高中语文4-2局部的完善课件新人教版选修~文章写作与修改

哲思短章两只翅膀人生如航行，有风平浪静，也有波涛迷雾，面对波涛暗礁，最重要的是坚定信念张开两只翱翔的翅膀，这两只翅膀一是梦想，一是坚守。“人生因梦想而美丽，因坚持而成功。”著名电影演员蒋雯丽如是说。“为中华之崛起而读书”，这是少年周恩来的梦想，梦想的翅膀带着他投入救国救民的革命斗争，成为共和国首任开国总理。“我做过一个梦，梦见杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串。”这是袁隆平的梦想，梦想让他几十年如一日地不懈追求，成为杂交水稻之父。成龙的儿子问爸爸：“你拍电影真的不用替身吗？”成龙自豪地说：“我的电影都是我以命相搏的，我浑身上下都受过伤，眼眶、鼻梁、下巴，还有腮帮子被打断过，上嘴唇裂过，双手烧伤过，脖子扭伤过，韧带撕裂过，甚至连脊椎骨都伤过。我的成功，靠的是坚守。”坚持成就了成龙的影帝之梦。胸怀梦想仰望星空，脚踏实地永远坚守，让生命的双翅永远向着幸福和辉煌的蓝天一路翱翔。

修身名句君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

——《论语·季氏》

赏读：人生成长路上，有三个阶段需要警惕：年轻的时候，气血尚未定型，在情感把握上必须警戒；壮年时期，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；老年时期，要警戒贪得无厌。孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们今天仍有现实的指导意义。人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。

——《礼记·中庸》

赏读：人要自强不息，就必须勤奋，因为“勤能补拙”，如孔子所说，别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。信言不美，美言不信。——《老子·八十一章》

赏读：良药苦口利于行，老子说，实在的话不动听，动听的话不实在。老子的话有道理，但是，我们也可以尽量地做到“良药苦口利于行”，提高自己的语言修养。

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

赏读：实现远大的目标，要注意品德修养，要注意去掉浮躁。诸葛亮认为，君子的品德言行，以安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。

话题阐释文章不惮千遍改。优秀的作品都是历经打磨才完成的，一如景泰蓝的制作，不光有整体的造型与勾勒，更有细节上的完善和优化，修改文章也是如此，经过整体调整完篇之后，还要进行细节的完善，即局部的完善。局部的完善是针对局部性失误。局部性失误有各种情况，比较常见而又值得我们注意的有以下几种：一、中心模糊或偏离一篇文章要有一个明确的中心，一个自然段以至一个句子也要有明确的中心，中心对我们的构思和表达起着导航的作用。这中心可以写出来，也可以藏在自己心里，但不管怎样，中心必须明确。因为中心模糊不清，文章主题就难以集中，这种情况下匆匆动笔必然出现一些游离中心的句子或段落。这样写成的文章就会思路混乱，一盘散沙，甚至偏题或跑题。由此可见中心模糊危害极大。如下面2011年湖南卷一考生作文：改变社会在发展，人也在不断的完善自己。改变就成了一种生活方式。改变，不是说到就一定能做到的，需要许多因素。其中最重要的就是自己的能力。不要去希望其他事物改变来适应你，而是需要通过改变自己，去适应大家。他是一种能力，也是一种方式。我们不断的改变自己那些不好的方式，就能使自己更加优秀。当然，这样的能力并不是每个人能拥有的。只有那些意念坚定，敢于改变的人，才能拥有。不要去埋怨周围的事物，他们的产生有些是去阻碍你前进的。愚公移山就是个值得学习的例子。“我们挖，我们死了，儿子挖。儿子死了，孙子挖，子子孙孙的去挖，总有一天我们能移开这两座大山。”这就是一种改变。既然不能改变大山存在的事实，就改变自己的思想，把大山用一代代人的劳动去“挖”走。这是正是我们缺少，而要得的东西吗？只有拥有坚定的信念，还有什么做不到的呢？不是全部的生活方式都是值得我们学习的。只有那些正确、科学的生活方式才是值得学习的。中国本就是个淡水缺乏的国家，今年的多个省市都出现了缺水的景象。这些原因的出现多为水资源浪费。在家里有些只是脏了点的水，就被无情的倒掉，比如洗手的水还可以用来冲厕所，淘米的水还可以用来清除蔬菜上的农药成份等。这都是节约用水的方式。在路上，有的消防龙头出现问题，却无人管理。这都是我们需要改变的。在家里，不要急于把剩下的倒掉，想想是否还有别的用处。每次用完清水后，检查是否关掉水龙头。在路上，看到出现问题的消防龙头，向有关部门报告。这些生活方式时刻都在改变着我们。或许在暮年之时，能看到子子孙孙们还有着丰富的淡水使用。它是一种能力，也是一种方式。我们在改变，社会也在改变。方式有许多种，能力可以不断完善，改变就是至始至终。改变能使我们更优秀。

