国学智慧与现代领导艺术演示文稿

国学智慧与现代领导艺术演示文稿当前第1页\共有176页\编于星期二\19点优选国学智慧与现代领导艺术当前第2页\共有176页\编于星期二\19点当前第3页\共有176页\编于星期二\19点国学应用实践者以商业承载文明与尊严的倡导者喜悦型组织传承模式创立者世界杰出儒商协会副会长英国剑桥大学国际项目管理硕士研究生（MPM）北京大学私募股权投资基金高级研修班研究生（EMBA）厦门弘德盛世文化传媒股份有限公司导师导师：史立明当前第4页\共有176页\编于星期二\19点1、从“系统”的视角来看待人类文明的继承与发扬！

2、从“人性”的角度来透析组织管理的真谛！

3、应用国学智慧，导入喜悦模式，共铸百年基业！

4、以孝修身，小孝家齐，中孝治企，大孝国治，至孝天下平！

5、艺术是一种境界，是自然而然的呈现，是顺乎规律，顺乎

6、领导艺术使自己与自己、与众人、与社会、与自然的和谐统一！

课程纲要天道，顺乎人性！当前第5页\共有176页\编于星期二\19点1、宇清、国安、家和、心定、身安、人乐

2、遵道守德，成就内圣外王的一代大商

3、修己安人，铸就喜悦型的百年基业

4、成人达己，人人享有富足、安详、喜悦与自在的人生

5、共同创造有归属感、使命感、神圣感、喜悦感的环境

课程目的当前第6页\共有176页\编于星期二\19点企业领导者的思考企业管理理论不断创新，管理技术不断进步，为什么管理的问题、难题却层出不穷？

为什么社会越来越进步，生产力越来越发达，物质世界越来越丰富，人们的心灵却越来越焦虑、紧张、惶恐、病态，精神世界越来越贫瘠，生存环境越来越糟糕?企业领导者为什么越做越累，压力越来越大，企业的发展愿景与经营动力越来越模糊？企业团队为什么总是被动等待工作安排，人越来越多，做事情的效率却越来越低？当前第7页\共有176页\编于星期二\19点企业领导者为什么很久没有释放过内心的激情了？

企业领导者为什么在做决策的时候经常犹豫不定？

企业领导者一方面期望自己有更强的领导力，另一方面想要有更加幸福的家庭生活，为什么两者不能兼得？

作为现代企业的领导者与管理者，如何立德明志取势合众，进而决胜天下，成一世之功？

当前第8页\共有176页\编于星期二\19点1、从“系统”的视角来看待人类文明的继承与发扬！

当前第9页\共有176页\编于星期二\19点当前第10页\共有176页\编于星期二\19点天地万物，皆按其序而存；天地万物，皆按其性而显；天地万道，德为先！当前第11页\共有176页\编于星期二\19点地球自然社会经济企业宇宙当前第12页\共有176页\编于星期二\19点企业文化管理

企业战略管理

品牌形象管理

组织模式管理

产品研发管理

企业营销管理

商业模式管理

人力资源管理

财务规划管理

员工股权激励

资本运营管理

企业传承管理企业当前第13页\共有176页\编于星期二\19点2、从“人性”的角度来透析组织管理的真谛！

当前第14页\共有176页\编于星期二\19点

一、组织管理的思考：基督、佛教的管理思想千百年来一成不变，而他们的事业却愈来愈繁盛，信仰他的人处在一种祥和、静谧、健康、幸福与快乐的生活之中。缔造百年品牌怎么那么的困难？有没有千年的品牌？有没有千年不倒的企业？世界上最顶尖的组织在哪里？他们的共同特征又是什么？在世界上，为什么有千年的寺院？当前第15页\共有176页\编于星期二\19点人是由身和心、肉体和灵魂两部分构成的有情感的高级动物。工人在工厂里劳动挣钱，买吃、买穿、买房，只是安顿身躯而已。而他们的心，即灵魂还没有找到地方栖息安顿。因此，他们总是烦躁不安，他们总是牢骚满腹，而宗教的信仰、精神给他们的信仰者制造了一个精神寓所。让他们心灵栖息于那里，快乐的生活。我创办的企业不断要创造丰富的物质，安顿人的身躯，还要创造企业的精神，以安顿他们的心灵！松下的发现二、组织管理的秘密：当前第16页\共有176页\编于星期二\19点企业+人企业精神肉体+灵魂人当前第17页\共有176页\编于星期二\19点（一）万物长存的秘密阳阴实虚虚：天（天行健，君子以自强不息）实：地（地势坤，君子以厚德载物）当前第18页\共有176页\编于星期二\19点（二）人男女生理——本能爱情——抛弃真爱——拥有当前第19页\共有176页\编于星期二\19点

