现代广告的人文品格

论现代广告的人文品格【内容提要】广告是一种文化现象，人文品格是现代广告的一大表征。其涵义包括以人为本、人文关怀和可持续消费观。赋予现代广告以人文品格，既是适应社会的需求，也是现代广告健康发展的需要。坚持服务至上、强化人性诉求、注重品牌塑造、彰显公益理念是塑造现代广告人文品格的基本要求。<一>现代广告的人文品格是指广告在传播过程中所折射出来的内在价值、精神意志、文化精神和审美情趣，是现代广告的客观本质、发展趋势和社会责任、诉求追求的综合现体。现代广告人文品格的基本涵义由以人为本、人文关怀、可持续消费观构成。1、以人为本——现代广告人文品格的核心。广告活动的以人为本就是要以消费者为根本、为中心，即广告的作用和目的是满足消费者的需要及实现消费者的价值、社会的进步，广告的一切主要方面都是围绕消费者而进行的。其内容主要包括：消费者是广告活动的支配者，广告活动是为消费者服务的，广告活动的最终目的是使消费者得到全面发展。在广告活动中坚持以人为本，就是不要把消费者看成是“经济动物”，实质上也就是坚持人是一切经济活动的主体。因为在所有的生产要素中，人是最活跃的因素，在生产过程中是起主导和主体作用的方面。人类一切经济活动的终极目的也都是着眼于人，经济活动的目的，微观上说是获得利益，宏观上讲是使社会发展，但从根本上来说是满足人的需要，即目的在人。从营销观念上看，现代广告以人为本，就是要以消费者为中心，突出消费者的主体地位。以消费者为中心的营销观念是在“买方市场”下的形成的一种现代市场营销观念。与传统的以产品为中心的观念相比，它更多地重视消费者的意见，重视消费者的情感和心理需求的满足，注重买卖双方的感情交流。它要求广告更多的要强调消费者的长远利益与整体社会利益，强调消费者关心的东西和产品、服务给消费者带来的各种利益。从广告目标看，现代广告以人为本，就是要尊重消费者、关心消费者、培育消费者、信任消费者，把消费者满意度作为第一要务。消费者是市场经济的要素之一，广告活动的主要任务，也就是以消费者为核心，切实维护消费者的利益，竭力围绕消费者的需求变化，采取不同策略，以达到消费者满意为最终目的。从广告手段上看，现代广告以人为本，就是要破除惟技术崇拜。长期以来，广告一直是以“术”的形态存在的，对技术的依赖是广告在任何情势之下都挥之不去的。信息时代的来临使人类的生存更多地建立在技术平台上，而广告在技术上的一次又一次成功使用，使广告表现出了对技术进步的渴望和对技术利用的眷念。其结果是“广告以对技术的极度追捧进一步完成了意义的物化，客观上导致了以工具理性对抗人文理性，以工具价值淡化人文价值的负面效果，造成对受众的片面诱导”。①一方面，由于技术天生所具有的片面性，它与广告活动的紧密联系，往往会在一定程度上消解广告商品的意义，使人们难以真正理解广告的意旨，发展到极至，将不可避免地陷入马尔库塞在《单向度的人》中所警告的“技术的解放力量”转而成为“解放的桎梏”；另一方面，广告中高技术的参与，现代声、光、色、像技术，给人们建构了一个高度虚拟的仿真世界，这个虚拟世界，使得人们在一定程度上摆脱了原有的生活境况，部分地实现了自己的乌托邦理想。但当人们沉迷于这个虚拟世界时，轻易就会忘记现实中的种种羁绊，感受到前所未有的自由的慰藉，并且不由自主地希望把这种虚拟的感受带到现实中时，现实与虚拟的矛盾必然尖锐起来，造成心理和精神困惑，成为人们正常生活的障碍。2、人文关怀——现代广告人文品格的内容。现代广告的人文品格既不能没有以人为本这个灵魂为其核心，也不能缺少具体内容。它的具体内容体现在人文关怀这个实践层面上。人文关怀是市场经济背景下，思想文化界忧患于不良社会现象，抵御物欲横流、金钱至上、道德沦丧、生命价值消解的人类良知。它关注的是人对人的价值、人对社会的价值、人对自然的价值，其核心价值是修正人的价值取向，体现的是人类对社会的终极关怀，强调的是人与自然的和谐。现代广告中凸显的人文关怀，是广告关注社会可持续发展，化解现实消费社会各种危机和矛盾，培养消费者的消费意志和价值取向的内在依据。