该文是典型的“思路模糊”“中心偏离”。考生的所拟题目是《改变》，结尾是“改变能使我们更优秀”，也算是中心较明确，基本符合题意。但作者并没有紧扣中心组织材料，也没有紧紧围绕中心进行论述。本来文章应自始至终突出“改变能使我们更优秀”，但是，文章的首段没有提及“更优秀”，而是以“改变就成了一种生活方式”开头，第二段忽然说“如何改变”第三段开始又突然游离了第一段的“改变就成了一种生活方式”中心句。“中国是一个淡水国家”一段，作者的思路混乱，全文一盘散沙，使中心模糊，造成跑题，全文有效论证太少，多处文理不畅，仅得30分。二、材料选择的失当与不足衡量材料质量的标准有三点：1．典型性典型性要求我们所选择的材料能够吻合而且体现我们所表述事物、观点的本质。非典型性材料不能紧扣中心主旨，用在文中就会显得牵强附会。例如高考广东卷一考生运用李白的材料来证明“不要轻易说‘不’”的论点，可他选用李白面对困难险阻时的无惧心志及“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的气概，恰恰证明的是“应该对困难说‘不’”这一观点，与中心相反。如果要对此文进行修改，就要选择关于李白在人生或文学创作的道路上孜孜追求、不轻易说“不”的典型事例，才能真正有力地支撑中心观点。再看高考四川卷某满分作文的一个片段：

以前的生活对于伊辛巴耶娃来说，可能再熟悉不过了。从小，这位俄罗斯女孩一心为了金牌，为了这个梦想坚持不懈地去练体操，就在自己技艺已日渐成熟的时候，一个残酷的现实等待着她接受——身高已不适合体操锻炼了。可她不放弃，从此改为撑杆跳运动员。时间一天天过去，原本她很陌生的项目如今已是她的骄傲，一次又一次地刷新世界纪录，让整个世界为之震撼！是她，是她放下熟悉的生活，挑战自己，终于取得成功。又如美国现任总统奥巴马，在他之前，美国总统一向都是白色人种的领地，黑人总统别说没有，就是想也不敢想。这对于世人也许是再熟悉不过的事情了吧。可是，这位年轻的黑人小伙子偏偏不会就此罢休。凭借自己的努力，终于从著名大学——哥伦比亚大学获得学位，为将来竞选总统作了准备。生活总是偏爱喜欢挑战的人，他终于如愿，成为美国历史上第一位黑人总统，打破了这“熟悉”的社会现状，他终于成功了。又如早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，最终也没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名篇佳作，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

