部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》课件

语文五年级上册第一课时第二课时25古人谈读书顾炎武读破万卷书欧阳修借阅典籍宋濂深夜苦读张曜拜妻为师车胤勤学不辍孙敬苏秦悬梁刺股

同学们，你们还知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书，又把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就来学习《古人谈读书》这篇课文，去看看古人是如何对待读书的。明确要求，练习读课文。①自读课文，借助注释，读准字音。②同桌互读，互相纠正读音。初读课文扫清障碍第一课时敏而好学，不耻下问耳＋止＝耻。chǐ组词:“羞耻、耻辱”。意思：“羞辱、侮辱”学认字心既到矣，眼口岂不到乎？yǐ熟字去偏旁：挨-扌＝矣。qǐ组词：岂敢、岂有此理意思：难道、哪里学认字盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。“识”在“识别、认识”这些词里面读shí，是“知道、认得”的意思。在文中读zhì，是“记住”的意思。zhì学认字敏而好学知之为知之，不知为不知，是知也。喜好。hào同“智”，智慧的意思。诵读句子，正确断句。却/只/漫浪/诵读。有志/则/断不/甘为下流。耻诲谓诵岂恒窥皆缺观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并交流怎样把生字写正确、美观。学写字皆指导书写“皆”。是“白”，不要写成“日”。窥指导书写“窥”。第十二笔写舒展，在“丶”下收笔。第九笔捺变点。岂指导书写“岂”。竖弯钩的竖要短，弯钩要长，托住上部。缺指导书写“缺”。“夬”的撇捺收笔持平，撇在左侧“缶”字的下面收笔。

浏览课文，圈出三则文言文片段的出处或作者等信息。第一则出自《论语》。第二则是朱熹的名言。第三则是曾国藩的名言。整体感知补充资料《论语》是记载孔子和他的弟子言行的典籍。孔子是一位大学问家，十分重视学习，《论语》中多处讲到了学习的态度和方法。朱熹:南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他编写的《童蒙须知》，对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。曾国藩:

我国清代政治家、军事家和文学家。《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的书信集，里面谈到了很多做人、读书的道理和方法。按要求自读第一则文言文，再小组讨论。（1）默读第一则文言文，结合注释，试着用自己的话说说每句话的大意。（课后第二题）（2）小组交流第一则文言文的大意，并做好小组汇报准备。（3）把讨论后仍然不能解决的问题记下来。互动课堂反复朗读下面的句子，体会语感。默而识之。组词:默读、默写、默默在这句话中解释为“默默”更为合适。大意：默默地记住所学的知识。知之为知之，不知为不知，是知也。这的意思。大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。

敏而好学，不耻下问。大意：聪明而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。大意：默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。敏而好学，

。不耻下问知之为_______，不知为______，

。知之不知是知也__________，学而______，诲人

。默而识之不厌不倦

试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。背诵指导（课后第一题）说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？（课后第三题）我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。一、说说第一部分都有哪些成语？课堂演练学而不厌敏而好学不耻下问诲人不倦知之为知之,不知为不知

知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。..第一个加点的“知”是知道的意思。第二个加点的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有误的一项是（）。A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比自己低的人请教。B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。A字词听写

上节课我们学习了《论语》，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。第二课时1.背诵第一则文言文，并说说大意。2.朗读第二、三则文言文。温馨提示：要读正确、读流利。互动课堂先根据要求自学二、三则文言文，然后小组讨论。（1）默读第二、三则文言文，试着用自己的话说说课文的大意。（课后第二题）（2）圈出不理解的词语或句子，小组讨论。

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？“亦、矣、乎”是文言文的常用词，没有实际意义。“我”的意思。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。见识。《庄子》中的一个故事，形容某些人目光短浅，夜郎自大。文言文常用字，无实际意义。三到之中，心到最急。要紧三到之中，心到最重要。通过“读书有三到”你明白了什么道理？（课后第三题）读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们在读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。有志则不甘为下流；下等，劣等大意：有志向就不甘心成为下等。总结：作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。作者是怎样证明自己的观点是正确的？遵循这三点不遵循这三点不甘为下流不敢以一得自足断无不成之事甘为下流河伯观海，井蛙窥天有不成之事

作者从正反两方面加以论证。如果我们遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功的境界；如果做不到这三点，则一事无成。最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候这三者缺一不可，点明这三点的重要性。再读文章，说一说你受到了什么启发？（课后第三题）我知道了要想成功，既要有志向，又要有见识，还要有毅力！

以后学习遇到困难，我不能再轻易说我不会，要去思考解决办法！想一想：“读书有三到”和“读书三有”各点明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？心到眼到口到志向见识恒心心到最重要缺一不可结构梳理古人谈读书论语读书有三到要有良好的学习态度读书三要心到眼到口到志向见识恒心谦虚求实勤奋这三篇文章告诉了我们一个共同的道理，就是在学习上要有良好的