（三）企业生而不存精神商业物欲爱信仰当前第20页\共有176页\编于星期二\19点（四）企业企业精神商业伦理商业模式人为模式当前第21页\共有176页\编于星期二\19点卓越三、事业信仰的缺失：建立组织的伟大管理思想：

如果你的公司在同行业中并不优秀那非常糟糕，如果很优秀那同样糟糕，因为糟糕的公司并不伟大，它没有前进的信仰。以盈利为目标的公司始终在盈利线上挣扎，结果就是盈利或不盈利。以伟大为目标的公司得到的结果就不一样：伟大或不伟大，但它却是一家卓越的公司，而世界上最卓越的公司无非是用卓越的管理思想作为公司信仰的企业，管理思想已经作为公司发展的基本动力，伟大的管理思想才能成就卓越的公司。弘德盛世当前第22页\共有176页\编于星期二\19点四、管理的根源明确结果规范过程管理心智管理的根源就是管人的心智！当前第23页\共有176页\编于星期二\19点五、做喜悦型企业家我常常问自己，你是想当团队的老板，还是一个团队的领袖呢？一般而言，做老板简单得多，你的权利主要来自于你的地位，这可能是上天的缘分或凭着你的努力和专业的知识。做领袖就比较复杂，你的力量源自人性的魅力和号召力。做一个成功的管理者，态度与能力同样重要。领袖领导众人，促动别人自觉甘心卖力；老板只懂支配众人，让别人感到渺小。

当前第24页\共有176页\编于星期二\19点应用国学智慧

导入喜悦模式

共铸百年基业

当前第25页\共有176页\编于星期二\19点一、为什么学习国学

二、学习国学的三个阶段性目标

三、学习国学的核心内容

四、学习国学的四个步骤

五、学好国学的基础是读《大学》

六、学好国学的根基是《孝经》

七、落实《弟子规》构建幸福人生

当前第26页\共有176页\编于星期二\19点为什么学习国学？当前第27页\共有176页\编于星期二\19点我们的现状当前第28页\共有176页\编于星期二\19点这个可爱的小朋友叫王悦当前第29页\共有176页\编于星期二\19点当前第30页\共有176页\编于星期二\19点儿子刺杀母亲逃离，众人围观,只有老外救助被害者。当前第31页\共有176页\编于星期二\19点老人跌倒无人敢扶，

路人眼看着他活活死去当前第32页\共有176页\编于星期二\19点中国人？当前第33页\共有176页\编于星期二\19点当代欧洲人认同并承认他们自己的文化，因此称他们是欧洲人、美国人、日本人、韩国人、俄罗斯人、以色列人……当前第34页\共有176页\编于星期二\19点他们认同并承认了自己文化精神的内涵，而非领土版图的归属！当前第35页\共有176页\编于星期二\19点因此只有当代的中国人认同并承认自己的文化，才能称之为中国人，而不是生长、生活在中国大地上的人！当前第36页\共有176页\编于星期二\19点企业人？当前第37页\共有176页\编于星期二\19点

假如只知道赚钱，唯利是图，为达目标，不择手段的话，这个人称其量是一个披着合法外衣的暴徒。当一个人有使命感，有社会责任感，有良知的时候，懂得为员工、为社会大众谋福利的时候，这个人才称得上是真正意义上的企业家，才是一名真正有道德的领导者。当前第38页\共有176页\编于星期二\19点

因此，只有认同并接受自己企业的文化，同时去践行和传承企业文化的人，才能称之为是正真意义上的企业人，而不仅仅是在这里上班拿工资的人。

当前第39页\共有176页\编于星期二\19点圣贤教育改变命运

用国学筑国魂

用国学建基业

学国学做领导

当前第40页\共有176页\编于星期二\19点当前第41页\共有176页\编于星期二\19点德者,本也.财者,末也.

