2023届高考复习模拟作文题练习

高考模拟作文题练习班级考号姓名总分1.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2020年东京奥运会快三年了，但这样一组广告引发我们的记忆和感奋：蓄过的力，是此刻的光：长枪破云霄，蓄力铸荣耀。 标枪运动员蓄过的力，是此刻的光：同舟蓄力冲刺，乘风破浪斩金。 皮划艇运动员蓄过的力，是此刻的光：21年重返决赛，续写九道奇迹。——接力赛跑运动员蓄过的力，是此刻的光。一一苏炳添东京奥运期间，“央视奥运转播”频频插播类似的电视广告，一句“蓄过的力，是此刻的光”的广告语深得网友点赞：应时应景，令人有感，给力……读过以上材料，你获得了怎样的启示？请联系现实写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得透露个人信息。不少于800字。信息；不少于800字。高考模拟作文题练习班级考号姓名总分10.阅读下面的材料，根据要求写作。能否把握好度，是衡量作家创作水平高低的试金石。名副其实的散文大家，总是对语言的尺度有所拿捏，对语言的边界有所知晓，该止步时则止步，该留有余地时则留有余地，既不把话说满，也不把话说绝，处处体现出清醒的分寸意识。你如何看待这种现象?请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。附：写作指导【审题】这是一道引语式材料作文题。材料中的重点就是广告语“蓄过的力，是此刻的光”。这是核心内容，也是立意的重点。审题立意时，要基于“蓄过的力”与“此刻的光”之间的逻辑关系进行分析。从“蓄过的力”与“此刻的光”来看，前者是后者的条件，后者是前者的结果。只有“蓄过力”才会有“此刻的光”。其中“蓄过的力”可理解为努力、奋斗、拼搏，“此刻的光”则是指成功、收获、成就等。成功的荣耀背后是拼搏和汗水，需要付出长期的艰苦的努力。由此可确定材料的主旨，即“勤奋努力的重要性”。行文思路上，可以写个人，也可写团体乃至国家、民族，可以写学习、人生乃至社会进步，要基于自己的真切理解，表达自己的深切感悟。结构可采用分论点并列或论据并列，如成功者的默默付出、勤奋努力、不畏艰难等，或古今中外成功的事例。考生要把对材料的感悟和学习实践充分结合起来，论述对「青年学子而言，我们的“光”不仅是单纯的个人荣誉，而且是更高的国家荣誉，进一步升华主旨，青年人要为实现这样的荣光而去“蓄力”奋发，不让时光虚度，不让青春留下遗憾。【立意】.积聚力量才能发光发热。.蓄力拼搏，不负时代，不负未来。.厚积终会薄发。.蓄力逐梦，才有今日的荣光。【审题】这是一道引语式材料作文题。材料一共三句话，第一句话“人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所影响”介绍了时代的特征，提到了“同类信息”对人们的影响，引出话题；第二句话“我们生活在一个多元化社会，是被纷繁的信息'同质化'，还是保持个性独立，或是坚持‘和而不同'”给出面对这一时代特征的三种态度，看上去考生可以选择任意一个，但是从材料表述的方式来看，被同质化很显然是被否定的，因此考生写作的时候，可以把这个作为反对的观点，即不要被纷繁的信息同质化，要保持个性独立，或者坚持“和而不同”；第三句“你的选择里藏着你未来的样子，你未来的样子是中国未来的样子”，指出选择的重要性，关乎你的未来，中国的未来。写作提示部分“启示意义”暗示考生要写作议论文；”作为新时代青年的感悟与思考”规定了写作的主体是当代青年。行文构思上，可以概述材料，列举不同人的观点，以此引出自己的态度，如“莫被同质化，个性助国兴”，可以运用“有人认为……有人认为……，而我认为……”的句式表述；接着分析同质化的弊端，然后从怎么做的角度围绕“保持个性独立”“要有睿智的头脑”等方面分析论证；最后联系当下，发出呼吁。