幼儿教师读书笔记心得

幼儿教师读书笔记心得书籍，可以净化灵魂，升华人格。雨果说：“书籍是改造灵魂的工具。”的确好书就犹如是好的生活教科书。高尔基说书籍是人类进步的阶梯。下面是我给大家整理的幼儿老师读书笔记心得5篇，盼望对大家有所关心。

幼儿老师读书笔记心得1

曾有人这样说，一个失职的医生，他毁掉的可是一个人，甚至可能会是一个家庭，然而一个失职的老师，他毁掉的可以是一代人。可见，老师身负的重任。“教育的抱负是为了一切的人，教育的抱负是为了人的一切。”最近，我读了知名教育家朱永新的一本教育专著《新教育之梦》。这位教育大师学问的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育抱负追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。要成为一名老师，不难;可要成为一名好老师，却是很不简单的。

本书对抱负的德育、智育、体育、美育、劳动技术教育都作了深度的阐述;同时对抱负的学校、老师、校长、同学及父母也作了形象地勾画。伴随着书中描述的教育理念，我仿佛飞行在一个崭新的世界。“抱负的智育应注意协调和谐，融德、智、体、美、劳，诸育于一体，着眼于同学的全面进展，着力于‘合格加特长’的共性养成。”我非常赞同这一点，抱负的智育不能狭隘理解为成果好就行了。它应当与德、智、体、美、劳融为一体，它不但是单纯的传授学问，还有着对同学正确人生观的教育、求真信念的塑造、审美情感的熏陶、顽强毅力的培育、实践力量的训练等。试想，假如我们培育出来的同学只是成果好，其他方面都不行，这是我们所期望看到的吗?现在的孩子已俨然成为家中的小太阳、小皇帝，已习惯了接受父母无微不至的关怀照看，不懂得回报和感恩，缺乏动手力量和受挫力量，在与别人相处时到处表现出的斤斤计较和以自我为中心……对于这些状况，如何转变，如何在有限的教育空间有效实施同学的全面进展，值得我们思索。

书中还提到的新教育试验六大行动：营造书香校内、师生共写随笔、倾听窗外声音、娴熟运用双语、创建数码校内、构筑抱负课堂，使我们这些一线老师眼睛一亮。营造书香校内，大量阅读书籍。读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受，这也正好和我校所提倡的读书活动相吻合，大量的阅读的确会在不同层次、不同方面提升师生们的人文素养。读完此书，我一下子被书中那句“中学校搞教育科研，就是应当从记录自己教育现象，记录自己的感受，记录自己的思索开头的，把这一串的‘珍宝’串起来，那就是一条特别漂亮的项链。”而吸引。是啊，我们平常不是始终在讲科研先导、科研兴课吗?假如我能从教育随笔，教育日记开头，那不是最真实的科研吗?从那时起，我找到了自己努力的方向——肯定要坚持从关注同学心灵开头，登记自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和同学一起成长!

教育悲剧的产生往往缘于用一个标准去要求全部的同学，而只有针对每一个同学的实际实施教育，让每个同学都能在自己的基础上不断地提高，这才真正是教育的胜利，也是每一个同学的胜利，

苏霍姆林斯基有一句名言：“让每个孩子抬起头来!”因此，我认为，转变“后进同学”的关键是关心他们树立其学习的信念，使他们和优秀生一样体验到学习的胜利感。正是由于我们的同学习惯、智商、学习成果等各不相同，但他们都是一个个有着自己想法、思维的独立的个体。因此，我们所从事的工作是那样的与众不同和富有新奇感。

当然，加强德育还有必要充分重视同学的心理健康教育。过去，我们常常把同学的品德问题和心理问题混为一谈。两者当然有亲密的关系，但是究竟还是不一样的。许多人在生活中所犯的错误往往被看作是德性问题，实际却是心理问题，如同学拿别人的东西，就始终被看作是品德问题，但是据讨论，很多都是一种心理障碍问题，由于很多同学根本不缺少这些东西，但是他通过拿别人的东西而获得一种满意感。假如把这些由于心理问题而犯的错误曝光于大庭广众之下，作为品德败坏而进行处理，则会大大挫伤同学自尊心和人格的正常进展。老师必需从同学的心理和行为等角度正确分析同学产生问题的缘由。