——《大学》

当前第42页\共有176页\编于星期二\19点仁者以财发身，不仁者以身发财。——《大学》当前第43页\共有176页\编于星期二\19点大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。当前第44页\共有176页\编于星期二\19点致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。当前第45页\共有176页\编于星期二\19点——《大学》生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也；未有好义，其事不终者也；未有府库财，非其财者也；孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之。小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以义为利也。当前第46页\共有176页\编于星期二\19点子曰：舜其大孝也与。德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。

——《中庸》

当前第47页\共有176页\编于星期二\19点故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

故天之生物，必因其才而笃焉。故栽者培之，倾则覆之。

——《中庸》当前第48页\共有176页\编于星期二\19点诗曰：嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。

——《中庸》当前第49页\共有176页\编于星期二\19点故大德者必受其命。

——《中庸》当前第50页\共有176页\编于星期二\19点苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

——

《孟子》

当前第51页\共有176页\编于星期二\19点学习国学的三个阶段性目标1、断恶修善2、破迷开悟3、转凡成圣当前第52页\共有176页\编于星期二\19点学习国学的核心内容当前第53页\共有176页\编于星期二\19点当前第54页\共有176页\编于星期二\19点当前第55页\共有176页\编于星期二\19点师者礼

素养礼

——儒家

见面礼

——道家

礼佛

——佛家

当前第56页\共有176页\编于星期二\19点学习国学的四个步骤当前第57页\共有176页\编于星期二\19点手中无国学

心中无国学

手中有国学

心中无国学

手中无国学

心中有国学

手中无国学

心中无国学当前第58页\共有176页\编于星期二\19点大学之道，在明明德，

在亲民，在止于至善。

格物、致知、诚意、正心

修身、齐家、治国、平天下

——《大学》学好国学的基础是读《大学》当前第59页\共有176页\编于星期二\19点内圣外王之道内圣：格物、致知、诚意、正心

外王：修身、齐家、治国、平天下当前第60页\共有176页\编于星期二\19点所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。当前第61页\共有176页\编于星期二\19点孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所使众也。当前第62页\共有176页\编于星期二\19点《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。当前第63页\共有176页\编于星期二\19点一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。当前第64页\共有176页\编于星期二\19点尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。当前第65页\共有176页\编于星期二\19点是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。

——《大学》当前第66页\共有176页\编于星期二\19点学好国学的根基是《孝经》1、何为孝道？2、为何行孝道？3、怎样行孝道？4、何时行孝道？5、何地行孝道？6、行孝道到何时？当前第67页\共有176页\编于星期二\19点孝道是和谐社会、和谐世界的法宝

古人云：“忠臣必出自孝子之门”，孔老夫子志在《春秋》，行在《孝经》。唐玄宗亲自注解《孝经》。曾国藩把《孝经》下发到每一位士兵的手里。李嘉诚用《孝经》的思想做企业管理。《孝经》虽篇幅剪短，然字字珠玑，旨趣深远，义理宏深，而圣德无出其右，明王以其治则天下和平。以孝治身、治家、治国、平天下，则宇清、国安、家和、人乐！当前第68页\共有176页\编于星期二\19点

曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。当前第69页\共有176页\编于星期二\19点是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。当前第70页\共有176页\编于星期二\19点故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。当前第71页\共有176页\编于星期二\19点

子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。”当前第72页\共有176页\编于星期二\19点《孝经》

开宗明义章第一仲尼居,曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”当前第73页\共有176页\编于星期二\19点

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”当前第74页\共有176页\编于星期二\19点

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。当前第75页\共有176页\编于星期二\19点复坐,吾语汝。当前第76页\共有176页\编于星期二\19点

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。当前第77页\共有176页\编于星期二\19点

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。当前第78页\共有176页\编于星期二\19点《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

当前第79页\共有176页\编于星期二\19点

♦孝养父母之身：给父母衣服穿，给父母房子住，给父母吃喝♦孝养父母之心：是指让父母天天有个好心情，让父母时时刻刻的开心，而不是把工作当中的烦恼，夫妻间的烦恼，小孩身上的烦恼都强加在父母身上。

