部编版四年级语文上册 扁鹊治病 故事二则说课课件

故事二则之《扁鹊治病》说课部编版小学语文（四年级上册）

大家好，今天我说课的内容是新教材部编版小学语文四年级上册第八单元的故事二则中的《扁鹊治病》，下面我将从说教材、说学情、说教学目标、说教学重难点、说教法、说教学过程和板书设计及教学反思这八个方面展开。接下来开始我的说课。恳请大家批评指正。一、说教材

《扁鹊治病》是新教材部编版小学语文四年级上册最后一单元故事二则中的其中一则。课文以时间为序，以蔡桓公病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公讳疾忌医，最终不治而亡的故事，告诉人们要防微杜渐，善于听取别人的正确意见，否则后果不堪设想。二、说学情

四年级学生正处于思维迅速发展的阶段，对所有新奇的事物都充满好奇心，探究性强。这个阶段的学生对寓言故事是非常感兴趣的，但是对于扁鹊这样的历史人物缺少深入了解，因此课前可以让有条件的同学查阅有关纪昌、扁鹊的资料。学生对于同一问题往往有不同的见解，应该鼓励学生提出自己的观点。如，学生对蔡桓侯的评价，也应该见仁见智。可以谴责蔡桓侯自以为是，可以给他讲病须及早医治，不要讳疾忌医，要善于听取别人的劝告、接受别人的正确意见，还可以指出蔡桓侯左右之人的阿谀奉承，不加劝谏等。三、说教学目标1.正确认读、书写本课的生字、词语；理解相关词语2.正确、流利、有感情地朗读课文，读出人物的语气。

3.展开合理的想象，把课文句子补充完整。4.理解寓言的寓意——防微杜渐。四、说教学重难点联系有关词句，体会人物的想法。教学重点理解故事及其寓意。教学难点五、说教法学法

教无定法，贵在得法，科学合理地运用教学方法，能使教学效果事半功倍，教与学达到完美的结合。四年级学生在学习语文方面，已经具有一定的独立识字的能力，在学习方法上也有了一定的积淀，他们能够自主、合作、探究地进行语文学习。结合学生的阅读心理，加强语文阅读能力的培养，注意培养学生的动手、动脑能力，使课内、外语文学习紧密联系，才能拓宽语文学习的渠道。

在本文教学中可重点引导学生把握课文的主线，进入到课文的情境，抓住课文的语言文字，反复品读，在读中理解，在读中感悟，在读中体会。然后分角色朗读和表演，把人物的性格特征表现得淋漓尽致。六、说教学过程

板块一、导入新课

出示古代四大名医图像：

同学们，这是古代四大名医，你都认识吗？今天我们的课文就是来学习有关其中一位名医扁鹊的故事《扁鹊治病》。（揭示课题）扁鹊简介：

扁鹊真名叫秦越人，是战国时代著名的医学家，被称为中国古代五大名医之首。他总结前人经验，创造的“望闻问切”四大诊法，在几千年后的今天，还被中医沿用。板块二、初读课文，整体感知1.师范读，生注意字音。2.学习生字，勾画生字，指名读，提出难读、难写的字，用多种方法识记。3.生自由读课文，概括本文主要内容。4.出示字词，师：读读这些词语，你发现了什么？扁鹊、蔡桓公皮肤、皮肉、肠胃、骨髓热敷、几剂、汤药第一组：这是故事中的主要人物。点击出示：蔡桓公，姓田名午，是战国时期齐国的诸侯王。第二组：都是身体的一部分；从外到内变化。第三组：都与中医有关。。板块三、再读课文，理解文意1.诵读课文，了解课文所刻画的两个人物的形象如何。生读后发言，师

。（本文刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物，扁鹊是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信，傲慢固执，讳疾忌医的国君，故事围绕“有病、无病”这一尖锐矛盾展开争论）2.扁鹊第一次见蔡桓公说了哪些话劝他应及时治疗？对于扁鹊的忠告，蔡桓公是怎样评价的？（生讨论后归纳：从“站了一会儿”说明扁鹊作了仔细观察后才下的断言，而并非信口开河，而蔡桓公的话，说明了他盲目自信。他后来对扁鹊的评价，又说明了他的无知和偏见）3.扁鹊第二、三次见蔡桓公，均隔十天左右。他又说了些什么话劝蔡桓公，结果又如何？短短20天后，蔡桓公的病情有何变化？（由肌肤到肠胃）4.当扁鹊第四次见到蔡桓公时，为什么掉头就跑？

