"犯上'这个词来。相对于城里那种苍白无味的生活来说，乡村生活无不是新奇好玩的。

在这些聪慧活泼的孩子中，最好玩的就是双喜了。他聪慧、能干、善解人意，富有怜悯心，且反应灵敏、考虑周到、办事坚决、布满自信，既有组织力又有号召力，是当自无愧的孩子王。鲁迅之所以能看上社戏，主要是由于双喜出办法、打包票。可爱的不只是孩子，还有这里的成年人。比如六一公公。虽然写的很少，但仅有几笔却勾画的非常精确     。写出了他的宽厚、淳朴。孩子们偷了他的豆，他非但没有责骂，还请孩子们吃豆。没想到听了鲁迅的一句"很好'，便感动起来，得意极了。

鲁迅回忆往事，只是安慰自己的心。虽已是二十年后，但人民还是和以前一样麻木、封建愚昧，过着居无定所的生活，那究竟人们的美妙世界丢在了哪里？就在二十年前的平桥村，在六一公公身上，在双喜和那些孩子身上。

《社戏》读书笔记篇18

读鲁迅伯伯的《社戏》，其中描写小伴侣钓虾的好玩情景，记得很清晰。机会最终来了。去年暑假，我来到了崇明。自然便想起了要去钓虾，同时也想试试鲁迅伯伯讲的那种钓虾方法灵不灵我拿起一根绑有棉花的线扔到水中，站在岸边悄悄等着虾上钩，可过了许久还不见一只虾上钩。这时站在我身旁、与我年纪相仿的男孩正冲着我笑，我告知他这是书中写的钓虾的方法。他笑了笑告知我说，那是钓小白虾的，这里只有龙虾，钓龙虾自有钓龙虾的方法。

在这热忱的崇明男孩教导下，我找来了木棍和铁丝，照着他的样子将铁丝弯成一个圆圈，又在圈上穿了一条，然后用线系住铁丝圈，把它吊在木棍上。这样，一副象样的钓具就做好了。我们把这些钓钩放入水中，不到两分钟，我就迫不及待地将木棍拉上来，果真在铁圈上一只大龙虾正挥舞大钳津津有味地"品尝'着，我太兴奋了，不料手一抖，那大龙虾从我眼底下溜走了，我不禁责备自己的鲁莽。

可那小男孩劝慰我说:"这东西馋得很，一会儿还会来的。'过了一会儿，我又去拉那根木棍，这回我可当心了，渐渐地、渐渐地果真那只龙虾和刚才一样又在品尝着它的"美餐'，还未等它全露出水面，说时迟那时快，一只大网已套住了它。就这样，不到两小时，足有三斤龙虾装满了我的网兜。钓龙虾可真好玩，从中我也悟出、一个道理，钓小自虾有钓小白虾的方法，钓龙虾有钓龙虾的方法，可不能处处乱套。那么做，其它事情又何尝不是这样呢?

《社戏》读书笔记篇19

在二十一世纪的今日，社会的进展已经足以转变人们的思想。谈到生活，便立即会联想到家用电器；谈到放松，或许电视和电脑是最佳之选。生活的质量都已经随着科学的进展而进步了很多。然而，在读了《社戏》后，那股深深的农村之气的朴实精神又让我体会到了一次，更是布满了赞美之情。

那段儿时的童年总让人感到无比纯真。小伙伴们与文中的"我'淘气与机智，好玩之心让人不禁艳羡。物质条件的提高不仅提高了生活质量，从而又让人们的欲望增加，思想简单。其实简洁，美满的生活不正是全部人都需求的吗？为何不回归以前过单纯，简洁的生活而要去进入种种纠纷呢？人们往往遗忘了那份童年的单纯。

我曾经听爸爸谈起过一件这样的事：

在一处豪华的别墅售楼处，即使房价提升了也一样热手。两家人家为了抢买最终一幢别墅而争吵了起来。最终，房产商只得让他们快速开车去银行，看谁能抢先付款就把房子卖给谁。

是的，现在的人竟然为了物质需求而做出叫人无法理解的举动。或许，在他们赶去银行的途中，他们并没有为自己的举动而感到惊讶，可能还认为理所当然；或许他们并没有想过他们现在的房子是否真正有缺点；或许他们根本没有发觉在他们争吵时，他们的品德已经下降了一个等第。