♦孝养父母之志：父母都期望我们成龙成凤，有钱给他们用，在事业当中有好的发展，在家庭当中能顶天立地，我们现在做的怎样呢？♦孝养父母之慧：事业有成，名声响，做善事，带到一帮人赚到钱，这样父母脸上有光彩，别人都会用羡慕的眼光去欣赏你和你的父母，如果做到了这样父母的身体会长寿。小孝—孝敬自己的父母—家齐当前第80页\共有176页\编于星期二\19点大孝——国治孝敬天下的父母全心全意为人民服务当前第81页\共有176页\编于星期二\19点至孝——天下平成为圣贤普利终生使千秋万代的人获益无穷以德济世为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。当前第82页\共有176页\编于星期二\19点何时行孝道？时时当前第83页\共有176页\编于星期二\19点何地行孝道？

处处当前第84页\共有176页\编于星期二\19点行孝道到何时？

生生世世当前第85页\共有176页\编于星期二\19点

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》当前第86页\共有176页\编于星期二\19点落实《弟子规》构建幸福人生

当前第87页\共有176页\编于星期二\19点《弟子规》

中国式企业文化的精髓中国传统文化博大精深，在漫长的历史长河中以儒家文化为主体的修身养性的道德约束的著作很多，其中《弟子规》是流传和影响最广的儒家经典启蒙教材之一。研究发现，《弟子规》共360句1080个字，看似非常短的一本小书，但它是儒家文化的集中反映和精华所在，《弟子规》里蕴藏了中国人做人处事的大智慧，是儒家文化从伦理道德转变为行为约束的最主要的载体，《弟子规》传达的精神其实是中国人行为美德的集中体现。当前第88页\共有176页\编于星期二\19点弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文当前第89页\共有176页\编于星期二\19点以孝修身当前第90页\共有176页\编于星期二\19点自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。——《大学》当前第91页\共有176页\编于星期二\19点

一、不杀生。

二、不偷盗。

三、不邪淫。

四、不妄语。

五、不饮酒。

——佛家五戒：当前第92页\共有176页\编于星期二\19点师者礼

素养礼

见面礼

礼佛

——儒家

——道家——佛家

当前第93页\共有176页\编于星期二\19点所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

——《大学》当前第94页\共有176页\编于星期二\19点所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。当前第95页\共有176页\编于星期二\19点故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

——《大学》当前第96页\共有176页\编于星期二\19点五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

——

《道德经》

当前第97页\共有176页\编于星期二\19点上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。

——《道德经》

当前第98页\共有176页\编于星期二\19点小孝齐家当前第99页\共有176页\编于星期二\19点“四维”：礼、义、廉、耻“五常”：仁、义、礼、智、信“八德”：孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平“五伦”:君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信“十义”：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、

君仁、臣忠

当前第100页\共有176页\编于星期二\19点子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。

三以天下让，民无得而称焉。”当前第101页\共有176页\编于星期二\19点当前第102页\共有176页\编于星期二\19点当前第103页\共有176页\编于星期二\19点太王——太姜（妻）长子泰伯周武王周文王——太姒（妻）周公（辅助武王与成王）次子仲雍周成王三子王季——太任（妻）周朝三位杰出的母亲：太姜、太任、太姒当前第104页\共有176页\编于星期二\19点传家业莫过于传家风

传家风莫过于传家德

传家德莫过于传孝道当前第105页\共有176页\编于星期二\19点中孝治企当前第106页\共有176页\编于星期二\19点我们做什么样的事业？当前第107页\共有176页\编于星期二\19点企人止当前第108页\共有176页\编于星期二\19点人当前第109页\共有176页\编于星期二\19点人生不得不面对的9个问题1、我是谁？2、我从哪里来？3、我来做什么？4、我为谁做？5、我现在在哪里？6、我到哪里去？7、我怎样去？8、我何时到达？9、我和谁一起去？当前第110页\共有176页\编于星期二\19点我追求什么？你追求什么？人类的共同追求是什么？当前第111页\共有176页\编于星期二\19点喜悦人生当前第112页\共有176页\编于星期二\19点人为什么活着？——人生最值得深思的问题！当前第113页\共有176页\编于星期二\19点生存生活生命生死当前第114页\共有176页\编于星期二\19点做企业首先深思的6个问题1、我们做成什么？2、为什么做？3、怎样做？4、何时做到？5、何地做到？6、和谁一起做？当前第115页\共有176页\编于星期二\19点“理解层次”理解层次家庭组织民族国家人类宇宙身份（谁）信念价值观（为什么）能力（怎么样）行为（什么）环境（在哪、何时）还有谁？使命--转换使命承诺/动机方向活动限制思想管理当前第116页\共有176页\编于星期二\19点民为贵，社稷次之，君为轻。