【立意】.张扬个性助国兴。.融入时代洪流，以己之力助国兴。.你的身影，国之方向。.和而不同，个性与时代齐飞。.莫被同质化，个性为国强。【审题】本题为任务驱动型作文题。材料用庄子和陶渊明为例，表明古代隐逸之士的淡泊安然和洁身自好。庄子宁可曳尾于涂，也不愿出仕做官，陶渊明“守拙归园田”，视名利淡如水，坚守淡然之心，以拙立身，以拙求进。而材料也提到很多人认为要“自强不息”，希望“致君尧舜上”，如孔子的积极入世，陆游的拳拳报国情。由此看来，面对两种不同的选择打造出的迥异人生，考生要思考“我们应当建设什么样的人生”，写出

自己的思考与感悟。综合来看，超然物外与积极进取，其实并不矛盾，我们既要有出离俗世的超逸，又要有积极入世的豪情，广行利国利民的事业，实现人生的价值。以把世事看淡的态度做人，以积极、有效、踏踏实实的态度做事。出世的心态和入世的行为，二者相辅相成，缺一不可。若是没有出世的心，干入世的事也只会像“三天打鱼两天晒网”般浮躁；若是不干入世的事，有出世的心也不过是修炼了自己而没有造福他人。如在扶贫一线战斗到底的黄文秀，为大山女孩插上翅膀的张桂梅，奋斗在一线的医护工作者们，他们在时代的大潮中航行，而我们也可以像他们一样做时代的弄潮儿。以出世的心，摒弃名利得失，干入世的事，在现实生活中实现自己的价值。构思行文时，若围绕“以出世的精神过入世的生活”观点，可重点论述怎样做到“以出世的精神过入世的生活，在论述的过程中可从正反两个方面展开论证，使文章的说服力更强，观点更让人信服。考生可联想到“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀汉丞相诸葛亮；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；送无数女孩走出深山，改变命运的华坪女子高中校长张桂梅。她们无一例外地勇于承担责任，都有着强烈的自信心和进取心。尤其是要联想到当下有的青年或浮于“躺平”的泡沫随波逐流，或陷入“内卷”的漩涡难以自拔。这时候，就要既保持精神世界的高度，又要有责任担当的行动，从思想和行为上来提升自己，以豁达超然的心态去追求积极进取的人生。【立意】.以出世的精神过入世的人生。.保持精神的高度，践行社会的责任。。.超逸的情怀，奋进的步伐。【审题】这是一道引语式材料作文题。材料分两段：第一段是讲重庆山火被扑灭，人们欢呼胜利雄起；第二段写大灾中逆行所体现的英雄精神、舍身忘我所体现出的无私奉献、多方集结所体现的众志成城等。两个自然段存在因果关系：胜利、雄起是用英雄精神、无私奉献、众志成城换来的。可就胜利、雄起的一个原因来谈，也可以就两个或三个来谈。此题应推而广之，由重庆山火想到其他灾难，想到其他还没有解决的社会问题，想到大国雄起……此题要求结合材料写••篇文章，体现自己的感悟与思考。要通过题目所介绍的重庆山火被扑灭的情况，深入思考事件所体现出来的精神意义。要注意从本质、根源、价值、意义、趋向、联系、做法等层面或角度进行多向挖掘。另外，要辩证来谈，入情入理地分析问题。建议写重庆山火中体现出来的精神品质，由此联想与之类似的事件，如抗击疫情、河南水灾等，分析这些“大事件”中体现出的精神品质；并思考当下和未来我们面临或可能面临哪些问题，需要什么人、什么样的精神去解决这些问题，青年在这里应充当什么样的角色，从而思考当代青年如何传承这样可贵的精神品质，完善自我，助力国家复兴。【立意】.逆行的精神火焰照亮中国的天空。.大国雄起，众志成城。.铁肩担道义，明烛照未来。.灾难面前，你我皆是英雄。【审题】这是一道引语类材料作文题。所给材料是孙向晨教授在本科生毕业典礼上的致辞，关键词是“鲜亮的平廊"''真正的卓越”。所谓“鲜亮的平庸”是指看似光鲜亮丽实则普通寻常，侧重的是外在的形式，如生活中的各种“晒”，各种“分享”，各种互动，如审美上的各种趋同，如选择上的各种随波逐流。追求鲜亮的平庸实则是随波逐流的模仿，频繁地修饰自己的外在，去做每一件看起来很流行的事情，实则却止步不前，听了太多的杂音，眼红别人的成就，从而影响自己做出的选择，最终，失去了自己，变成一个随波逐流的跟随者。而“真正的卓越”是