人与人应当和谐相处，可为何现在的社会中到处存在着竞争？到处难以找到童年的单纯？那段人们心目中的打骂说笑，是否真的只能作为记忆，去艳羡，去赞美？

《社戏》读书笔记篇20

社戏这篇文章是鲁迅写的小说呐喊中的一篇，是虚构的童年时发生的事。

社戏写的是仆人公在夏天时到鲁镇去，和一些小伴侣们玩，又去看社戏，回来的路上还偷豆吃，不亦乐乎。

文章的最终一句是真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也再没有看过那夜似的好戏了。其实，那夜的戏并不是那么的好看。。我最情愿看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了很多时都不见，然而老旦最终出台了。老旦原来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。那老旦当时还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担忧；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，很多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又渐渐的放下在原地方，照旧唱。从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以从但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。中看出。

我们生活中也常会遇到这样的事情，比如许多人抢菜会觉得很好吃，而没人抢，只有自己一个人吃，就会觉得无味。还有就是一些同学一起在野炊，做的饭菜不肯定很好吃但却吃得很有味道。

《社戏》读书笔记篇21

鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，通过对童趣事的回忆赞美农夫的和善与高尚。

由于书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特殊亲切，一幅漂亮的"农村夜景***'仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。"我'和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！"豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、动听悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些原来是农村中很一般的景色，也是我们农村孩子很熟识的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人憧憬的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的喜爱。

在鲁迅笔下，一些一般的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真实体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜爱双喜和七斤，他们英勇无私，热忱活泼，喜爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的嬉戏，他们从不计较，和谐相处，成为了真正的好伴侣。

我反复地读者这篇我最喜爱的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅对农村孩子深深的爱，我真实地感受到农村孩子也是很幸福的。

《社戏》读书笔记篇22

在这几天中，我读了鲁迅先生的作品，他的名字叫做《社戏》。这篇文章是反映农村生活的，而我也在农村生活过一段时间，因此感觉很亲切。

当我读《社戏》的时候，一幅非常漂亮的"农村夜景***'就出现在我的眼前：蓝蓝的天空，圆圆的明月，石板小桥，小巧玲珑的划船。"我'和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，下船、点篙，飞一般的在月下航行。沿途的夜景真美啊！豆麦散发出草香味、河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、宛转悠扬的笛声，还有点点渔火。，这些原来是农村中很一般的景色，而且也是农村孩子们熟识的，但经过鲁迅先生的一番艺术加工，看上去简直变成了人人憧憬的奇妙美景了。从这里也可以看出鲁迅先生对农村的怀恋，对他儿时外婆家的眷恋之情。这些都更激起我对农村的喜爱。

鲁迅先生真实的再现了当时农村孩子的精神风貌。在鲁迅先生的笔下，一群普一般通的农家孩子，一个个都是那么纯朴可爱，他们的心地又是那么高尚无私。在这些孩子们中，我最喜爱双喜和七斤，他们英勇无私，热忱活泼，喜爱劳动。双喜是一个讲义气的人，七斤也常和小鲁迅抓蟋蟀，发生一些小冲突也从不计较。他们和谐相处，是真正的好伴侣。读了这篇文章后，我觉得同学们之间更应当有谦让的精神，更应当和谐相处。

看完了这篇小说，我感受到鲁迅先生对农村孩子们深深的爱，我觉得农村的.孩子们也很幸福。

《社戏》读书笔记篇23

"真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那也似的好戏了。'

我想鲁迅并不是仅仅以"鲁迅'这个身份来写这篇文章，而是以"周树人'这个人来写这篇文章。我很喜爱那种真情流露的文章，由于那是很感人的。《社戏》这篇文章只是单纯的记录了一个孩子的童年生活，每样事物都布满着属于自己的回忆，布满着喜怒哀乐。

我觉得这篇文章对于景致的描写并不多，但是虽然少，重量却很重。我觉得在读了这篇文章关于景致的描写过后，才真的感受到"身临其境'的感觉。"那声音也许是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。'在整篇文章的景致描写中，我最观赏的就是这一句话。由于只有这句话能让我想象那沉静以及自失的心，并且让我"闻'到了豆麦蕴藻之香，那种感觉实在很真实。