没有人一生下来就对生活熟悉。渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。此时，不妨放下熟悉的事物，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，描绘出自己不一样的多彩人生！作者用伊辛巴耶娃改练撑杆跳、奥巴马挑战总统竞选、孔子放弃初衷成为一代宗师等典型事例，形象而深刻地说明“放下熟悉的事物，去挑战新的事物……描绘出自己不一样的多彩人生”这一中心论点。且取材有名人、有伟人，使其更具有说服力。材料的典型性，不在材料的大小和数量的多少，而在于材料本身对文章主题的表现力，有些材料看上去似乎很小，量也很少，却是典型的，对表现主题有“以小见大”的效果。2．新颖性材料的新颖性包括两个方面。它既指新近发生、不为读者所熟知的事实及观点，又指过去就已存在，但没人用过，或虽有人用过，而自己又从新的角度去阐释的材料。今年高考作文中新颖的个性化材料仍然不是太多，“万能材料”仍然大行其道，李白、杜甫、司马迁、屈原等历史人物出镜频率极高。当代的材料“感动中国”人物事迹是大家普遍的选择。而这些材料和运用角度大都陈旧、单一，缺少表现力。那么，我们怎样才能拥有鲜活的作文材料呢？语文学习的外延和生活的外延相等。作文的过程从某种意义上说也是对生活的“加工”过程，因此，新颖的作文材料，也只能从生活中来。只有密切联系生活，用心体验生活，开发作文资源，才能让作文从中流淌出清新的生活之水。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，同学们要紧跟历史潮流，把握时代脉搏，放眼世界，关注社会，关爱人类，体察人生，这既符合作文教学的规律，也是中学生成长的需要。3．现实感现实感指的是我们应该立足现实，尽量从现实中取材。同学们要在平时养成关心社会的习惯，积累丰富的素材，一旦需要就能源源不断地拿出来。当然，不是说写文章不能引用历史材料，即使是写记叙文也可以写历史故事，关键是历史材料中要注入新的时代内涵，文章才能有新意。当然，从现实生活中取材，从我们身边的生活中撷取素材，给读者的现实感更强一些。中学生可取材于现实生活的切入角度如下：切入角度(一)——校园生活校园生活丰富多彩，校园故事生动感人。悉心体察，深入开掘，就能采摘到真情的花朵，谱写出动人的篇章。示例：《六个瓶塞》一文，写“我”去水房提开水，不小心弄丢了暖瓶塞，就先用食品袋套住暖瓶口，急忙去上课了。等上午下课“我”买回瓶塞往暖瓶上盖时，让“我”感动的是，暖瓶上已盖上了一个新瓶塞，暖瓶的一边还并排着四个瓶塞，“我”轻轻地把第六个瓶塞和那四个放在一起，心头热热的，眼里溢出幸福的泪水。原来这间宿舍中其他五位同学发现“我”的瓶塞丢了，每人买了一个。一件平凡的小事，折射出新时代中学生的精神风貌，写出了他们如溪水般透明，如美玉般晶莹，如冬雪般洁白，如春风般温暖的真诚纯洁的友情。切入角度(二)——家庭生活家庭生活中，血浓于水的亲情，温馨无比的爱意，酸甜苦辣的悲欢——是学生作文取之不尽的素材源泉。示例：

一位同学在《母亲残损的手》中写道：“我急惶惶地来到母亲的病床边。母亲微微侧卧着，脸色晦暗，嘴角深深地凹陷下去。头部摔伤导致她严重中风，她说不出一句话，微睁着两眼，用混浊而呆滞的目光看着我。两只手放在被子外面，这是一双伤痕累累的残损的手，手背上青筋条条突起，像纠缠的老藤，指关节如竹节般粗大突出，手指弯曲不能伸直，指甲盖有的残缺不全，有的已经脱落，手茧层层相叠，又厚又硬，手掌和手指头又深又密的裂口处露出淡褐色，那是长期劳动的积染……这是我第一次这样近也是第一次这样仔细地看母亲的手。母亲就是用这双伤残的手，把我和哥哥抚养成人的。”精细的观察，深沉的感悟中蕴涵着作者沉重的愧疚之意和真挚的报恩情怀，没有亲身经历，是难以写得如此情真意切的。切入角度(三)——家乡生活家乡的山水、风俗、人情、人文景观等，经过饱蘸情感的笔墨的点染，都会放射出夺目的光彩。示例：一位同学在《梦里榆钱香》一文中写道：“蒸榆钱，是豫东农村的一种风味。有经验的妇女，往往把淘净的绿花花湿漉漉的榆钱拌上玉米面，垫着馏布子，盛在竹箅上放进锅内用火烧。蒸熟后捏着馏布子角合盘出锅，倒在小红盆里。滴几滴香油，浇两勺蒜汁，撮上点葱花或芫荽，热腾腾黄澄澄的‘蒸榆钱’做成了。开饭时，你盛一盘，他挖一碗，就着绿豆稀饭吃。一口稀，一口稠，稀的像水，稠的像油。三天不改样，保证吃不够。”小作者以小见大，借“蒸榆钱”抒发了对家乡无限的爱恋之情，描写生动真切，语言通俗质朴，乡土气息浓郁。生活赋予了每个人一个生存和展示的舞台，朝气蓬勃的中学生，应果敢地走出旁观者和局外人的行列，大胆地参与生活、体验生活、创造生活，做生活的主人。我们必须擦亮尘封的眼睛，以主人翁的姿态去观察高山流水，去感知春花秋月，去体验世态炎凉，只有这样我们才能学会生活并调动缤纷绚烂的生活积累去塑造生活。三、局部思路的紊乱与重叠写作时由于思路不清，理性思维的深化欠缺，或者头绪太多、太杂乱，就会造成局部思路的紊乱。局部思路紊乱的主要特征有：1．句与句之间，或者自然段与自然段之间缺乏明晰的逻辑顺序；2．有些内容前后重叠。例如下面这几段文字：为什么唐太宗能有别于其他皇帝，多次下诏询问民间疾苦，减轻赋税，采取“休养生息”政策，建立稳定社会，天下归仁，出现“贞观之治”的局面？为什么八仙之一的吕洞宾只因一句脱口之言而被点化成仙？因为他有一颗仁义之心，为他人着想，替他人解忧。为什么明太祖朱元璋登基后能体恤百姓疾苦？因为他出身贫贱，当过和尚，做过盗贼，饱尝民间冷暖。为什么耶稣会被基督教徒尊奉有加，虔心膜拜？因为他“博施于民而能济众”，甘愿以自身之死，来唤起万民灵魂之生。