这就给我们的教育提出了新的要求，要普遍地对同学进行心理教育。通过同学心理健康教育，关心同学树立心理健康意识，优化心理品质，增加心理调适力量和社会生活的适应力量，预防和缓解心理问题。关心他们处理好适应环境、自我管理、学习成才、人际交往、人格进展和心情调整等方面的困惑。通过心理健康教育，提高学校德育工作的针对性、实效性和主动性，健全学校德育工作的管理体系。

作为老师，不能以一个成果的标准来看待同学，相反，我们要淡化成果，这淡化成果当然不是说我们不要追求好的成果。对于优秀生，我们要注意培育他们严谨仔细的治学态度，培育他们博览群书的良好习惯，培育他们擅长合作、不断超越自我的精神，让他们在追求真善美中充共享受学习的欢乐，体验胜利的喜悦，而不是拘泥于分数。即使有些时候他们的考试分数不是太抱负，我们也不必太在意，只要他们知道自己努力的方向，保持一颗乐观向上的心，我认为已经很够了。

而对于“后进同学”，我们更要淡化“分数”对他们心灵的摧残，我们要适当放宽对他们学习的标准，真正做到因材施教、分层对待，我们要注意培育他们对自己不自暴自弃的自信念，培育他们端端正正的学习态度;培育他们有不懂的内容能主动问老师同学，争取理解;培育他们敢于正视老师、自尊、自信的完善人格;培育他们融入集体的乐观向上的心态;培育他们为追求抱负而不懈努力的精神与毅力……

有了梦就会有动力、有盼望。《新教育之梦》——这是全部老师和同学共同的梦。我情愿做一把开启同学心灵的钥匙，和同学一起成长。

幼儿老师读书笔记心得2

1992年3月28日，是近代教育学的奠基人，宏大的教育家，捷克人民的优秀儿子杨·阿姆司·夸美纽斯诞辰400周年和他的不朽著作《大教学论》《母育学校》问世360周年。夸美纽斯的历史贡献是举世公认的，他的教学和教育理论体系非常严整和丰富，广泛受到各国教育工的喜爱与敬佩，业已成为教育科学领域深化讨论的重要课题。世界上每年都有数以百计的有关夸美纽斯讨论的学术专著、论文发表，日益受到人们的关注和重视。在纪念这位宏大的捷克教育家诞辰400周年之际，本文试就夸美纽斯与《母育学校》的问题，作一探讨。

《母育学校》一书是夸美纽斯主要代表著作之一。他是在1628年用捷克文写成。1632年出版。后来又被翻译成德文、波兰文、英文，克罗地文、俄文、瑞典文和意大利文多种文字出版，普遍受到各国学术界的热闹欢迎。《母育学校》不是通常意义上的学校，而是“母亲膝前”教育的意思，为此，《母育学校》一书还特地加有一个说明性的副标题：“论6岁以下儿童的细心教育法”。由此可见，《母育学校》是一部关于幼儿家庭教育的专著。关于这本书的写作意图，夸美纽斯在《大教学论》第28章“母育学校的素描”中曾简要地作了阐述，认为“关于这种早期的教育，一切细节应由父母去斟酌办理。”但是“第一，由于父母有家务要照料，所以不能象专以教育青年为职务的学校老师一样有系统地进行工作;其次，由于就智力与可教性而论，有些儿童进展得比别人快得多……

①作为教育家“我们应为作父母与作保姆的人写一部手册，把他们的责任用白纸与黑字写出，放在他们的眼前。这本手册应就儿童所当学习的各种科目加以简洁的描述，应当指出教育每一种科目的最合适的时机，和灌输它们所当采纳的最佳的言词与姿势。这本书的名字叫做‘母育学校’指南”。

②《母育学校》既是一本幼儿教育的专著，又是《大教学论》的补篇。此书的重要意义和历史价值应予充分确定。夸美纽斯的幼儿教育理论是极其丰富的，他在此书中着重论述了以下几个问题：