从这个动作，你感受到了什么？（这个动作，间接看出蔡桓公病情已到了无可救药的程度，联系上下文又可见扁鹊医术高明，诊断准确，机警）5.蔡桓公讳疾忌医，最终是什么下场？前四次相见之隔为十来天，而这次只用了“五天后”？说明蔡桓公病情急骤恶化，扁鹊诊断准确，说明上文扁鹊见蔡桓公掉头就跑，实在是事出有因。最后，蔡桓公病死了，是故事发展的结果，也是蔡桓公讳疾忌医的必然恶果。板块四、品读课文1．自读课文，说说这个故事讲了什么。2．扁鹊既然是名医，那蔡桓侯为什么死了呢？关于这一点扁鹊是怎么解释的？出示课文第5自然段扁鹊所说的话。(采取多种形式读)3．蔡桓侯的病情是怎样一步一步发展的？(皮肤上→皮肉之间→肠胃→骨髓→病死)4．能够用最简单的方法就能治好的病，蔡桓侯却是怎么对待的呢？是哪个自然段讲的？理解“毫不在意”。5．扁鹊对待治病的态度发生了哪些变化？说明了什么？(站了一会儿→又来拜见→再一次来拜访→只看了几眼，就掉头跑了→几天前就跑到秦国去了)6．你认为蔡桓侯病死的根本原因是什么？(他隐瞒疾病，害怕医治，不接受他人劝告)7．蔡桓侯是怎样对待扁鹊的劝告的？(不高兴→很不高兴→非常不高兴→奇怪→派人去请)8．你觉得蔡桓侯是怎样的一个人？(不听劝告、自以为是、固执己见)板块五、理解寓意1、与其说蔡桓公是病死的，还不如说是他自己害死自己的。他的死，的确令人深思！（像这些小病、缺点、坏习惯、不端正的态度等，都有可能逐渐地酿成大错，我们要懂得——防微杜渐。（在错误或者坏事很小的时候就应该制止，杜绝它渐渐变得严重）2、机动环节：这篇课文选自韩非的古文《扁鹊见蔡桓公》，古文与我们现在的文章有什么不同呢？同学们比较一下。居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。板块六、课堂总结

聪明的人懂得从别人的教训中得到启发，不犯同样的错误，不走那一条条弯路。寓言故事，就是教会我们做人的很多道理。蔡桓公的悲惨结局，永远是我们的前车之鉴！七、说板书设计根据学生本阶段的特点，本课板书内容简单明了，重难点突出。

总之，在整个教学过程中，我始终立足让学生在玩中学会，在动手中提高技能，学生学得轻松愉快。我将继续努力，让我的语文课堂教学更高效，更精彩。八、教学反思1.“好的开端是成功的一半”，为了激发学生的求知欲，让学生充满兴趣地学习。联系实际，用贴近生活的事例引入新课。2.老师作为学习活动的组织者和引导者，要再进一步开发课程资源，引导学生在实践中学会学习。3.从教学实际出发，将课件作为学生与文本交流、师生情感交流、协作的工具，创设学习环境的工具。激发学生的情感，为学习语文奠定情感基础。充分体现学生的主体作用，让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶，提高学生语文学习的兴趣。读写结合，力争将语言文字的训练落到实处，锻炼学生的想象力、表达力，提高习作水平。4.在语文课堂教学时，教师要注重培养学生自主学习的意识和习惯，尊重学生的个体差异，提高自身的综合素养和课堂机智，应变能力。

整节课也达成预期的效果，但在教学过程中，仍存在着不足之处，还是有一些遗憾。如给学生读的时间不是很多；教学语言不够充满激情，不能够很好地调动起学生的学习兴趣，特别是对学生评价的语言，虽然用了但是显得苍白无力。课堂气氛还不够活跃，学生的参与面相对较窄。精读课文时，学生交流自己的感受还浮于表面，不能很好地透过词句深入体会、感悟。

课堂教学是一门遗憾的艺术，总是有遗憾的地方，我会继续注重提高学生的自学能力，同时积极推进类文阅读，拓宽学生视野，还要恰当运用现代化教学手段，激发学生想象。总之，在今后的教学中，要不断的提高自身各方面的综合教学能力。我的说课完毕，谢谢各位老师！第七单元•第1课出塞

情境导入

今天我们来学习《古诗三首》。说到唐诗，你想到哪些唐代诗人？你对诗人了解多少？我们今天学习著名边塞诗人王昌龄写的《出塞》。解诗题

《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。这是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目，描写频繁的边塞战争，使人民不堪重负，渴望和平。如何理解题目“出塞”?知诗人

王昌龄（698—757），字少伯，汉族，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。塞

sàizhēng征战秦qín边朝jiàng将领我会认辨析多音字将但使龙城飞将在。jiàng岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。qiāng

将革命进行到底jiāng

塞外、边塞

sài塞车、瓶塞sāi闭塞、阻塞、茅塞顿开sè塞辨析多音字出塞[唐]王昌龄秦时/明月/汉时关，万里/长征/人未还。但使/龙城/飞将在，不教/胡马/度阴山。用自己喜欢的方式自由读诗，把古诗读正确、读流利，读出诗的节奏和韵味。

读诗文解诗意读前两句思考：你的眼前仿佛出现怎样的画面？秦时/明月/汉时关，万里/长征/人未还。融情入景

千百年来，不计其数的守关将士啊！他们苦守着边关，守望着明月，一遍遍嗟叹： 秦时明月汉时关，万里长征人未还。

解诗意

明月还是秦汉时的明月，关塞还是秦汉时的关塞，自秦汉以来，无数的将士战死沙场未能回还。解诗意在战争频繁的边塞，守关将士在盼望什么？读古诗后两句。但使/龙城/飞将在，不教/胡马/度阴山。只要令，使

只要像汉朝李广那样的将军镇守边关，就可以抵挡入侵的敌人，不叫他们越过阴山半步。解诗意飞将：汉朝名将李广。匈奴惧怕他，称他为“飞将军”，这里泛指英勇善战的将领。龙城：卢龙城，在今河北省喜峰口附近。解诗意胡马：汉当时内地和外族间常发生战争，“胡马”指侵扰内地的外族骑兵。阴山：位于今内蒙古自治区，是中国古代抵御北方游牧民族的屏障。解诗意

自秦汉以来，边关战事频繁，征人死伤无数。翻开历史的长卷，朝代变迁：我们发现从秦代到唐代中间隔着秦—汉—三国—晋—南北朝—隋—唐。这是悠悠千年的历史啊！悟诗情

据《资治通鉴—唐》记载：玄宗时，改府兵为募兵，兵士