(《仁者爱人》)这四则材料处于文章开头，组成排比段，气势是有了，但经不起推敲。一是四则材料涵盖古今中外，排序上没有逻辑性；二是朱元璋与唐太宗的事例重复，古代开明皇帝以唐太宗为代表即可，且朱元璋的材料与历史也有出入，应删掉；三是作为引文，行文上大可简洁，以保证主体论证部分有相当篇幅。修改后的文章开篇为：朋友，你可知道，为什么吕洞宾仅凭一句脱口之言就被点化成仙？为什么贞观年间国泰民安，百姓归顺？为什么耶稣被基督教徒奉为救世之主，世代受人膜拜？一言蔽之，因为“仁者爱人”。吕洞宾拥有一颗仁义之心，为他人着想，替他人解忧；唐太宗李世民施行“休养生息”的仁政，天下大治；耶稣甘愿以自身之死，唤起万民灵魂之生。

总之，作品是在从整体到局部的不断修改中完善的。在修改中，不但可以加深我们对事物的认识，磨炼我们的思维能力，而且可以积累我们在一次性写作中所无法获得的宝贵经验。写作实践一、(详见教材P76“写作实践”一)参考答案本则消息的中心是饶平县教育局为让贫困学生顺利完成学业而作的努力，而“特困生林坚，父亲去世，母亲体弱多病。他常年利用假期上山采集中草药背到集市出售，用换得的钱交纳学费，坚持读到初中三年级”这几句表现的是林坚克服困难、挑战贫穷的精神，与中心偏离。最后一句“近几年，这所中学每年考上各类大中专院校的毕业生达300多人”则说的是饶平四中的教学成绩，同样游离于“劝学”这一中心之外。二、(详见教材P77“写作实践”二)

参考答案本语段的中心句是“一项重大科学成果的取得，往往需要几代人的共同努力”，所有的语句都应紧紧围绕这一句来说，但文中所举的例子中碳酸杀菌消毒方法的发明，却只是里斯特一个人努力的成果，巴斯德并没有参与研究，只是他的著作启发了里斯特，且由里斯特给巴斯德写感谢信一事可以看出，他们应是同一代人。所以这一事例偏离中心，也不能承接上文“类似的事情在科学史上是屡见不鲜的”这一领起句。三、(详见教材P77“写作实践”三)(1)解析第一段的主要意思是，我被父辈的辛酸往事震撼。第二段，首句是这一段的中心，强调的重点是爸爸“在学习上激励我奋进”，可与第一段所讲的内容大相径庭，让人无法确定中心。第一段应把句中的关键词“辛酸”改为“艰辛”。第二段应承第一段，讲述爸爸在艰苦的岁月里为坚持学习而付出的辛苦努力。