对于童年的回忆，每个人都各自拥有不同的风景。

我喜爱文章中所提到的小伴侣们。孩子们之间的友情最单纯，没有任何污点，只是一张透亮     的纸。那种童年的感觉，我们究竟已经遗忘了多久？

我很观赏文章的结尾，只是单单的一句话，却能如此剧烈地表达心情。我们真的应当珍惜现在的生活，不要只是纸上谈兵，而是真得"珍惜'。

我想我现在可能只能以一个读者的身份来叙述我的感受，我的看法，但是，在经受岁月的磨炼后，我肯定会，不是可能，而是"肯定'，会以一名艺术家的身份来发表我的感受。

《社戏》读书笔记篇24

今日看了鲁迅先生的《社戏》和王英崎的《看社戏》，感受满多的。

首先是鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，通过对童趣事的回忆赞美农夫的和善与高尚。

看社戏是从社戏的背后入手的，身为一个女性，更是母亲，从女性的视角写出了"飘乡戏班子'辛酸苦辣。

两篇文章有一个很明显的相同点，就是对老旦的看法。我不知道老旦这一行是干什么的，到百度上查了一段话，但还是不知道详细有什么用。老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不能像老生那样平、直、刚劲，而应当像青衣那样动听迂回。从文章看来，老旦也许是属于那种一上台就扎根的那种不紧不慢。应当是老年人拿手好戏。但两个都是持反对的态度。特殊是在一群孩子的眼中，从他们的漫骂中可以知道他们对老旦的看法。和鲁迅一样，王也不喜爱看老旦在场上。

虽然都从社戏入手，但两篇文章的思想内容大步相同。鲁是作为一种对趣事的回忆，而王则是对幕后的怜悯。鲁没有这个机会走到幕后，而王却做了，所以他们的感慨是不一样的，我看过之后的想法也是不一样的。看完王的之后我很怜悯他们。他们的艰辛是我所从来没有想到的。我门这面也有一种"飘乡戏班子'他们就是在红白是的时候在那面唱，没有节奏，也没有情感有的只是声音，或者说是噪音。但却仍旧有许多人去点歌，我不知道这是为什么。

台上与台下，演员与观众，我不知道在用什么去说他们了。

《社戏》读书笔记篇25

读了鲁迅先生的小说《社戏》后，我仿佛看到了鲁迅先生童年时代江南水乡美景和他的那些纯朴、天真的童年伙伴。

在鲁迅先生的笔下，江南水乡是多么漂亮：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。童年鲁迅和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、动听悠扬的笛声，还有点点渔火简直变成了人人憧憬的神仙美景了。从文章的描写中我们可以清楚地看出鲁迅先生对江南农村的怀恋。

鲁迅先生的笔下的每一个词都倾注着他对童年伙伴深深的爱，一些一般的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的心灵是相通的，他们的感情是真挚的。他们英勇无私，热忱活泼，从不计较，和谐相处，成为了真正的好伴侣。这一段天真烂漫、童趣盎然的生活经受，成为鲁迅先生一生美妙的回忆。

童年的时间总有很多东西值得我们留恋、回味，它布满了对将来世界和美妙事物的向往与憧憬。鲁迅先生的小说《社戏》就是通过回忆"我'的一段童年生活，艺术地再现了农村少年美妙的心灵。在阅读了《社戏》这篇小说后，我觉得更应当珍惜自己的童年生活，珍惜自己的童年友情，让自己的童年生活过得更有意义。

《社戏》读书笔记篇26

再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样快乐的"旅途'他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝欢乐夹杂着悲凉。还记得内心的期盼吗？还记得一天的难过吗？还记得连声赞扬的戏吗？肯定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的愁闷换得了那样一场精彩的社戏呀！

我也憧憬那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾向往一座座仙山楼阁，被红霞罩着的盼望！念着"秩秩斯干幽幽南山'的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简洁却布满乐趣的生活。谁说鲁迅先生就肯定是严厉 的呢？其实他也曾经天真，曾经稚嫩。这真实的欢乐怎是我们这些90后所能领会的呢？我不否认我艳羡他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！

他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消逝在模糊的月色下之后几个年长的渐渐摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，可怕被骂越有着一种奇异的乐趣。

现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严厉 的照片。说能听懂他内心的独白，唯恐世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了