超出一般的优秀，是坚持自己的追求、理想，明确自己的责任担当，是对自我的不断完善。那么我们为什么会陷入“鲜亮平庸”的追逐之中？是因为我们常常用社会和群体、他人的规范标准、期望来估算自己的价值，过自己的人生却往往忽略了自我真正的个人价值与生命意义，沦为工具理性的受害者。那么如何做到真正的卓越？首先要找回自我，认识自己真正想要什么，然后要明晰什么是真正的卓越，还要坚持做自我，不受外界干扰，心之所向，素履以往。行文构思上，可以列举现象引出“鲜亮的平庸”和“真正的卓越”这两个关键词；接着分别阐释二者的概念和关系，列举有关追求“鲜亮的平庸”的事例，如网购的某某同款，如微信朋友圈的各种晒，分析追逐“鲜亮平庸”的根源以及危害，明确当代青年应追求真正卓越这一态度；然后由古至今列举追求真正卓越的事例，如古代的颜回、苏轼，如今天的屠呦呦、袁隆平；最后发出呼吁。【立意】.追求真正的卓越，拒绝鲜亮的平庸八.以精进摆脱平庸。.心之所向，一苇以航。.匠心筑梦，卓越人生。.磨炼身心，追求卓越。【文题解析】：这是一道话题作文题。材料第一层展示了时代的进步，新时代新青年越来越国际化，“更开放”、“有格局”是时代青年的特点。第二段从个体把握机会的角度鼓舞年轻人主动选择，走出国门走向世界，更好地展示并发展自己。“观察世界”、“融入世界”、“影响世界”是青年恰逢盛世应有的选择，唯此才更好地实现人生价值担起责任和使命。观察世界，现在我们拥有得天独厚的开阔眼界，让你能够站在历史的塔尖，张望更加遥远的未来；中西古今的比较视野，让你手握丈显世界的工具，观察和理解更为更杂的人和事。“融入世界”“影响世界”是时代青年必须得选择，知识渊博、思想开放、头脑灵活的我们，肩上自然也就多了一份使命，我们的心中应该有十足底气，去勾画和塑造整个世界的明天。题目要求以oo后的身份，以“我对世界说”为话题写••篇文章，写作时当扣住时代青年的身份，把自己置身于与世界对话的情境下，让世界听到中国青年的声音，表达中国青年自信昂扬的精神风貌和敢叫日月换新天的豪迈气概。可以对世界说当下中国的飞速发展，可以对世界说青年应该怎么做才能更好地实现人生价值担起责任和使命，更好地让世界听到中国的声音。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：立足世界舞台，发出中国声音。中国声音是自强与奋斗的足音。唯有依靠自强与奋斗打下的坚实基础，中国才能在世界舞台上把脚跟站稳，将歌声唱响。中国声音是开放与包容的声音。自新中国成立以来，无论历经多少风雨，中国与中国人民对外开放的诚意不会变，和平包容的善意不会变.中国声音是自信与坚定的声音，五千年的优良传统带来的文化自信，五十年的革故鼎新最终汇聚成了中华民族对本民族本国家最深刻的自信。【立意】.立足世界舞台，发出中国声音。.中国够硬气，中国人有底气；.站在世界舞台上讲好中国故事。【文题解析】：这是一道哲理式的漫画作文。漫画选自著名漫画大师小林的治愈系漫画，漫画中，一个人用铲子挖好深坑，将一梦箧不良情绪表情包丢弃进坑里，准备埋掉不好的情绪，在漫画的下面配上文字”与其埋怨，不如埋了怨工抓住关键词“埋怨”和“埋了怨”，“埋怨”的是指对他人的错误行为导致了不好的后果给予直接的指出和批评，表达自己