——孟子当前第117页\共有176页\编于星期二\19点经史合参以儒治世以道修身以佛治心无相之学当前第118页\共有176页\编于星期二\19点当前第119页\共有176页\编于星期二\19点现代领导艺术

——企业无为而治的境界当前第120页\共有176页\编于星期二\19点人决心去哪里？你是谁？为什么去?怎么去？当前第121页\共有176页\编于星期二\19点使命愿景价值观战略目标当前第122页\共有176页\编于星期二\19点符合大众利益（一）制定愿景的六个原则：是成员向往的生活景象愿景符合规律远大的理想超越商业利润之上社会价值双重性：遥远与当下实现与未实现现实主义理想主义当前第123页\共有176页\编于星期二\19点愿景一个老板客户伟大的组织内部客户人生就是一个修炼的过程客户总是对的每个人成为主人群策群力事业就是道场尊重发展成长财务收入客户利益第一忠诚能力热情合群力学习力成熟心智提升能力客户公司员工自己价值观好方案利他主义受世人尊重自我实现圆满的人生产品落地价值平衡两个上司：老板客户当前第124页\共有176页\编于星期二\19点——极乐世界佛教——道法自然道教——共产主义中国——天堂基督——大同儒家——喜悦世界弘德盛世当前第125页\共有176页\编于星期二\19点使命【一】使命感：

是建立在强有力的价值准则、证据或强烈的愿望上决心达成某件事的程度和状态。是介于愿景、目标和价值观之间。

人去哪里？决心你是谁？为什么去?怎么去？当前第126页\共有176页\编于星期二\19点【二】建立使命感

1、超越生命的力量；

2、强烈的愿望—清晰地愿景；

3、具体明确的目标；

4、“一定要”的证据和理由——坚定的价值观；【三】创建一种活法生命的意义在于：拥有崇高的事业信仰，专注于事业快乐的工作，为社会创造有用的价值，来实现人生理想和展现自我人生的价值！【四】使命者宣言就是根据自己的愿景价值观整理出来的展望和承诺并决心一定要达成的誓言当前第127页\共有176页\编于星期二\19点价值观人决心去哪里？你是谁？为什么去?怎么去？当前第128页\共有176页\编于星期二\19点1、价值观：价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。像这种对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，就是价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为和心理基础。2、人生观：就是一个人对人生的目的、价值的根本观点和态度；3、企业核心价值观:

就是指企业在经营过程中坚持不懈，努力使全体员工都必需信奉的信条。核心价值观是企业哲学的重要组成部分，它是解决企业在发展中如何处理内外矛盾的一系列准则，如企业对市场、客户、对员工等的看法或态度，它是企业表明企业如何生存的主张。价值观之一当前第129页\共有176页\编于星期二\19点价值观之二制定价值观的原则：1、符合社会价值准则2、符合愿景目标使命3、核心领导者的骨髓里的信念4、全体成员认同当前第130页\共有176页\编于星期二\19点价值观之三制定价值观的方法：1、组织缔造者的价值观2、股东会价值观3、全体参与讨论4、固化长久的5、提出时势的价值观当前第131页\共有176页\编于星期二\19点弘德盛世的愿景人人在当下生活地更加富足、安详和喜悦！当前第132页\共有176页\编于星期二\19点弘德盛世的使命传承圣贤智慧，弘扬中华文明，践行传统美德，共建和谐世界！当前第133页\共有176页\编于星期二\19点弘德盛世的价值观正心感恩责任尊重分享和谐当前第134页\共有176页\编于星期二\19点弘德盛世的立场：我•我们的每一次呼吸都是利益众生

当前第135页\共有176页\编于星期二\19点弘德精神心怀感恩，无私奉献!当前第136页\共有176页\编于星期二\19点弘德原则全心全意为传播圣贤智慧而终生奋斗!当前第137页\共有176页\编于星期二\19点弘德角色圣贤智慧的分享者!践行传统美德的义工!当前第138页\共有176页\编于星期二\19点弘德信念德之本也，财之末也.

夫孝，德之本也，教之所由生也.

勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致!