《社戏》读书笔记篇27

《社戏》一文不少老师在设计教案时都会把文中人物形象和自然风景的分析作为重点，这样当然也是一种思路。但是对于这么长的一篇课文，作为公开课展现出来，假如不从全盘考虑，没有自己独到的分析，课堂必定显得平淡而无味。作为一课时就要完成的课文，我觉得必需要有它的亮点与制高点，于是我把平桥村的闭塞、落后作为课堂的转折点来设计了自己的教案。

我把整堂课设计成四大环节：导入新课整体感知文本研读主题探究。采纳首尾照应的方式，利用鲁迅的照片导入又以他的照片收尾。在整体感知了文中由于"人情淳厚，山水秀美'而得出结论这戏"好看！'研读环节中我先让同学解读了作为'乐土'的根由。

之后抛出"为什么要把如此美丽的画卷置身于平桥村这样的环境中？并引出对概述平桥村的句子的分析与解剖，为了纵向理解这个"百分之九十九不识字"的平桥村，我引进了鲁迅《家乡》开头中荒芜、萧瑟的环境的文段描写与课文进行了对比，并呈现了《范爱农》中的一段情节，在同学深情的朗读，在低沉的音乐中，我问：这这时得家乡还那样让人挚爱不舍吗？这时的人情还依旧虔诚的淳厚吗?让同学说比较后的感受。并进一步追问"家乡遗失了什么？'同学在鲜亮的对比中深刻感受到人情与风景不再的圆满。也因此理解了《社戏》仅是鲁迅的一次精神的返乡，鲁迅心中那不受世俗沾染的平桥村是他心中一方永恒的净土，精神的家园，抱负的圣地。

最终，当我再一次消失鲁迅的照片，让大家感受他威武犀利的形象时，我以一个在我看来是震撼同学心灵的问题"鲁迅将此文收集在《呐喊》中，那么他要呐喊什么？'结束了课堂。

《社戏》读书笔记篇28

今晚在灯下，开头我始终不知道应当怎么来写这一篇读后感。经过妈妈的教导，我的思路慢慢清楚起来

这一篇作文让我感受到了在乡下无忧无虑的生活和乡村社戏这一种奇怪的消遣活动，描写的是年少时鲁迅先生假日里到乡下和他的小伙伴们掘蚯蚓，钓鱼虾，一同去放牛，一同去看戏，一同去偷豆子，生动的记叙和细腻的刻画让我们也身临其境："每一天都抓蚯蚓，抓来穿在那铜丝做的小钩上，趴在那河边钓虾；其次便放牛，黄牛和水牛都敢于欺侮他，他只好远远的看，这时小伴侣们都称赞他他最爱看戏，最爱看扮蛇精和老虎；在回家的路上，他们都到田里偷豆子，年幼的和他剥豆，年长的摇船，不久就熟了，便随波逐流，都围到后舱，用手撮着吃'。

可能大家都没读出来，在文章的前后两段都写出了读书的重要和村里人对读书人们极高的评价，比如："读过书的人才识货'等等，妈妈也是点通了我的思路才想通的。读过书的城里少年到乡下受到了种种优待，那么多孩子陪着他玩，也说明白当时"待客的礼数'特别的周到和民风的淳朴。鲁迅先生笔下的少年玩伴们都栩栩如生，一个个在他的文章里复活。他的文学成就正印证了文章里六一公公的话"小小年纪便有见识，将来肯定中状元。'

今日在我们看来，乡村里的少年生活得特别无忧无虑，不需要每天要做繁重的功课，也不需要大量的学习时间在桌前。可是假如没有鲁迅先生的好学，《社戏》这篇精彩的文章也不存在了。所以，忙里偷闲才有闲的欢乐！

《社戏》读书笔记篇29

我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝聚而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领会它的精彩吧!

这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新颖、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热忱好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声"迅哥儿'，月下偷豆时的那份惊异，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子感动不已。

当我们还全然沉醉在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有悲伤的童年时，我又猛然一回头，而观察的却是无止境的学习、无形的压力，以及无力的抵抗失去了欢乐童年的我们，最终又得到了什么呢?是胜利?是业绩?是品质?还是大量的金钱?有力的权力?以及很高的地位?