一、儿童的本质

《母育学校》第一章的标题就提出“儿童是上帝最宝贵的赏赐，是不能跟任何事物相比拟的宝贝。因此，必需给以极大的关怀。”

③这里在字面上虽然仍带有肯定的宗教颜色，但实质上是对封建宗教意识的一种反对。由于在西欧中世纪时期思想观念占统治地位的是的教义，在人生意义上宣扬的是所谓人生而有罪的原罪说，妄称婴儿是带着“原始的罪恶来到世上的，一生必需不断的赎罪，当然儿童也就成为“赎罪的羔羊”，种种肉体的、精神的熬煎也就不断地加到他们的身上。但夸美纽斯反其道而言之：“儿童是这样一个制造物，是由圣父圣子圣灵三位体组成的委员会来造成的，并且是上帝用他自己的指头制造的。”

④进而又说：“儿童对父母来说应当比金银和珍宝宝石还可爱还珍贵……金银和其他东西是没有灵性的东西。不外是被人脚践踏的尘土，只是稍许比较加工和精微一些的尘土而已，而儿童则是上帝的活生生的形象。”

⑤夸美纽斯还不厌其烦地举出很多例子反复说明“儿童是无价之宝”这样一个思想，不管对于父母或对于国家来说都是如此。他认为，对于父母来说，儿童产生于我们的实体本身，是我们实体的一部分，生来是颗没有被玷污的纯净的“种子”，保持有虚心、和善、和谐、可亲的美德。另一方面，儿童对于国家来说，他们必定会发育长大，成为将来的博学的学者，哲学家和科学家，以及国家的领导者。所以儿童也就是国家的将来。由此动身，夸美纽斯要求父母应当加倍地喜爱儿童，要求国家更多地关怀儿童的成长。

二、论幼儿教育的重要性

夸美纽斯汲取和继承了古希腊、古罗马教育思想家，文艺复兴时期人文主义教育家关于儿童早期教育的理论并总结他本人长期教育实践的阅历，对幼儿教育的重要性问题多次作过深刻的论述。他早在《母育学校》之前的教育著述中多次引证自然界生物成长的很多例子，反复阐述了及早对儿童进行教育的问题，认为这种早期的教育对儿童的健康进展起到重大的作用。在《母育学校》的卷首“献辞”中，他又提出了“一切都有赖于开端”这样一个基本思想。其内涵包括两方面的意思。其一，他认为细心、正确地组织好儿童的早期教育，是防止幼儿沾染不良恶习和预防人类堕落的重要手段，同时，幼儿及早获得一些必要的初浅学问为入学以后的教育奠定胜利的坚实基础。其二，夸美纽斯引用古罗马政治家，哲学家西塞罗(公元前106一前43)的话说：“整个国家的基础在于童年的正确教育”。

夸美纽斯关于幼儿教育的重要性见解，是在他所处的特定历史时代与社会条件下提出来的。当时欧洲正处于封建主义和资本主义交替的关键时期，作为反封建的新教教派一员及领袖的夸美纽斯，不断揭露和抨击封建社会的腐朽与黑暗，竭力责备封建贵族和教会的种种罪行，他追寻封建社会道德败坏的缘由来自人心的败坏，于是寄盼望于通过教育，进展新的人性来医治社会的疮伤，使国家和教会得到改良。而这种教育应当及早从幼儿抓起。夸美纽斯的这种考虑有其合理的因素，即站在新兴资产阶级的立场上，力图以世俗的文化以及和谐进展的教育取代中世纪的神学教育，以细心正确的幼儿家庭教育取代封建专制的贵族家庭教育，从而为资产阶级培育有学问，有力量的新人。其偏颇之处在于夸美纽斯只从道德方面揭露封建社会的腐朽，但他根本不了解其腐朽的根本缘由是什么。单靠教育是无济于事的。

三、论幼儿的健康教育

夸美纽斯非常重视幼儿的体育他在《母育学校》第5章中用了近30节的篇幅特地论述了“怎样去进展儿童的健康和力气”问题。他认为，只有在儿童是活生生的身体健康的条件下，才有可能对他们进行教育。因此，他恳切地要求每一个母亲应当关怀的是保障幼儿的身体健康。