，只有态度端正，才能学有所成。主题概括学习态度

不耻下问：一、说说下面成语的意思。诲人不倦：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学。教导人特别耐心，从不厌倦。课堂演练

想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念,没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。二、说一说，读书如何做到心到？“为中华之崛起而读书”是周恩来在少年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。三、讲讲名人读书故事。25

古人谈读书囊萤映雪点击图片观看视频字词识记读一读耻chǐ矣yǐ岂qǐ识zhì耻诲谓诵岂恒窥皆缺写一写仔细观察下列两组字，说说它们的区别。左右结构上下结构岂、窥、皆耻、诲、谓、诵、恒、缺课文品读

敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》一

《论语》儒家经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。助读资讯向地位、学问不如自己的人请教。聪敏。喜好。以……为耻。朗读课文，疏通文义。敏而好学，不耻下问。

句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。同“智”，智慧。

句意：默默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。记住满足。教诲。再读课文，深入探究。1.理一理：这三句话分别写了什

么内容？2.说一说：你能分别用三个四字

词语概括这三句话的内容吗？3.议一议：你从中体会到了什么

道理？(

)知之为知之，不知为不知，是知也。(

)敏而好学，不耻下问。(

)默而识之，学而不厌，诲人不倦。对待知识的态度

学习态度理一理：这三句话分别写了什么内容？学习态度、学习方法

默而识之，学而不厌，诲人不倦。(

)(

)(

)知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。

说一说：你能分别用三个四字词语概括这三句话的内容吗？勤奋好学谦虚诚实持之以恒议一议：你从中体会到了什么道理？敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。

学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的“未知”为“已知”。

你还知道哪些《论语》中论述读书、学习的名句？并说一说它们揭示的道理。（1）学而时习之，不亦说乎？

——学习要持之以恒。（2）温故而知新，可以为师矣。

——要养成良好的学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟。（3）三人行，必有我师焉。——要虚心向他人学习。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——[宋]朱熹二作者简介

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。曾经。朗读课文，疏通文义。句意：我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。说。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。随意。

句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。漫浪三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？要紧、重要。

句意：三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？难道、怎么。急再读课文，深入探究。心到最急。

１.朱熹认为读书有哪“三到”？其中哪一到是最重要的？心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“最急”

2.朱熹是怎样论证“心到”在读书中的重要性的？心既到矣，眼口岂不到乎？假设因果推断反面反问心不到记不能久眼不到盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

——[清]曾国藩三作者简介

曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，我国历史上最有影响力的人物之一。曾国藩一生著述颇多，但以《家书》流传最广，影响最大。有《曾文正公全集》传于世。句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。朗读课文，疏通文义。泛指知识阶层。恒心。

恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；下等，劣等。句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。

句意：有恒心的人就绝没有办不成的事。这三个方面缺一不可。再读课文，深入探究。

1.曾国藩提出读书人读书要具备哪些条件？

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。志气见识恒心2.“志”“识”“恒”分别对读书人有哪些重要性？有志则不甘心居下游。志恒有恒者则无不成之事。有识则知学问无尽。识3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么？河伯观海（盲目自大）（目光短浅）井蛙窥天阐述读书人要有见识的道理。

比较阅读一主要内容春秋朱熹重点句子学习方法、学习态度宋代敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。作者（出处）朝代读书态度读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。读书有三到，谓心到、眼到、口到。三到之中，心到最急。二读书方法清代曾国藩三《论语》课文主题本文节选的是古人关于读书的言论，告诉了我们一些行之有效的读书方法，相信会对我们有所启发。拓展发散古人关于读书的名句尽信书，则不如无书。

——［战国］孟子读书破万卷，下笔如有神。——［唐］杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——［北宋］苏轼读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——［南宋］朱熹◎欧阳修“计字日读”法：即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟。◎鲁迅“五到法”：“五到”即心到、眼到、口到、手到、脑到。其中“手到”是指边读书边做笔记；“脑到”是指善于动脑，勤思考，多分析。名人读书的方法◎陶渊明“会意”读书法：陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考。实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。◎诸葛亮“观其大略”读书法：“观其大略”是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。课堂练习一、为加点字选择正确的读音，画“√”。

1.敏而好（hàohǎo）学，不耻下问。·√

2.心既到矣（yǐnǐ）。·√

3.如井蛙之窥（ɡuīkuī）天。·√1.敏而好学。（）A.优点多B.喜好C.容易2.学而不厌。（）A.满足B.厌烦C.憎恨3.有志则断不甘为下流。（）A.流动B.流水C.等级二、给下面的加点字选择正确的解释。BAC···2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。_________________________________________________________________