参考答案爸爸是我最尊敬的人，他在困境中坚持学习的事，激励我不断奋进。爸爸脑子聪明又喜欢学习，但“文革”的到来使他失去了学习的机会——他赶上了“下乡”。但爸爸并没有扔下书本，而是在劳动中挤出时间，一点一滴地积累知识，不管每天的工作多么辛苦，到晚上，他都不忘进入知识的海洋去遨游，去畅想。当他再回到城市中时，他所学的知识派上了用场，这些知识使爸爸有了自己的一方天地。(2)解析“这些人都忽略了人民的力量”是对上面所举三个例子的总结，又是对下面假设分析的领起，由此可知，这一段的中心是忽略人民的力量将无法取得真正的成功，要想取得成功，就必须发动群众。商纣在本国当然拥有绝对权威，因为残暴，才被人民赶下台，要想在与周的战争中取得胜利，只能是争取民心，做有益于百姓的事。可把“如果商纣在本国拥有绝对权威，十几万商兵还会输给周部落的几千部队？”改成“如果商纣爱护百姓，十几万商兵还会在阵前倒戈？”布鲁诺是为坚持真理而牺牲的先驱，他的例子不能同商纣、恺撒等统治者放在一起证明中心，应删掉。参考答案略。四、(详见教材P77“写作实践”四)参考答案第二段中作者提出不同意有些同学所持的毛遂自荐是对谦虚为美的一种挑战和反叛的观点，认为二者是“毫不矛盾的”。但接着说“决不能因为学习毛遂而摒弃了谦虚的美德”，就与自己的观点相悖，似乎站在了“有些同学”的立场上，造成文章中心模糊不清，所以这句话要删去。第三段第一句“诚然，毛遂自荐的精神是值得学习的”，“诚然”这个词起引起下文转折的作用，据此下文应接着阐述毛遂自荐的精神也有缺点，也有该否定的一面，但这与作者的观点相悖，再看下文，说的是不敢表现自己的人“并不是因为谦虚，而是心理问题”，与第一句话构不成转折关系，所以删去第一句话或删掉“诚然”和后一句中的“但是”。第三段最后两句“作为亲身感受了它的人，我知道，那不是谦虚”与前面的表达重复，应删除。而“这其中或者还有一些深层的心理问题，是我所不能解释的”与前面的表达矛盾。前面正是解释的不敢表现自己的心理问题，也应删去。第四段中“他尊重别人，也会赢得别人的尊重”与中心无关，可删去。第五段说毛遂并不是一个不谦虚的人，应放在第四段中“有些人，没有毛遂的勇气，没有毛遂的实力，又嫉妒毛遂的成功，便给毛遂扣上了不谦虚的帽子，这种人，决不是谦虚的人”的前面。这样语句之间才表述流畅，逻辑顺序清晰。

方法例说1．巧借点题扣主题针对中心模糊、偏题的失误，增加明确表述文章主旨的语句或语段点题，一则可以时时提醒写作者要紧紧围绕中心，二则可以告知读者(阅卷老师)自己在围绕中心写作。这种做法对考场作文尤其有效。增加点题内容可在以下几个地方：(1)文章的开头。一般性的议论文或者散文

