第X周+语文+梦游天姥吟留别+导纲一打印

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》ADDINCNKISM.UserStyle第六周《梦游天姥吟留别》导纲一班级：姓名：小组：【学习目标】1.回顾古体诗、近体诗概念，了解作者及创作背景。2.翻译诗句“海客谈瀛洲……空中闻天鸡”，归纳这部分诗歌的内容，分析其手法和情感。【重、难点】1.区分古体诗和近体诗概念。2.翻译诗句“海客谈瀛洲……空中闻天鸡”，归纳这部分诗歌的内容，分析其手法和情感。【导学流程】一、回顾旧知本文文体“吟”属于古体诗范畴。文学史上习惯把出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”，其特点是格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体；把初唐之后形成的一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁称为，分为和。二、知识链接1.李白(701-762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。唐代伟大的浪漫主义诗人，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感，诗风雄奇飘逸，艺术成就极高，被贺知章称为“诗仙”，他与杜甫并称为“李杜”。代表作《蜀道难》《行路难》《静夜思》《早发白帝城》等。李白祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)。生于中亚碎叶城(现吉尔吉斯斯坦境内)，后家迁绵州明县(现四川江油)。少年时期就广学博览，10岁观百家，15岁观奇书，好剑术，自幼就有建功立业的政治理想，自称其抱负是“使寰[huán]区大定，海县清一”。26岁时，出蜀远游，历访名山道观，广泛结交，并树立较高的声誉。天宝元年(公元742年)，李白经好友道士吴筠推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”“安社稷”的时机已经到来，能够施展才能，有所作为。但玄宗只把李白看作词臣，让他做了翰林供奉，任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”，不肯与权贵同流合污，得罪京城权贵，受到排挤，只居住了一年多(公元744年)便被赐金放还，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。李白在极度悲愤惆怅的心情下离开京城，继续他的漫游生活。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖[yǎn]州话别，临行作本诗，借以排解内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。“安史之乱”爆发后，应征加入永王李璘的幕府，李璘被肃宗消灭后，受累入狱，被流放到夜郎(现贵州桐梓)，途中遇到大赦，重获自由，后病逝于当涂(现属安徽省)。2.游仙诗：是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。游仙诗至汉魏六朝基本成型，最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。魏晋南北朝以后，尽管游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在。游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；在艺术上，游仙诗想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法；而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。3.谢公(385-433)，本名公义，字灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖。博览经史，出仕东晋。永初元年(420年)，刘裕代东晋自立，谢灵运爵位由康乐公降为康乐县侯，食邑五百户，又出任散骑常侍，转任太子左卫率。谢灵运天性偏激，常常有触犯礼法律令的行为。朝廷只把他当做有些才华的文人，而不是有学识才干的政治家。他自己因不被赏识得到重用，经常愤愤不平。三、基础感知1.听音频，正字音，朗读诗歌，写出这首诗的诗眼句。2.结合课本注释翻译诗句，完成填空。第一段：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”分析：第一段写梦游的缘由，运用的手法，写出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势，表现出诗人之情，为第二段记梦做铺垫。第二段（部分）：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”分析：这一部分由醒境转入梦境，写出梦游历程以及连夜登天姥山的情景。“著”“登”动作的连写，可看出诗人迫不及待登山的轻捷情态，诗人心境。3.“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。”运用了什么艺术手法？表达了什么情感？四、探究未知学完本节课，你还有什么疑问？【阅读：唐朝诗歌发展历程】唐朝诗歌发展大致分为四个时期：初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐诗歌，风神初振：初唐诗歌仍受陈隋时期浮艳柔丽风格的影响，总体上形成两大潮流：一股以上官仪和杜审言、沈佺期、宋之问等宫廷文人为代表，他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵律、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展作出了贡献；另一股以“四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)、陈子昂为代表，他们把诗歌的题材从宫廷楼榭移向市井边塞，从歌功颂德变为言志抒怀，咏叹人生。他们的诗风，绮丽婉转，不脱六朝；刚健清新，启迪盛唐。在律诗、歌行等体裁的创新上，也有所贡献。盛唐诗歌，声律风骨兼备：盛唐诗，是唐代诗歌乃至整个古代诗歌的巅峰。唐开元、天宝年间，经济空前繁荣，国力极度强大，但政治、经济的危机已开始显露。唐诗也在这个时期发展到了繁荣的顶峰，这就是后人所说的盛唐时期。这个时期除出现了李白、杜甫两个伟大的诗人外，还有很多成就很高的诗人，他们可以按思想倾向、题材内容和艺术风格的不同，大致分为两派：一派是较多地写山水田园闲适生活的山水田园诗人，主要作家是孟浩然和王维，这类诗人用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活的闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定、农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观；一派是较多地写边塞征戍生活的边塞诗人，代表诗人是高适和岑参，他们视野开阔，胸怀激荡，充满了磅礴的浪漫气质和一往无前的英雄主义精神，他们的边塞诗意境高远，格调悲壮，唱出了时代的最强音，充分体现了盛唐精神。中唐诗歌，创新求变：安史之乱是唐帝国由盛而衰的界标，也是唐代文学发展的一个转折点。中唐诗歌大约有以下几派：①韩、孟、元、白之前的中唐早期，尚有刘长卿、韦应物与大历十才子等诗人，带着对盛唐的依恋，以萧条、冷落的心境表现山林隐逸的生活情趣。②以韩愈、孟郊为代表的一派诗人，崇尚奇绝，从主观的创作主张出发，着力于探讨诗歌的新的艺术形式，并且通过个人的遭遇来反映社会的黑暗。这一派诗人除了韩孟之外，还有刘叉、卢仝、马异、贾岛、李贺等，其中韩、孟、李最为出色。③以白居易和元稹为首，包括李绅、王建、张籍等人在内，倡导新乐府的创作，要求“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，揭露中唐社会政治的各种弊端，反映时弊民疾，在诗歌形式上只要求浅显平易、通俗自然，他们的创作在当时乃至以后都产生了深刻的影响。④柳宗元、刘禹锡等“元和贬谪”诗人，或借异乡山水以抒发贬谪之苦闷，或借历史古迹抒发千古兴亡之慨叹，柳的山水诗写得清淡秀丽，峻洁峭激，刘的咏史诗则豪迈畅朗。晚唐诗歌，诗国余晖：所谓“晚唐”，始于唐文宗时期，讫于唐的灭亡，约80年。晚唐时期，政局更加动乱，社会矛盾日益激化，诗歌适应时代变迁，有了新的内容和艺术表现形式。晚唐诗歌的总体风格是致力于艺术形式的精工雕琢，用苦闷象征代替功利目的，集中于感情和情绪心理的抒发，以