当前第139页\共有176页\编于星期二\19点现代领导艺术

——企业生生不息的传承当前第140页\共有176页\编于星期二\19点

领导导师化

——企业精神，领导者境界得于传承的保证。当前第141页\共有176页\编于星期二\19点

言教不如身教身教不如境教孟母三迁当前第142页\共有176页\编于星期二\19点境教当前第143页\共有176页\编于星期二\19点且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

——庄子当前第144页\共有176页\编于星期二\19点道、德、仁、义、礼、智、信、恩、恕立不教，坐不议虚而行，实而归当前第145页\共有176页\编于星期二\19点喜悦——日日是好日子当前第146页\共有176页\编于星期二\19点无为而治——老子『道，常无为，而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾讲镇之以无名之朴。』当前第147页\共有176页\编于星期二\19点太上，不知有之其次，亲而誉之其次，畏之其次，侮之信不足焉，有不信焉，悠兮其贵言功成事遂，百姓皆谓“我自然”

----《道德经》当前第148页\共有176页\编于星期二\19点伟大的领导者常常善于创造一种体制，一种环境。令美好在其中发生。水知道答案当前第149页\共有176页\编于星期二\19点

人处于受精卵状态时99%是水，出生后水占人体90%，长到成年后，这比例缩减到70%，到临死之前会降到50%，也就是说人的水份低于50%生命就不存在了！水是有生命的！当前第150页\共有176页\编于星期二\19点我从未教过我的学生，我只是创造了一个让他们学习的环境------爱因斯坦1879-1955当前第151页\共有176页\编于星期二\19点心灵环境——有形（外部）——看听触——五官五觉心灵环境——无形（内部）——感知模式当前第152页\共有176页\编于星期二\19点批评中长大的孩子，责难他人。敌意中长大的孩子，喜欢吵架。恐惧中长大的孩子，常常忧虑。嘲笑中长大的孩子，个性羞怯。猜忌中长大的孩子，容易妒嫉。羞耻中长大的孩子，自觉有罪。鼓励中长大的孩子，深具自信。宽容中长大的孩子，能够忍耐。称赞中长大的孩子，懂得感恩。认可中长大的孩子，喜欢自己。分享中长大的孩子，慷慨大方。诚信中长大的孩子，理解真理。公正中长大的孩子，极富正义。尊重中长大的孩子，懂得尊敬。信赖中长大的孩子，信任他人也信任自己。友善中长大的孩子，爱他人也爱自己。心灵的环境带给孩子的不同当前第153页\共有176页\编于星期二\19点三“不”文化不说是非话不听是非话不传是非话当前第154页\共有176页\编于星期二\19点《山上宝训》

没有任何困难是爱所无法克服的；没有什么疾病是爱所不能治疗的；没有任何鸿沟是爱所无法跨越的；没有什么墙是爱所无法穿越的；没有任何门是爱所无法打开的……

为何丢了爱的能力引发爱当前第155页\共有176页\编于星期二\19点人生只有一次将如飞逝去唯有爱心成就的事才能长存当前第156页\共有176页\编于星期二\19点让爱苏醒

第二节当前第157页\共有176页\编于星期二\19点身教当前第158页\共有176页\编于星期二\19点唯有行动，才能成功

行动的三重境界喜悦型领导者的特点当前第159页\共有176页\编于星期二\19点1.1唯有行动，才能成功潜能“格式”（停滞=欠缺“动”）我们不会因为赚到很多钱而富足但我们常常因为付出的善念而使心灵富足当前第160页\共有176页\编于星期二\19点1.2行动的三重境界使命体任自然先知先觉智慧属性兴趣移樽就教后知后觉功利属性苦差外宽内忌不知不觉愚昧属性3）能动2）主动1）被动当前第161页\共有176页\编于星期二\19点“故不教而诛

，则刑繁而邪不胜；教而不诛

，则奸民不惩。”——《荀子·富国》当前第162页\共有176页\编于星期二\19点诛之管理

与道德治理，文化管理，人格治理，情感治理相比“诛”是属于：1）不得已之手段2）最低层面之管理3）最后一步之挽救

管理新篇章1）教育引导2）以身作则3）制度推行当前第163页\共有176页\编于星期二\19点1.3喜悦型领导者特征1）喜悦型领导者亲自承担教导培养各层级领导人的责任；2）喜悦型领导者都有一套值得传授的

愿景、使命和价值观；3）喜悦型领导者善用自己的真实故事来激励他人（通人性）；4）喜悦型领导者都有一套完备的教育引导计划。用行动去创造企业文化而不是解释