夸美纽斯认为，保障幼儿身体健康要从婴儿诞生之前做起。首先妇女自怀孕之日起，为了使她所怀的胎儿健康地诞生到人间来，就要关怀自己，留意保持身心的健康，不要使胎儿受任何的损害。在孕妇和胎儿的保健方面，夸美纽斯提出了很多详细的、有益的建议和忠告。如孕妇凡事有节制，不多食、不饮酒，要避开碰撞和摔倒，也不要去做不适时的斋戒，“由于这些东西都会戕害自己的身体和力气而不利于胎儿的成长。”⑥此外，孕妇还要严格克制自己的心情，避开惊惶、苦恼、焦急、发愁。由于假如不预防这些现象，不但会影响新生儿的心情气质，而且突然的恐惊和过度的刺激还会造成流产或降生一个孱弱的婴儿。为此，他要求孕妇保持安静而开心的心情并去操持一些家务和进行适量的活动，劝说她们不要过于贪眠、过于懒散，这样则于身心有益。

合理喂养是婴儿诞生后的主要问题。夸美纽斯要求做母亲的应当给儿童哺乳，不应当使儿童离开自己;他严峻责备当时的贵族妇女宁愿去亲妮一只小狗而不愿怀抱婴儿，以及为了保持自己外貌、体型的娇美和生活闲适舒适而不愿照料亲生儿女的风气，认为这是一种根深蒂固的非常有害的风尚。对此，大家不能保持缄默，不能让其扩散。

婴儿断乳以后的饮食要富有养分，份量要适度，也不在吃喝太烫和厚味辛辣的东西。此外，夸美纽斯还特殊告诫父母们不能给幼儿任凭用药，不然，“这无异于使他们服毒”⑦。他还强调儿童宜于吃自然 的食物、软和的、简单消化的食物。这些是很有见地的、合乎养分学、医学科学的看法。

由于幼小儿童的躯体、骨骼、血管都非常稚嫩脆弱，因此父母和成人必需特殊细心地照料他们，他曾比方说：儿童比黄金更珍贵，但比玻璃更脆弱。很简单因大人的一时疏忽而损害其感官或四肢，以致失去听力或视力，造成终身的残废，而这是无法订正的。

为了保障幼儿的身体健康，夸美纽斯要求儿童自幼就要建立合理的生活制度，使饮食、衣着、睡眠和活动都有肯定的规律;为儿童以后良好生活习惯的养成打好了基础。同时，也有利于养成他们干净，节制等良好品德。夸美纽斯非常欣赏当时流行的一条谚语：“开心的心情就是健康的一半”⑧。为此，他要求全部的父母必需竭力设法为幼小儿童支配各种消遣活动，如漫步     、做嬉戏、唱歌、讲故事和看图画等，使他们的生活布满欢快开心的气氛，而有益于身体的健康成长。

四、论“百科全书”式的启蒙教育

夸美纽斯在重视幼儿体育的同时，还强调进展幼儿智力的重要性，这是和他的“泛智”思想紧密联系着的。继《大教学论》之后，夸美纽斯在《母育学校》中又一次赞美人类的才智，认为才智赛过价值连城的珠宝。他风趣的颂扬说，在才智的右手握着永恒与幸福，左手握着财宝和荣誉，她的途径是美妙的途径，她的道路是平安的道路，但必需通过勤奋、努力、和学习来取得。因此，他认为父母的明智不仅在于使儿童健康地生活，而且也要尽力做到使他们的头脑布满才智，这样才能成为一个真正幸福的人。他还正确指出，成人不应以为儿童无需多大努力就能自行获得学问，就能使智力进展起来，父母应尽最大的努力去启发幼小儿童养成学习的习惯，并对他们进行初步的智力教育。这是父母身上肩负的一种责任。关于幼儿初步智力教育的内容，夸美纽斯把它规定为三个方面：关心幼儿通过感官积累对外部世界(自然界、人类社会和家庭生活方面)的初步观念;进展语言力量;训练手的初步技能。通过这三方面的教育和训练，使幼儿获得多方面学问的萌芽。为此，夸美纽斯在《母育学校》中具体列举了幼儿“百科全书”式启蒙教育的学习科目。要求幼儿在物理学、天文学、地理学、光学、年月学、修辞学、数学以及经济学等方面，逐年去了解，把握一些初步概念。他在这里虽然使用了很多科学部门的大字眼，但就其详细内容要求来说，他要幼儿学习的只是这些学科中最普遍、最通俗、最初浅的内容而已。如学习物理学，只是教幼儿一些有关水、火、雨雪，花草树木，常见动物等小学问。光学方面，包括知道什么是光明和黑暗，并能区分几种常见的颜色等。地理学指熟悉摇篮、住房、庭院，自己居住的城市或乡村，知道什么是山、河、林、田、路等。年月学则是初步弄懂关于春夏秋冬，年月日、星期、明天、昨天等季节，时间概念。经济学范畴的是有关家庭成员的称呼、家具餐具的名称，以及幼儿每日生活中可见的家务管理等。此外，由于夸美纽斯笃信宗教，所以他也要求幼儿学唱“教义问答”和赞美诗。把宗教教育列入儿童教育课程在当时欧洲有其历史与社会缘由，虽不足取，却是可以理解的。