，在开头就应该摆明观点。如果第一段用一则小故事或者用一组排比句来导入，第二段一定要有表达中心的内容，这样以后的行文才能紧扣主旨。(2)文章的末尾。写文章不管前面用了怎样的技巧和铺垫，但九九归一，在文章的末尾一定要把主旨揭示出来。有些学生写作文，到了最后该点题的时候，他反而故弄玄虚，写一些华而不实的话，认为不应该明白地说出来，总要朦胧一些才显得有水平，这其实是最大的误解。写作文，卒章显志是对付中心模糊的有效方法。(3)段落的首尾。一篇文章有一个中心主旨，每一段也应该有其表述的中心，把每一段的中心点展示出来，整篇的思路就清晰明了了，也不至于偏题、跑题了。在每个段落的首尾加上点题性质的引领句或总结句，既概括本段的内容，又点明了题旨，一举两得。看湖南高考考生的满分作文《踮起脚尖》。踮起脚尖踮起脚尖，就更靠近阳光。——题记踮起脚尖，听晨风抚过松林，飒飒作响，那是林海的呼吸；踮起脚尖，感受初阳掠过草地，拾起珠玑，那是天外的暖意；踮起脚尖，看蝶翅轻拍花朵，曼舞飞扬，那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样精彩！踮起脚尖，感受大自然的美丽。看：美丽的大自然，柳絮摇曳，燕子北归，艳阳高照，蝉鸣虫唱，麦浪吐金，丹桂飘香，雪花纷飞，寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中，不要把自己关在屋子里，打开窗子，看看窗外，推开门，来到田野，踮起脚尖，伸开双手，闭上眼睛，倾听风声，触摸空气，一切都是那么地清新自然，让人神清气爽。踮起脚尖，谱写人间的真爱。瞧：那小女孩，正踮起脚尖，手里拿着十元钱，正往募捐箱里塞，脸上的表情是多么地神圣；那瘦弱的男孩，把脚踮得老高，“妈妈我比你还高，我能提这个！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母亲不停地踮起脚尖，为儿子翻正衣领！踮起脚尖，成就完美的人生。听：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”牛顿踮起“研究”的脚尖，向开普勒学习，发现了万有引力定律，“对渗透着血汗的成果从不视为己有，一有突破便立即告知同行，让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点，迅速造成千军万马高起点上协同攻关的局面”，袁隆平踮起“道德”脚尖，舍一己之名利，促全局之伟业，让水稻比高粱还高，稻穗比扫帚还长，稻谷像花生米那样大，使杂交水稻产量再上新台阶。踮起脚尖，就更靠近阳光。“许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。”现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”然而踮起脚尖就可以了吗？答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是踮起一次脚尖就可以的了，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。美好的景色要求我们踮起脚尖。人间的真爱驱使我们踮起脚尖。完美的人生离不开我们踮起脚尖。这是一篇构思严密、章法谨严的议论文。文章用“独句段落，标明分论点，领起分层论证”的形式，结构分四层主体论证内容：第一层，踮起脚尖，感受大自然的美丽；第二层，踮起脚尖，谱写人间的真爱；第三层，踮起脚尖，成就完美的人生；第四层，踮起脚尖，就更靠近阳光。四层主体内容互不雷同，由浅入深：第一层举出的是来自自然中的平常事例，第二层举出的是来自生活中的平常事例，第三层见诸书籍中的典型事例，第四层联系自身实际。特别值得注意的是，本文的结构具有很大的模仿价值：四层主体安排，全文总分层次的设置，常例和典型特例的选择；首尾两段的相互照应；开头段总说铺垫，主体紧扣总说分四层论说，无不丝丝入扣，谨严有加。文章首尾两段运用排比，语言有文采、有气势。2．依据主旨审材料材料是文章的“血肉”，材料组成内容，内容表述主题。作文要紧扣中心来选择运用，对于不能或不能更好表达中心的材料要大胆修改。增补典型的、新颖的、来源于现实有说服力和感染力的材料，删除那些与中心无关的、陈旧的材料。例如2011年北京优秀作文《让或不让》，作者运用的材料并不多，但是却非常典型，每个例子都紧扣中心，具有现实的说服力。引用古代例子，简洁到惜墨如金：“孔融让梨的故事早已成为千古美谈，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我们到底该让出什么？”以古喻今，自然地呈现了“我们可以让出技术，而不是让出奖牌”的观点，然后，作者又紧密联系现实，列举了可以让出“乒乓球训练”“水稻种植技术”的理由，是授人之鱼，不如授人之渔。结尾水到渠成：“你让或不让，没有人会强迫。”全文完全是依据主旨精心选用材料，论证说理简洁有力。让或不让北京考生当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出它们，我们到底该让出什么？诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让？在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。时光匆匆而逝，一百年前的中国刚刚发生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢？授人之鱼，不如授人之渔，当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。孔融让梨、六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？3．理顺思路去芜杂产生局部性紊乱的原因往往是头绪太多，结构纷杂交错。针对句与句之间、段与段之间缺乏明晰的逻辑关系，我们采用的办法除了调整顺序以外，还可适当地分解，使纠缠不清的头绪条理化；针对内容的重叠，我们可以采取的办法是同类归纳，把重复出现的相关内容加以合并。因此调整后可以是一段分成几段，也可以是几段合成一段。2011年福建卷满分作文《热爱诞下创造的婴孩》，考生紧紧围绕“热爱”选材，论证“因热爱而诞生创造的婴孩”的主题。明确“热爱”与“创造”的逻辑关系。并且按照这样的逻辑思路展开全文。在亮出了“因热爱而诞生创造的婴孩”的中心后，作者围绕“热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值”，列举了爱因斯坦、袁隆平、乔治·奥威尔、梭罗笔下的工匠、贝多芬、牛顿、梵·高等，来说明“伟大成就源于创作者的爱”。接着作者话锋一转，面对现实，作者犀利地透析今天的学习者“已绝少对科学本身有着痴爱”，“只是一群又一群为了名利，一旦获得了所求的名利，便裹足不前”，致使对“科学，文学，乃至其他种种事业，早已丢失了一往无前的热忱”，使“创造的婴孩夭折于腹中”。全文思路明晰，用例典型，内容充实，材料归类合理，逻辑严谨，层次分明，视野辽阔，环环紧扣，步步深入。热爱诞下创造的婴孩福建考生纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治·奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，梵高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？

我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。点拨迁移【例文一】

请以“营造良好的环境”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。所写内容必须在话题范围之内。爱与害原稿：有这么一则文言故事，大意是：一个妇人溺爱孩子，凡事不让孩子自理。孩子长大后，衣食起居仍需人料理，后来妇人去世，孩子一无所能，终日“与犬匍匐于门乞食”，被人们称为“犬人”。修改稿：一位年轻的母亲领着五岁的女儿上了公共汽车，母亲谢绝为女儿让座的人：“让她站着吧，她已经到了可以站的年龄了。”一只被长期关在笼子里的老鹰被猎人放了出来，几天后，猎人在山岭上看到了这只鹰的尸体。那位母亲是明智的，她懂得一旦自己的女儿到了可以站的年龄时就应该让她站着；那只老鹰是可悲的，它可能永远也无法明白造成自己悲剧的最主要原因——安逸的生活已使它丧失了最基本的捕食能力。【点拨】

