浅论书法艺术与人道德品质的关系

百度文库-让每个人平等地捉升口我浅论书法艺术与人道德品质的关系一优秀的传统文化，有着十分积极的现实意义。“学书首须人品高”，从学书者的生命成长角度来看，人格的塑造和发展要积极探索和挖掘书法艺术的美学价值，创作出具有时代精神的书法作品，做到自娱自乐，充实和丰富业余文化生活，不断提汉字，做为世界上最古老的文字之一，书法伴随着汉字产生和发展，已成为我国特有的传统文化，数千年来，在经过历代书法家的熔炼和创新，形成了特有的艺术形式，从最初的甲楷书，在这浩瀚的历史长河中，涌现岀许许多多令人景仰的书法大家，有钟繇、王氏父子、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟百度文库-让每个人平等地捉升口我二、书法艺术是展示人格魅力的表现形式中国书法家群星灿烂，每个书家都有动人的故事。我们知道，颜真卿是唐朝名将，虽官拜平国公，但为了国家和人民利他那博大的胸怀、刚强的性格、深邃的思想、坚实的功力以及高尚的道德情操和民族气节鼓舞着人们。练字炼人，学书先学做人。练字的过程就是炼人的过程。只有学问高，人品好，肯书法作品虽美，但人品卑污，则因其品下而被鄙视者历代不乏等人，他们不但书艺精湛，而且人品高尚，在他们身上体现着中华民族的传统美德，为后世敬仰。唐代书法家柳公权也曾对皇帝说：用笔在心，心正则笔正。柳公权之“心正则笔正”的历代书法家，无不勤学苦练、历经艰辛才终有所成。王羲之七岁拜师于女书法家卫夫人，后又遍学李斯、钟繇、蔡邕等书法家，博采众长，自辟蹊径，终成一体；唐代书法家欧阳询百度文库-让每个人平等地捉升口我不远万里到京城去向大师请教；还有王献之的“尽十八缸水”以己之长解困济贫。如王羲之遇到一个卖扇子的老妪，见她的货无人问津，于是在一把扇子上题写了几个字。起初，老妪很不高兴，埋怨他把扇子弄脏了。王羲之对她说，你就说王右军了。再如清代何绍基，断然拒绝贪官重金索字，对穷人则慷慨三、书法学习是历练人生的良好途径书法是一门法度严谨的艺术，遵循科学规范的方法，就能从其横平竖直中，体会到做人的正直；在从简到繁的临习过程中，按照循序渐进的规律，明白“不依规矩，不成方圆”的道理，克服马虎敷衍的毛病，培养耐心稳妥、细致严谨的良好品质。苏东坡云：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”。学习书法可以使人精神专注，细致入微。在临摹碑帖时，细心观察字帖，从一点一画的运笔方法，到字体的间百度文库-让每个人平等地捉升口我出与帖上一模一样的字来，这就是“入帖”。学习书法可以锻炼毅力，培养持之以恒的学习精神和良好的学习习惯。学习书法虽然不像有些人说不得得那样玄妙，那样高不可攀，但也绝不是一朝一夕就可以奏效的。在有了较好的方法之后，必须经过相当长时间的练习，才能写出优秀的字形。总之，书法学习却忽略了对书写内容的理解消化，以致于一幅作品完成了作者却对作品内容一知半解，食而不化。这样只讲求书法的外在形式的华美，而不挖掘作品的内涵和精神，这样的创作无疑是肤浅的，没有起到“书”以载道的作用。笔者认为,书法创作是作者思想情感的流露，不同时期、不同作者的作品，反映的世或赞美祖国大好河山，或歌颂名人丰功伟绩,或抒发个人豪情壮志，或彰扬真善美，或鞭挞假恶丑等。总之，书法创作应选择积极向上、健康自信的内容，反对消极颓废、悲观反动的内创作中，要做到心手合一，激情飞扬,将心中浓烈情感倾注于百度文库-让每个人平等地捉升口我五、欣赏书法作品是快慰人生的佳景术，就是因为它能显示惊人的奇迹，无色而具图画的灿烂,无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡”。鲁迅先生认为：“书法它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感,它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律”O一能够提高自己的审美能力和学识修养。通过对书法艺术的学习与欣赏，从中得到美的熏陶，起到陶冶情操与培养高尚品德的作用。比如颜字的风格是以庄严、凝重、雄浑、博大取胜，其用笔刚正、遒润，运笔过程鼓荡的节奏感及结体宽博的均衡感构成颜字书法富丽堂皇、庄重博大的艺术风格，其实这就是他人格的写照；民族英雄岳飞所写的《还我河山》草书横幅，酣畅淋漓，峻峭挺拔，大气磅礴，真是义愤之情溢于笔端，抒发“壮志饥餐胡虏