在夸美纽斯的早期智力教育中，还包括伦理学的内容：从改良社会道德的要求动身，夸美纽斯非常重视从小就为孩子打下良好德行基础的问题。盼望幼儿德行的实践能够成为他们的其次天性。为了使幼儿道德教育收到良好的效果。夸美纽斯坚决反对父母和成人溺爱放纵孩子，容忍他们在毫无纪律约束下为所欲为。他正确地指出，假如父母在儿童的心灵中播下任性的种子，却想收获纪律地果实，那不是特别惊奇的吗?他认为，儿童任性实际上不是孩子缺乏理智，而是成人愚蠢造成的不良后果。为此，他要求自幼培育儿童的纪律观念，但又不要过于严峻，应以温柔的态度对幼儿提出合理的要求。

五、论幼儿教育方法

夸美纽斯一再强调父母是儿童的教育者，负有把自己的儿女教育成人的责任。但在如何教育子女上，却有很大的学问，要求做父母的不仅要有急躁，而且要肯下功夫去讨论他。由于，“不用勤勉的劳动而能把儿童教养成人，那是不行想象的”。⑨他盼望父母和成人肯定要深思熟虑，采纳符合幼儿进展程度的恰当方法去教育孩子。关于体育和道德教育的方法，在上文中已有提及，不再赘述。至于如何对幼儿进行初步智识教育的问题，夸美纽斯认为最牢靠有效的方法是让幼儿通过自己的感官去熟悉外部世界。他还详细建议，运用故事和寓言来进展幼儿的智力，由于妙趣横生的故事，深化浅出的寓言，儿童听起来不但觉得生动好玩，而且易于理解和记忆。此外，夸美纽斯还{良重视嬉戏，认为嬉戏不仅有益于儿童的身体健康，而且有助于进展肢体活动力量和智力的灵敏性。他正确地指出，嬉戏的时候，幼儿的智力处在紧急地活动状态之中，因而会得到磨炼，促使智力得到进展。因此他主见，不管儿童想玩什么嬉戏，只要不会损害身体或损坏东西，成人都应支持并赐予关心，而不应限制或阻挡;反之，让孩子无所事事倒是有害于幼儿身心进展的。

在进展幼儿语言方面，夸美纽斯要求从一开头就应留意发音清晰，要教育并关心幼儿清楚地读出字母、音节和词，而且一旦开头说话就要留意订正模糊的喉音。为了使儿童把握语言，他亲自编写了《语言初阶》、《世界图解》等教科书。在这些教科书中，他进一步要求把语言与详细事物联系起来。他说：“文字的学习不应当离开它们所代表的事物。”⑩明显，这是他的“直观性教学原则”在幼儿教育中直接运用。另外，夸美纽斯认为父母或成人以身作则，身教重于言教，在幼儿教育中更显得重要。由于这一时期儿童的思维是详细性为特征的。大人们的言行举止，慈爱地、温存地、好意地对待儿童的态度，都是他们直接仿照的榜样。