原稿主要谈论的只是当今社会中父母对子女的溺爱现象，没有把论述的重点转移到“为青少年营造良好环境”这一中心主旨上来。修改稿在文章开头用精练的语言概述了一正一反两个小故事(见修改稿中画直线部分)，从而引出对“两种生活方式的选择”的议论，暗扣了“营造良好的环境”这一话题。【迁移借鉴】

写作要做到“符合题意”，不偏离中心，除了审清题意，明确中心外，还可以通过恰当的点题来凸显文章的主旨。在关键的地方置以精要的语句或段落，起到统领全篇的作用，让人读出鲜明的观点，不断地点题还能起到拉回跑题、偏离思路的作用。【例文二】

请以“变与不变”为话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。所写内容必须在话题范围之内。原稿：我听到了远处传来狂风呼啸的声音，我听到了百鸟齐唱悦耳动听的声音，我听到了车轮驶过带有速度动力的声音。于是，我有了恐惧，有了沉醉，有了亢奋。世间变幻莫测，追逐着丰富的颜色，在变与不变中塑造着多彩的自我。修改稿：如今，社会巨变，知识爆炸，我们想在日新月异的变革中不被落后，想在突飞猛进的发展中不被埋没，让自己做时代的弄潮儿。不变，行吗？变，才是智者。如今，世界融合，观念互渗，文化相撞。想在茫茫世俗中不随遇而安，想在涛涛尘海中不随波逐流，让一个“本色”的我永立于天地间。变，行吗？不变，才是智者。

【点拨】

原稿写得空洞而无力。内容苍白肤浅，中心不够鲜明突出。原因在于文章中有些材料内容与主旨关系不大，不能紧扣“中心”来写。改后的内容紧扣社会现实，逐步从“变”与“不变”两个角度对中心主旨进行分析阐述，使内容进一步深化。经过修改，文章升格为一篇论述集中、中心深刻的佳作。【迁移借鉴】

有些文章不能扣住中心来选取材料，安排内容，只是用一些华丽的词语、句子来堆砌词藻，套话、空话太多，从而使文章内容空洞无物。面对这类文章，最好的方法是紧扣文章主题审视材料，要勇于忍痛割爱，把那些与中心无关的内容全部删除，选取典型的、新颖的材料加以补充。文章内容的丰富就是指材料的丰富，但材料丰富与否与材料多少并不能等同，能够表述中心才是选材的关键。对《变，不变》的修改让我们看到选材的重要性。

1．下列语段各句的顺序十分紊乱，请加以调整。家长、学校、社会没有把孩子当成一个能够自己正常地自由地生活的人，而是一个娇弱的天使，一个捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了的宝贝，踩了一块西瓜皮滑倒就好像有多大的不幸降临似的。

解析第一个分句说没把孩子当成能够自由地生活的人，“而是”之后的两个分句在结构上好像是承接前句的，但从意思上看却是陈述孩子的，两个句子衔接不上，如果在“而是”后面补上“把孩子当成”，句子就通顺流畅了。而最后一个分句又和前两个分句之间文意跳脱，如果补上“家长们感觉孩子”，句子前后就衔接紧密了。

答案家长、学校、社会没有把孩子当成一个能够自己正常地自由地生活的人，而是把孩子当成一个娇弱的天使，一个捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了的宝贝，家长们感觉孩子踩了一块西瓜皮滑倒就好像有多大的不幸降临似的。2．阅读下面的文字，按要求作文。以相对论闻名于世的爱因斯坦，是一个快乐的人。他的人生有“四不”：不求名、不求利、不求人、不求掌声。他说：“我从工作、小提琴和帆船上得到快乐，胜过人间一切荣华富贵。”请以“拥有与快乐”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

写作提示“拥有与快乐”是一个关系型话题，作文时可以考虑以下几种立意：一、拥有荣华富贵，不一定就能获得快乐。二、“我”以拥有××为快乐。(比如“我”以心中有爱——无私的、不计报酬的爱为快乐，“我”以拥有助人为乐的技能为快乐，“我”以拥有宽容大度、善解人意的品行为快乐，“我”以拥有健康的身体为快乐等等。)三、在所拥有的物质生活、名誉地位基本相同的情况下，不同的心志，决定着一个人能否快乐处世。(1)人们拼命炒房地产，占用了大量的耕地；大肆砍伐树木，破坏了森林资源；违规建造小工厂，废水污染了河流海洋，海洋生物受到侵害……这一切都造成对资源的严重破坏，将会严重影响未来社会的发展。(2)经济活动在人们的生活和交往中，地位越来越显赫，人们整天在忙两件事，工作和消费，没有时间停下来关注自己的灵魂。一个迷失自我的群体，其未来会是光明的吗？(3)科技发展日新月异，人们普遍感受到了科技发展带来的方便——飞机、可视电话、电脑、磁悬浮列车等等，缩小了空间的距离，使世界变得更小了。未来生活肯定与科技的发展有着更为密切的关系。