它提倡公平竞争，平等消费；强调尊重消费者的价值、尊严、自由和权利；引导消费者尊重自然、尊重生命、尊重消费，不屈从于实用功利而是从内在道义优化消费者的消费环境，改善消费者的生存环境。体现在广告实践中，一是要从价值论的高度处理人与广告宣传物的关系。众所周知，人与物的关系问题是价值论的基本问题。是人的价值决定物的价值，还是物的价值决定人的价值？最高的价值是人的价值，还是物的价值？对这个问题的不同回答，形成了人本主义和物本主义两种不同的价值观。在广告实践中处理人与广告宣传物的关系，就是坚持人的价值高于广告宣传物的价值，不能把人变成广告宣传物的奴隶，似乎消费者只有使用了广告中所宣传的物品，消费者自身的价值才能得以实现。人的自身价值的实现，无论从其本质上看，还是从其最终目标——人的自身全面的发展来看，归根结底都取决于人自身的艰苦努力，取决于自身对别人、对社会的实际贡献。二是要赋予广告所宣传之物以积极、健康的社会意义。从已成型的消费趋势来看，人们对商品意义的消费早已取代对商品使用价值的消费，被人们消费的东西，与其说是物品，不如说是社会关系本身，它反映的是消费中人与人的关系。而商品的这层意义常常是凭借广告宣传附加上去的，诚如有人指出的“如果我们把产品当做物来消费，那么，通过广告我们消费它的意义”②。从这个意义上讲，是广告使日益同质化的商品富有了常卖常新的“卖点”，也正是广告或明或暗地塑造人们的未来，加入人们想像生活的蓝图，开发人们的潜在欲望，影响人们看待种种现象的立场和视角。广告已经是我们的文化空间最为强大的符号系统之一，无论在国家，还是社会，亦或公共领域，它都扮演着愈来愈重要的角色，只有赋予广告所宣传之物以积极、健康的社会意义，才能规避市场经济条件下商品拜物教的流弊，匡扶社会、生活的真正意义。三是要坚持经济利益、社会效益相统一。广告是一种经济活动，具有投入产出的特征，追逐经济利利益的最大化是其天经地义的职责，但广告联动着物质文明和精神文明，在文化的面实现着生产与消费的统一。因此，广告负有自己的社会责任。无论从近期收益，还是长远利益考察，广告的经济利益和社会效益并不是矛盾的，任何经济利益都来自于社会，最终必将归之于社会。四是“当下关怀”与“终极关怀”相结合。前者是指广告要关注现实人生，现实利益，满足消费者的眼前需要，正确引领消费时尚；后者是指广告要体现对自然、社会和谐的追求，倡导科学的消费潮流，坚持广告活动的社会良知。3、可持续消费观——现代广告人文品格的价值取向。“广告是现代化的使者”。现代广告以横扫一切的力量确立了自己在市场经济中的地位，使人们日益适应现代化的生活。广告在促销商品、传播信息的同时，还创造着流行文化和生活观念，改善着人们的思想和价值观念。作为一种社会现象，现代广告对社会的影响早已超过纯粹的商业领域，全面渗透到社会生活的方方面面，广告标举的价值取向，既反映着当今社会的价值取向，同时又极大地影响着广告受众的价值取向，因此，具有人文品格的现代广告必须责无旁贷地坚持正确的价值取向。那么，具有人文品格的现代广告的价值取向应该是什么呢？物本主义广告信奉“广告即销售”，为刺激商品的销售，拼命鼓吹不加节制的消费，在促进生产发展的同时，也无限制地膨胀了人的物欲，物质享受的价值导向成为横亘在广告与社会可持续发展之间的屏障。现代广告要根除这种弊病，在价值取向上只有高扬可持续消费观，才能促进广告的可持续发展。可持续消费观“是建立在新的发展观基础之上，这种发展观的目的是全体人类自由的实现，是一种深层次的、全面的发展，不仅是财富的增长，而是涉及经济、社会、文化、技术、自然环境等多方面。既要满足当前的需要，又不能削弱子孙后代满足其需要之能力的发展，而且不包含侵犯国家主权的含义。”③可持续发展观强调发展中的公平和持续，它包含两层含义：一是强调向所有人提供实现美好生活愿望的机会，即强调消费的公平性；二是以提高人们的消费质量为目标，追求社会的整体进步，即强调消费的和谐性。人类为了生存便要进行生产，生产的最终目的是为了消费，消费反过来又影响生产。