六、论父母应当怎样预备他们的孩子人学

夸美纽斯在《母育学校》最终的第11章和第12章中，特地探讨了有关幼儿入学及做好入学前预备工作的问题，并提出了很多有益的建议。他认为，幼儿需要有比老师所能给与他的更多的关怀，所以最好留在“母育学校”里，在母亲庇护下，自然而然地，在不知不觉中和仿佛是用嬉戏的方式进行学习。但儿童到了五、六岁的时候，他的骨骼和头脑的发育日趋完成，对此，夸美纽斯主见6岁以后的儿童应当到学校中去连续学习已经开头的东西。由于到了这个时期，儿童已能简单地学完需要在家学会的东西，假如再不把儿童立刻送到真正的学校中去，那么，无疑地他会习惯于无益的休闲，甚至会养成类似粗野的缺点，而这类缺点一经养成，以后是很难加以铲除的。与此同时，夸美纽斯又指出，6岁入学也不是肯定的要求，从儿童各自力量进展的不怜悯况动身，入学时间推迟或提前半年到一年，也是允许的。他提出确定幼儿是否已经了解应在母育学校知道的东西;其二，儿童是否已具有留意力、思索力和肯定的推断力量;其三，儿童是否具有连续学习的愿望。

在幼儿入学以前，夸美纽斯要求父母必需仔细做好入学前的预备工作。要求父母鼓舞儿童入学，告知他上学是一件非常开心的事情，它就象赶集或收获葡萄一样给人欢乐;在学校里会有其他孩子同他一起学习和玩耍。可以给儿童看看为他预备好的学习用品，赞扬将来老师的和善与博学，引起儿童对老师的信任与喜爱的感情，如此等等。他告诫父母，千万不应以学校和老师来恐吓儿童，使儿童心怀恐惊，不愿入学。

夸美纽斯在《母育学校》一书中所论述的幼儿家庭教育思想，是他整个教育理论体系的一个重要组成部分，其中到处体现了新人文主义思想的进步性;体现了打破封建教育旧传统，探究幼儿教育新方法的创新精神。他在论述幼儿教育诸方面问题时，不仅广泛吸取了古代以后当时教育思想进展的有益成果，而且还力图在当时科学进展所能达到的水平上，以及他个人对儿童生理及心理进展科学熟悉水平上，去着力论证幼儿教育的各种要求，企图把幼儿教育建立在肯定的科学基础上。这一点是非常珍贵的。不行否认，《母育学校》通篇还带有深厚的宗教颜色，有些论述又过于片面或肯定化。这些都是由历史条件和他的世界观所打算的。尽管如此，夸美纽斯在《母育学校》中阐述的幼儿教育理论，不失为世界教育史上一份极为宝贵的历史遗留产。

幼儿老师读书笔记心得3

某日在电脑上看了《怎样做一名好的幼儿老师》文章，让自我又学习了一些学问，老师一向是人们所尊崇的事业，这茖职业被称为太阳底下最崇高的是职业。老师要怀着崇高的爱去传授学问，要用满腔的热忱去启迪人生，春雨润物般的言传身教不仅仅能使孩子获得渊博的学问，还能使幼儿拥有丰富而高尚的灵魂。

作为一名幼儿老师应具备对人真诚、心地和善，有爱心，要喜爱幼儿，还应不断补充自我的学问储备量。这就说明我们老师就应具备求知的精神，要学而不厌，要把握渊博的文化学问，不断充实自我，提高自我，在学以致用。幼儿老师还应具有以身作则，为人师表的崇高品质，凡要求孩子做的自我务必先做做好。

老师还要有急躁，应对不听话的幼儿要急躁的教育祂们，不能污辱祂们，这不仅仅会损害幼儿感情，而且会使冲突激化，在幼儿心中失去威信，老师的劳动是非常艰苦、简单的，老师只有持续开心安静的心境，才能使幼儿产生一种开心的感情体验，提高专心性，并因此制造一种和谐融洽的师生关系。只有用自我的言行品行去影响幼儿，才是为人师表。还有老师教书育人应是应对全体幼儿，要对班级里全部幼儿关怀，但是在平常的教学中，我还是比较喜爱那些听话乖的小伴侣，往往忽视了那些淘气的幼儿，在这一点我想在今后工作中就应要留意。

看了这本书，让我受益匪浅，我想我以后必需会努力，多读一些幼教文章。争取做一名让孩子快乐，让家长放心的幼儿老师!