的不满。可以指个人的不良情绪，比如：愤怒、伤心、无奈、哀怨等等。“埋了怨”中的“埋”是丢弃、埋葬的意思，“怨”即不良情绪，“埋了怨”即寻找解决的办法寻找突破口，要由内驱力，向自身寻求解决之道，比如：乐观的心态，积极的作为等。题目要求结合漫画内容和寓意，写一篇文章，写作时当先描述漫画内容，由漫画内容引出来的思考进行延伸分析。这幅漫画对我们有深刻的启示。一味抱怨，把所有问题归给别人，只会让自己在内耗的深渊中越陷越深。与其责怪，不如埋掉一时的怨气，学会先从自己身上找原因。停止抱怨，你就已在通往你想要的生活的路上了。那些杀不死你的，终将使你变得更强大。行文构思上，应先概括材料，由材料引出观点，如与其埋怨，不如埋了怨。接下来从怎么办的角度展开论述，一、不应计较于一时得失，埋怨于眼前困境，而应在困境中找到突围口。二、减少埋怨，保持热爱，对生活要有自得其乐的态度。三、有一颗宽容的心，努力生活，不惧怕生活中的困苦。【立意】.当你停止抱怨时，你会收获让你意想不到的快乐。.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。.与其抱怨，不如宽心。【文题解析】：材料分为三部分。第一部分介绍了清华大学毕业生.张薇的发言。其中“肩负使命、追求卓越”表明了她勇担社会责任的人生追求，她决定“延迟入学一年，加入清华大学研究生支教团”，表明她愿意为中国教育献上自己的绵薄之力。第二部分讲述了工作不久的马伯乐，春节期间选择留下来与设备一起过年，“用心守护好春运安全，为人们平安出行保驾护航"。两个人虽然身份不同，也没有轰轰烈烈的事迹，但他们的选择正是当代青年承担社会责任、彰显担当精神的缩影。第三部分给出写作任务，“‘青年•社会•担当'教育月”明确了文章主题，“演讲稿”则规定了文体。作文立意难度不大，考生在行文时要体现出思维的深度，避免泛泛而谈，文章要展现出当代青年人的蓬勃朝气和进取风采。【立意】①担社会责任，回报社会恩情。②以担当精神，守平凡岗位。③勇担社会责任，舍小我成大我。【文题解析】：这是一道引语式材料作文题。材料由“小满”节气的由来谈起，“万物长于此少得盈满，麦至此方小满而未全熟”。从字面解释，小满“预示着饱满但又未到顶峰的终结”。为什么有小满没有大满？因为“水满则溢，日满则亏，月圆则缺，器满则倾。满则溢，亏则损，旺极而衰，按照满招损的原则，太满了就不好”。从表层的节气现象联系到我们的人生成长与社会生活。小满一词，虽为节气，但用于比喻人生，亦为巧妙。古人云：君子宁居无不居有，宁处缺不处完，水满则溢，月盈则亏，这是自然之道，人生至哲。由此可得出，古人重过程，而不是结果。由此延展到我们的生活中，一次的失利并不代表失败，过程的努力又何尝不是一种成功呢？努力做更好的自己，不要一味追求所谓的完美，以修身为本，在学习中成长，在成长中收获，是对青春最好的证明。写作时，不能仅仅从节气角度解释小满，而必须将之与人生追求结合起来思考：古人重视“小满”，而没有“大满”，符合我们中国人含蓄而不张狂的性格，做人就当如此，谦虚谨慎，戒骄戒躁。这是对“小满”的理解之一。小满也意味着还存在一点缺憾，无法达到完全的圆满，而这追求完满的过程比结果更加重要。这是对“小满”的理解之二。人生“小满”而无法到达完美，却又永远向往追求“大满”的不满足之心，就会一直激励着人们奋进，永远向下一个目标进发，也促使社会不断地进化，社会不断地发展。让我们从“小满”出发，完善自己，乘风破浪，展翅翱翔，让进取的人生成为一道独特的风景。【立意】.满招损，谦受益。.人生，最好的是过程，而非结果。.人生小满时，青年需努力。【文题解析】：散文作家对“度”的把握关系文章优劣，材料中“度”指的就是分寸，即说话做事的适当限度。写作如此，说话、交往皆然；做事如此，做人亦然。可见，把握好事情的“度”既应是衡量做人、做事成败的标准，也应是做事、做人的一种追求。散文作家的“度”强调的是不偏不倚，走的是中间路线，既要防过犹不及，也不能语不入流。