可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢?我们已经失去了欢乐的童年，失去了一颗漂亮的童心。失去了双翅的鸟儿是永久无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍旧无法飞上蓝天自由拘束。我想这点足以让一个亿万富翁去艳羡一个欢乐的乞丐了。

《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份欢乐。他小时候虽然非常厌烦"秩秩斯干幽幽南山'一类的文言文，他也真的没去学习。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。

《社戏》这篇文章让我感受颇多。

《社戏》读书笔记篇30

虽然我只是个学校生，但我很喜爱读鲁迅公公的作品，特殊是《社戏》这篇文章，由于书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特殊亲切，使我读了还想读。每当我翻阅时，一幅漂亮的"农村夜景***'仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。"我'和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！"豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、动听悠扬的笛声，还有点点渔火等等。这些原来是农村中很一般的景色，也是我们农村孩子很熟识的，但经过鲁迅公公的一番艺术加工，看上去简直变成了人人憧憬的神仙美景了。从这里也可以看出鲁迅公公对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的喜爱。

在鲁迅公公笔下，一些一般的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真实体现当时农村孩子的风貌。在这些孩子中我更喜爱双喜和七斤，他们英勇无私，热忱活泼，喜爱劳动。双喜更是个讲义气的人。七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的嬉戏，他们从不计较，和谐相处，成为了真正的好伴侣。而我曾为了一点小事和同学闹冲突，现在想起来觉得很惭愧，读了这篇文章后，我觉得作为七斤的后代也应当有谦让精神，和同学搞好关系营造一个和谐的校内。

我反复地读者这篇我最喜爱的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅公公对农村孩子深深的爱，我真实地感受到农村孩子也是很幸福的

《社戏》读书笔记篇31

"真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。'《社戏》

在授课老师有美感的剖析下，知道鲁迅先生并不是没有吃过那一次的好豆，只是忘不了童年生活的那一段往事。

其实我早就知道了。一年又一年，煮豆的工艺不断完善，在小贩们细心制作的豆定比只是撒盐巴的豆好吃。但是为什么鲁迅先生还是会说童年的豆更好吃呢?由于那是童年呀!

就拿我自己的例子来讲，我小时候特殊喜爱吃肉松饼，曾经一度觉得世界上没有任何一个东西能比它更好吃。由于每一次吃的时候，都有一个前提，就是肯定要在做完作业或者帮做完事之后。奶奶就会给我钱，让我去买自己喜爱吃的东西。那个时候我就会跑去小超市，找到熟识的位置，拿一袋肉松饼，然后够着柜台付完钱。当着奶奶笑着眯起的眼睛和一句："你又买了这个呀?'然后和奶奶分着吃。其实袋子肉松饼很少很少，现在我吃完一袋不过两三分钟的事情，那个时候可以吃一下午。

现在，我再也不用奶奶给钱去买肉松饼了，我也可以不用够着柜台再去付钱了。跑遍大商场最终在一排货架上找到肉松饼时，立刻就没有吃的心情了，但是想起童年美味的那瞬间，我拿下了它，然后轻松的放在柜台前仿佛看到了又小时候的我够着柜台的样子，便走出了商场。回到家中，吃的时候才发觉甜膩膩的，顶多一个就吃不下了，更不用提童年的那种感觉。

所以说食物不过是一个载体，真正美味的不过是一种再也品尝不到的名为"童年'的调味料罢了。

《社戏》读书笔记篇32

初读《社戏》，不禁有些惘然：鲁迅与他的伙伴去看戏。船是偷来的，戏，是无趣的，豆，也是偷采的。那为什么文章的结尾却写道"我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了'？

多读几遍后，才发觉，鲁迅写"去看戏'的意***并不是为了叙述看戏的过程，而是"去看戏'一路上好玩的经受，以那些经受突出了小伙伴与长辈们的性格。

我从"都回来了！那里会错。我原说过写包票的！'，"是的。我们请客。我们当时还不要你呢。你看，你把我的虾吓跑了！'"双喜最终熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。'中看出了双喜机智，胆大，急躁的性子。

从"近台没有什么空了，我们远远的看罢'，"偷我们的罢，我们的大得多呢'，我看出了阿发遇事沉稳，有主见，大方的性格。

从"双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧'中，我体会到了鲁迅与他的小伙伴相互关怀，团结互助的精神。

从六一公公的神态、动作与语言描写来看，他明显是一位朴实、勤劳的人。

正是有了这些团结的小伙伴和朴实勤劳的农夫在鲁迅身边，鲁迅才得以有了如此难忘的一段童年回忆。童年永久是最难忘，最自由欢乐的。儿时的家乡正是鲁迅抱负中的一片纯洁，无半分约束的一片乐土，一份宝贵的宝藏脱离旧俗啊！