幼儿老师读书笔记心得4

曾有人这样说，一个失职的医生，他毁掉的但是一个人，甚至可能会是一个家庭，然而一个失职的老师，他毁掉的能够是一代人。可见，老师身负的重任。“教育的抱负是为了一切的人，教育的抱负是为了人的一切。”最近，我读了知名教育家朱永新的一本教育专著《新教育之梦》。这位教育大师学问的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育抱负追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。要成为一名老师，不难;可要成为一名好老师，却是很不简单的。

本书对抱负的德育、智育、体育、美育、劳动技术教育都作了深度的阐述;同时对抱负的学校、老师、校长、同学及父母也作了形象地勾画。伴随着书中描述的教育理念，我仿佛飞行在一个崭新的世界。“抱负的智育应注意协调和谐，融德、智、体、美、劳，诸育于一体，着眼于同学的全面进展，着力于‘合格加特长’的共性养成。”我非常赞同这一点，抱负的智育不能狭隘理解为成果好就行了。它就应与德、智、体、美、劳融为一体，它不但是单纯的传授学问，还有着对同学正确人生观的教育、求真信念的塑造、审美情感的熏陶、顽强毅力的培育、实践潜力的训练等。试想，假如我们培育出来的同学只是成果好，其他方面都不行，这是我们所期望看到的吗?此刻的孩子已俨然成为家中的小太阳、小皇帝，已习惯了理解父母无微不至的关怀照看，不懂得回报和感恩，缺乏动手潜力和受挫潜力，在与别人相处时到处表现出的斤斤计较和以自我为中心……对于这些状况，如何转变，如何在有限的教育空间有效实施同学的全面进展，值得我们思索。

书中还提到的新教育试验六大行动：营造书香校内、师生共写随笔、倾听窗外声音、娴熟运用双语、建立数码校内、构筑抱负课堂，使我们这些一线老师眼睛一亮。营造书香校内，超多阅读书籍。读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受，这也正好和我校所提倡的读书活动相吻合，超多的阅读的确会在不一样层次、不一样方面提升师生们的人文素养。读完此书，我一下子被书中那句“中学校搞教育科研，就是就应从记录自我教育现象，记录自我的感受，记录自我的思索开头的，把这一串的‘珍宝’串起来，那就是一条非常漂亮的项链。”而吸引。是啊，我们平常不是一向在讲科研先导、科研兴课吗?假如我能从教育随笔，教育日记开头，那不是最真实的科研吗?从那时起，我找到了自我努力的方向——必需要坚持从关注同学心灵开头，登记自我教育中的点点滴滴，不断反思自我的教育教学，和同学一齐成长!

教育杯具的产生往往缘于用一个标准去要求全部的同学，而只有针对每一个同学的实际实施教育，让每个同学都能在自我的基础上不断地提高，这才真正是教育的胜利，也是每一个同学的胜利，

苏霍姆林斯基有一句名言：“让每个孩子抬起头来!”因此，我认为，转变“后进同学”的关键是帮忙他们树立其学习的信念，使他们和优秀生一样体验到学习的胜利感。正是由于我们的同学习惯、智商、学习成果等各不相同，但他们都是一个个有着自我想法、思维的独立的个体。所以，我们所从事的工作是那样的与众不一样和富有新奇感。

当然，加强德育还有必要充分重视同学的心理健康教育。过去，我们常常把同学的品德问题和心理问题混为一谈。两者当然有亲密的关系，但是究竟还是不一样的。许多人在生活中所犯的错误往往被看作是德性问题，实际却是心理问题，如同学拿别人的东西，就一向被看作是品德问题，但是据讨论，很多都是一种心理障碍问题，由于很多同学根本不缺少这些东西，但是他透过拿别人的东西而获得一种满意感。假如把这些由于心理问题而犯的错误曝光于大庭广众之下，作为品德败坏而进行处理，则会大大挫伤同学自尊心和人格的