展望未来，关注明天，能给我们带来信心和希望，提醒我们完善现实的工作，请以“关注未来”为话题写一篇不少于800字的文章。

写作提示人生是一次充满希望的旅行，这希望便来自对前方美景的向往，这希望使我们不断地追求，并在不断的追求中感到幸福和满足。“关注未来”是一个动宾关系的短语，审题时“关注”与“未来”都要考虑到。从“关注”的角度思考，你可以尽展奇思妙想，描写未来人类生产生活的美好图景；也可以从“现实”与“未来”的关系中认识未来，随时调整现实的实践方式，把握未来的发展方向；还可以着眼于人们的社会实践对未来社会的不良影响，提醒人们，在考虑现实发展的同时，关注未来，关注人类前途等。从“未来”角度思考，你要善于对“未来”这个中心词进行合理切分，选择一个适合自己的较小的角度来写，如“未来教育”“未来科技”“未来环境”“未来人才”“未来文学”“未来农业”等等。善于想象者，可以写叙事类文章，将深邃的思想寓于生动有趣的故事之中；善于说理者，可以写说理类文章，从一个小的角度切入，或表达对未来的忧思，或昭示未来的美好等。从内容到形式都鼓励创新，倡导张扬个性。4．下面列举了几组词语，阅读后根据要求作文。A．脸颊责备困惑是非追求窗户B.舞蹈生活屈膝魔方预感沉默C.花季邻居迷人退学浮躁跋涉D.数字泪水二胡事实人生亲人贫瘠面颊体验歌唱细胞雕塑F.季节比赛公司体操风暴麻烦G.医院空缺花生彩票辍学号码H.粉笔流泪筷子风尘姿态未来I.巅峰残酷希望醉酒被褥枯萎J.板凳舒畅坎坷成功寒风方便面请选择上面几组词语中的一组，并就此为话题对象写一篇文章。要求：①必须用上所给词语，可直接用，也可意用，但需在文章题目后面标注组别(只用ABCD……)；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于800字。

写作提示这是一个有创新的话题，可以避免抄袭，也可以避免宿构，需要借助联想和想象，思考它们之间的关系，然后才能立意和选材。它能够考查考生的创造性，能够体现考生的创新能力。当然，不能机械地将这些词串联起来，必须完美巧妙地创作一篇新巧的文章。1．取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。

——《唐太宗纪》

【解读】

效法上等的，结果仅得到中等的；效法中等的，结果难免只得到下等的。现在，有不少的同学把读《优秀作文选》当作写好作文的捷径，而忽视了阅读优秀名作，免不了只能写出些下等的东西来。取法：效法。2．山不在高，有仙则名。

——唐·刘禹锡《陋室铭》

【解读】

山不在于高大，只要有神仙就会出名。现在用以说明决定处所声名的，不在处所本身，而是看那里有没有出类拔萃的人物。3．少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？

——唐·李贺《致酒行》

【解读】

少年人应有凌云壮志，去做志向远大、本领高强的人，不能因暂时的挫折而一蹶不振，老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。这两句诗言情激越，颇有感人之力，有积极的思想色彩。心事：志向、理想。拿云：比喻志向远大，本领高强。幽寒：处境困难。坐：徒然，空。呜呃：唉声叹气。4．少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。

——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》

【解读】

原诗是一首七律。这两句是告诫弟侄——少年时期辛苦学习，将为一生的事业打下根基，切莫有丝毫懒惰，不要浪费了大好光阴。诗句是对后人的劝勉，情味恳直，旨意深切。5．每桶四美元从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特。他在远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶四美元的标准石油”字样，在书信及收据上也不例外，签了名，就一定写上那几个字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名反倒没有人叫了。公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣传公司的声誉，我要见见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长，这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人才华、能力在他之上，可是最后，只有他成了董事长。素材品析：一个人的成功，有时纯属偶然。可是，谁又敢说，那不是一种必然？有许多不起眼的小事情，谁都知道该怎样做，问题在于谁能坚持做下去。6．25