我们与那时的鲁迅年龄应是相仿的，可是，别说划船了，一只萤火虫都看不到。平日从没有哪次是畅快地与伙伴们出游的没有大人。然而，就算出游了，又能去哪儿呢？被钢筋水泥盖的城市早已丢失了纯洁的气息。

这时，我又开头艳羡起鲁迅了。

多美的乡村夜景啊。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的芳香，夹杂在水气中扑面而来，月色便朦胧在这水气里。

简直是一幅浓油墨彩的山水画。描绘了一片属于童真的天堂！

鲁迅的《社戏》，的确耐人寻味，令人难忘。

再读《社戏》

童年之趣，随处可寻，与小伙伴玩耍，更是寻常之事。

一直觉得鲁迅选材，文笔相当精彩，怎忽的选如此平淡无奇的素材呢？

这就要看鲁迅那时的写作背景了。

不是血染长刀的战场，也不是平和平稳的现代，而是一个被旧俗包围着的封建思想腐蚀着全中国的环境里。

等级的差别是地位的天差地别，是打算了别人对你跪还是你对别人跪的利器。可以说，当时之社会下层人民，其实边连狗都不如。

在这样的环境下，《社戏》完笔了。那是鲁迅所回忆的二十多年前的事，然而，在文中的小伙伴，乡民身上，我们看不见下等人的自卑，对上等人的畏惧，甚至看不出地主与贫农的半点差别。没有高傲，没有纷争，有的，只是鲁迅与他的小伙伴们纯洁的友情。

戏并不好看，精彩的地方如何也等不到，但是关键不在这里。

鲁迅所憧憬，怀念的，并不是社戏，而是带他去看戏的小伙伴儿，是在乡下那种无忧无虑的生活，是那片小小的，纯洁的乐土，是他抱负中渴望生活的地方。

多么难得的，一去不复返的童年经受啊！夜观社戏，看似平淡的事，在鲁迅苍桑的眼中，亦是弥足宝贵了。

现在，再回过头来细读社戏，一切都不一样了。

文中的双喜，阿发等小伙伴的一系列举动无不深刻体现了孩童间纯真无暇的友情，六一公公则是代表了农夫，体现出了勤劳朴实的性格。而一段段美妙迷人的环境描写使我们无处不感受到鲁迅对于家乡浓浓的眷念之情，对那不复存在的无虑生活感到留恋惋惜之情。

这与做一个回转悠长的梦又有何区分呢。

不，这不完全是回忆，这不完全是留恋，这是鲁迅先生内心对将来的渴望啊！

他渴望将来的孩子们可以过上这样的生活，而不是被封建思想左右。

"真的，始终到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。'

鲁迅先生想表达的真的只是"始终到现在'么？他的言语中泛出的不仅有眷念之情，还寄予着一份美妙，值得留恋的期望。他期望国家可以渐渐强大起来，挣开封建之束缚，让将来的孩子们过上与他所忆之童年生活相仿的生活。

这是鲁迅先生对国家，对晚辈最执着的期盼。

于是，现在的我们，才可以自由穿梭于人群，而非闭足禁户了。

这一篇课文，并不仅仅是社戏。

《社戏》读书笔记篇33

在我坐在桌前回想以前的事，印象中只有几次看戏的经受让我印象深刻，基本都发生在世纪之交的时候。

90年月末期，乡下还保留着白喜事请戏台班子唱戏的习惯，但大多是带点颜色的地方戏，小孩子是最不喜爱听这种戏的，觉得又土又俗，虽然也在大人的哄笑中听过几个片段，无非是哥哥嫂嫂之类的，又或者是讲公公儿媳扒灰的恶趣味。

有一年，村头新建了一个土地、山神庙，和我们在电视剧里看到的那种差别很大，完全没有看《水浒传》时，林教头风雪山神庙中那种给人冲击的感觉。实际就是一个很小的建筑，左右两间小房，感觉几块泥砖块就能砌起来，里面摆几个泥像，中间放个木牌写上本地某某山神、土地的称号，庙外有一个2米来高的葫芦形烧纸塔，就是祭拜时把钱纸放进去燃烧的一个场地。除此之外，再无它物，小时候对它是特别绝望的。