消费是以人们的欲求为目的，但人们的欲求并不见得就一定符合人类社会生活的真正目的。尤其是经济活动进入以消费主导生产的时代后，过度消费使消费不再是目的，它成了超越人们正常的基于生活需要的消费，滋生为满足欲望的一种手段，而欲望的不可满足性造成这种“为欲望而欲望”的消费无限提升，以至当一种奢侈品变成必需品后，人们又很快疯狂去追求新的奢侈品。其结果是自然资源的大量消耗，造成了严重的环境污染和生态破坏，导致一系列灾难性的能源、环境问题，直接威胁到当代人的生活质量和生存机会，同时也给未来人制造了更大的生存困难。因此，现代广告倡导可持续消费观，体现健康、合理、适中、公平的消费，在鼓励消费的同时，建构一种可持续发展的消费模式，达到人类可持续消费的目的。葛<必二钉>授训赋予郑现代芦广告盛以人圆文品丈格，丢是适启应社魄会发尺展的监需求护，也易是现捐代广宿告健观康发箩展的谱需要熟。痒1窑、人贤类社级会人谎文精击神的岁回归云是赋接予现孙代广凤告人终文品脊格的旨时代浪要求制。抖敢广告与是时甜代的够弄潮垫儿。遗它追恭赶着废潮流栋，又袍引导港着潮冲流。殊广告贤的每票一个黑变化载、每军一次浆进步逮，不泻仅与钟传播揪、营搏销环饮境和匀理论救密切之相关比，也硬与各丛个时掀期的纠社会斩大背晨景紧夸密相部联。石人文况精神在是人茂类优貌秀文蒙化积榨淀凝四聚和摔孕育枝而成检的人娇类精址神。嫩最早弄起源颂于凡14赶世纪要中叶毕到昌17喉世纪斜初发豪生在墙欧洲招的文拔艺复株兴运磁动。仙此后貌，伴氏随科针学的习日益贸专门净化以住及科越学向辩社会撞生活摧的全运面渗帅透，揉科学胳精神锹逐渐固独步它天下绣。到啊19麦世纪冻末，宿人文胁精神宾已成校式微预之势夜。科犯学精静神的短张扬善，科诊学技覆术进记步在拦20虽世纪捆给整仓个人筹类带杜来了抢巨大隙的生扯产力炸，极飞大地股促进闸了社披会文乞化的豆进步共与发怖展，折人类号实现毛了世凭世代痒代的破神话骄般梦闷想。科然而鞠，科就学技价术是城一把苍既能牵造福多又能踪造祸膏的双轿刃剑村。仪“循它使怀人们责摆脱芝了宗老教迷针信，团却又稻陷入遥对科由学技竟术的劈迷信岔中，姜在它柏的奴判役下间，人治的逻杀辑思这维能镜力、文抽象胜符码仰的解刺读能酒力这免种人活脑功鸣能的抓一部仪分获颠得了匆超前掉的发兽展，举而人拆的感悟知、团情感颈、灵窝感、伸体验误及艺种术审燥美的俊想像斥力和俭创造三力变染得严争重萎云缩和盏退化其。搅”绞④普更有症甚者惠，科邻学技门术给螺人类投造成玻了无挽法估脖量的显灾难岩和伤艺害：柏20街世纪柱的两玻次世庸界大特战给惧人类笑造成构了不蜓可泯芝灭的弊创伤灿；人帝类拥获有的浮核武课器足聋以毁起灭全父人类越12魔次以尘上；纠全球档性的竿环境茧污染勺和生仿态破曾坏急雅剧激脑化；义贫困棉扩大施，道台德沦粪丧，萄社会希风气滤败坏储。人苦类创童造了朝科学滩，科摄学却胖朝着项违背克人晓类伦油理、度危害汉人类依生存毯的方糖向盲精目发沉展。机这一土切给狭人类捕敲响趣了警行钟，获人们牙开始搂对近晴代科稿学理程性文我化进东行检抓讨反娘思，肃提出热了质磨疑和归批判泄。普圈遍的修看法稼认为恭，讯20嚷世纪供人类窄社会厨历史耽发展咳表明僚，社叼会硬趋件系峡统日逝臻完步善，障问题锈出在蓝社会纳的软艳件系巾统发闹生了毯危机累。而法人类愈所期越待的伙社会服公正砍和普榆遍幸侧福决煎不是钟单独叫依靠毯科学摸技术餐发展项所能画解决杰的，喝因此岩需要俯大力僻改善骂社会礼的软赵件系格统，膝强调括发展谱价值辜理性铅和人藏文精分神，服使之箱成为薪社会稀软件土系统场的必径不可强少的说基础勿。自员此，原呼唤女人类猴人文睛精神呜的回蜓归，代强调负人文蹦精神挥与科阶学理恳性是迫相辅辅相成博、统怀一的提，逐驳渐演波变成屈一股曲时代目潮流半。现衰代广鸽告的把人文步品格线正是狱人类赏社鹅会人傍文精浆神回蓝归的短具体技体现歇。愧2俊、以叹人为修本的逝现代疮经济侄发展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