竣工的那天，村上邀请了唱皮影戏班底，说是班底其实也就两三个人，一个人负责演和唱，一个人负责敲锣打鼓，还有一个什么都会点，可以搭腔喊几嗓子，也可以帮忙敲敲打打。正式开头已经天黑了，感觉十里八乡的村民都赶过来了，叫卖     声此起彼伏，有担担买货的、唱戏的、叫骂的

唱皮影戏的就在这个小庙的正前方，已经是围满了人，演的是三国的曲目，这类题材在民间很受欢迎，基本上老一辈人都喜爱讲点刘关张的故事给后辈听，所以内容大家都很熟识，接受度高，看的就是师傅行云流水的表演，我坐在石墩上，听着咿咿呀呀的腔调，和敲锣打鼓的氛围声中，慢慢入戏，也会畅想将来有一天和好兄弟结拜的场景。戏唱得很晚，我离开时还没有结束的意思，中途我还特意钻到棚子里去了，就想看看退场的皮影究竟去了哪里，原来它们还悄悄的躺在桌子上，棚中间拉了一些线，也挂着几个皮影，它们应当就是候场的英雄英雄了。以至于我后来很长一段时间都盼望能得到一个皮影，不过那也只是儿时的幻想罢了。

以前总想不通，为什么这么小的一个庙，怎么能"保佑'这么多的人，长发后慢慢明白，那或许就是人们心中的皮影。往后许多年中元节祭祖时，都要到那个小庙里去"烧包'，贿赂贿赂本地的父母神仙，祈求"保佑'一家老小平安健康，这一习俗始终坚持到爷爷去世，而随着时间的推移，去那个小庙的人也越来越少了。我现在难得回去一次，但仅有的几次路过时，都会想到许多年前的那场皮影戏，我是里面的仆人公，不仅可以风雪山神庙，还能桃园三结义。

记忆中，读学校三、四班级时特殊喜爱去外公外婆家，以至于后来到学校学《社戏》时，竟然生出了些伤感，可能是看到了儿时类似的经受，又或者是再也回不到那种单纯的欢乐。

在那段时间里，我们也去偷过蚕豆，然后又从家里偷出锅碗瓢盆，在山上生火煮豆子，山上有许多兔子洞，听其他小伙伴说他们中间有个厉害人物设计了一个陷阱，活捉过一只野兔子。他在兔子洞前挖个深坑，然后在坑上铺上薄薄一层絮状的草团和树叶，不知道为什么运气这么好，竟然还真被他抓到过一只，即使后面再也没人通过这个方法抓到过，但我当时还是对他惊为天人的。每次在他们拾柴、煮豆子时，我就喜爱守在兔子洞前，幻想会有一只兔子冲出来撞到树墩，然后我也可以提着兔子去"邀功'了。他们应当都看出了我的心思，也可能我是"外来户'，对我照看颇多，从未计较过我没做事却能吃豆子的这件事。

让我至今还感到不好意思的，是有一年秋收后，当时还没有普及收割机，收割稻谷还是半机械化的收谷桶，湖南地方叫"办桶'，就是把割下来的稻谷放在里面，通电后里面有个大滚筒会把谷子撞击下来，最开头还是那种用脚踩的，那就更累了。留下的秸秆有的会堆成一个小人状，也有的会堆成一个大谷仓状，等干了后，就用来做床垫或者饲料等用途。我还记得是一个酷热的午后，大人们应当都在做午睡了，小孩子却有无限的精力，十多个孩子坐在大樟树下"议事'，其中有个狗头***师样子的人物，供应了个"小创意'。把火柴捆***香的中间或者末端，然后插入稻草堆中，留出空间让香充分燃烧，然后就可以逃离作案现场了。众人纷纷赞扬，想想都感觉刺激。

说干就干，超高的执行力让我们聚是一团火，散是满天星，那天大家可能会怀疑孩子们怎么都老狡猾实回家了。到了下午四五点钟，冲天的火光伴随着滚滚浓烟，模糊还能听到远处骂骂咧咧的声音，以前不知道烽火戏诸侯是什么样子，这次大抵是知晓了。看着农田中一个个燃烧的稻草堆，仿佛是一个个生气的巨人，在空中扭曲着身体。我也许记得当时我倚在门框边，看着模糊的火光，突然感到心慌，那天晚上还梦到了自己去提水灭火的场景，可无论提了多少桶水，就是灭不完火。从那以后，这样的"嬉戏'以后便再也没有玩过。

有一天，外婆所在的村子上来了个杂耍团，用个高音喇叭处处宣扬，他们会在村上小卖部的门口搭个台子，晚上表演杂耍戏法。我又再一次见到人山人海的村民聚集在一起的场景了，小卖部的老板也许是乐开了花。中间有个节目是一个壮汉用钢***顶着自己的脖子，不停的用力向前挤，许多人都捂着眼睛不敢看，这还算好的，突然又上了个很瘦弱的老头，他说自己练过锁骨功，上来就把自己胳膊拧折了，可把观众吓坏了，那种骨折的声音听得人胆战心惊，然后还把自己脚也拧折，把整个人要装进一个圆桶里，这个节目进行到一半，就被大家叫停了，太残忍大家都看不下去了，锁骨功拧不过大家伙，只好草草收场。接下来的猴戏又是歌舞升平，叫好声一片了

印象中关于后面的节目已经记忆不深了，后来不知是赚不了钱，还是由于这些手艺渐渐失传了，就再也没有过这样的场景，但那人声鼎沸的暖和感始终留在了记忆里。如今即使到过年，也照旧是冷冰冰的距离感，感觉每个人都端着，放不下自己，活着真累，但假如放下了，也可能就是那个异类，我们可怕变成谈资，也没了那些共同的话题，每个人都戴着面具，我怀念的也许是也经受过《社戏》般无忧无虑的童年。

现在，我对看戏的那种感觉是又怕又怀念，这也许也就是芸芸众生的常态吧。你有过哪些童年趣事？欢迎大家评论。

《社戏》读书笔记篇34

《社戏》的意味是什么?要吃得准，吃得透，实在颇费思考。

鲁迅先生写戏之意不在戏，这一点还比较简单看出来，有资料就提示：小说题目是"社戏'，但大量篇幅写的是戏吗?

那天晚上的戏精彩不精彩?着力表现的是什么?很明白"那夜的戏是相当乏味的'，再则，"豆子本也没什么稀奇'，可是，为什么说"真的，始终到现在，我实在再没有吃那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了'呢?

既然写"戏'之意不在"戏'，那么在于什么呢?

流行的观点是："以饱含深情的美丽笔触，刻画了一群农家子弟栩栩如生的形象，展现了农村自由天地中布满诗情画意的儿童生活画卷，表现劳动人民淳朴、和善、友爱、无私的美妙品质，反映对劳动人民的喜爱和对自由的憧憬。'

诚然，这并不错，鲁迅在劳动人民身上是看到很多优秀品质的。《一件小事》就表现了这个主题。但是在鲁迅笔下，同是劳动人民的短衣帮对孔乙己这么一个苦人却是如此凉薄，简直麻木不仁，唯以取笑苦人为乐，鲁镇上的人们对于祥林嫂的态度也令人悲伤，为什么如此冲突呢?

可见，满意于已有的熟悉，对于透彻理解《社戏》的意味还很不够。

读着鲁迅笔下的平桥村，突然想起陶渊明笔下的桃花源，这么一联想，《社戏》的主题把握住了，原来鲁迅是在抒写人际关系的抱负境界。在这一主题的照射之下，《社戏》全文便豁然开朗了。

平桥村虽然不像世外桃源那样是一个虚无缥渺的世界，可也是够特别的。请细读关于平桥村的介绍文字：

那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。平桥村"极偏僻'，虽然并非与世隔绝如桃源，但至少是相当闭塞。唯其闭塞，所以恶浊的世风较少侵袭人心。在这个小社会里，没有赵太爷、鲁四老爷、丁举人之流，家家"都种田，打鱼'，都是劳动者。为了寄寓自己的抱负，在这个小村庄里有意避开了阶级对立，造成一个抱负化的环境。这里仿佛没有剥削，没有压迫，象六一公公那样，不象闰土那样困难竭蹶，那心境的舒坦表明着他的家境即使不是殷实的，至少也是过得去的。加上"合村都同姓，是本家'，亲缘关系上有如远古的一个氏族。"他们也百分之九十九不识字'，在那个时代，不识字，从某种意义上说，反倒免受诗书礼易、封建意识形态的浸染。无怪乎他们头脑中压根儿没有什么等级之类的封建观念，没有什么"犯上'之类的封建观念。

在那样一