作为新时代的青年人，既应该做事有“分寸感”，把握好“度”；也不能一味因“度”而畏首畏尾，不求上进，保守中庸。如果逆向思考，在合理界定“度”的内涵上，提出恰当的破“度”之法，也应视为准确的立意。【立意】①把握好人生的“分寸”。②“度”量人生精彩。②莫因度磨灭进取之心。2023年高考语文作文思辨类作文写作全面指导（三十六）高考作文哲理思辨素材多料合用运用公式及示例运用公式L共性与个性个性包含了共性，共性也包含了部分个性:个性与共性可以相互转化。考生要能够从素材中找出共性的道理，不能仅仅停留在〃列举现象”的浅层次上。在分析问题时，考生要将素材的特殊性与普遍性加以辩证分析，这样就能够做到”由现象到本质”。运用展示“有字之书”与”无字之书”纵然有许多不同，但它们仍有一个巨大的共同点:桎梏于现实之中，，两者都以现实的形式呈现，但真正重要的东西却是以抽象的形式呈现的。这〃心灵之书”，在某种程度上可以与哲学等价，即philoso-phy,"爱智之学”。遥想“古希腊哲学三子”，再回想先秦时代百家争鸣的诸子百家，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却产生了伟大的思想!柏拉图的〃理

型论”，亚里士多德的”形式与质料”，墨子对自然各种规律的洞悉与理解一很难想象他们能在那样的年代拥有那样的智慧。反观自己，不过是站在了他人的肩膀上，智慧比之他们，不及分毫。世界的发展与物质的积累，使我们有时过于沉浸于现成的”有字之书"与"无字之书”中，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。实，从“有字之书”与〃无字之书，，中也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的思想产生共鸣。从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都在大声呐喊：以一种爱智的、崭新的眼光去看待世界。他们知道，真正的智慧只能来自于人们的内心。一一浙江卷高考佳作《善读心灵之书》运用心得：上面文段将素材“古希腊哲学三子”和〃先秦时代的百家争鸣的诸子百家”组合排列起来进行合用，共同证明一个论点。将同类素材进行精要的加工，共同证明同一个论点，这样运用素材的好处是既使得材料充实，又收到了良好的修辞效果。运用公式2：矛盾的对立与统一矛盾的对立与统一包括五个方面的内容:一是一切矛盾的对立面部不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为前提。二是矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化。三是矛盾的对立面始终处在相互排斥、相互否定的过程中。矛盾的对立面的斗争、冲突有不同的表现形式，一般要经历一个由隐蔽到鲜明的过程。四是矛盾的同-性和斗争性相结合，推动事物的发展。五是矛盾斗争的结果或是矛盾的一方克服另-方;或是矛盾双方，为新的矛盾替代；

或是矛盾双方融合为-一个新事物。运用对矛盾双方对举的方法来组合素材，可有力地凸显论点。运用展示古有祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”之耿介清高，亦有范仲淹〃先袄下之忧而忧，妖下之乐而乐〃的心怀寰宇。还看今朝，汪涵出资四百万进行方言保护工作，李连杰建立“壹基金”扶贫济弱。从刀耕火种到机械轰鸣，从茹毛饮血到锦衣玉食，社会发展程度越高，传统文化对每个个体的浸润便越重要，对整个社会流弊的破除功用亦不容轻视！目吁当下，多可喜，亦多可悲。河北徐源羊信卢伟冒死拦火车，排除了重大安全隐患:广东东莞车主程善道大雨中扶老人，并言〃顶多讹钱，不会讹命”：侠女护士抓医托，正义感爆棚，引无数网友点赞。与此同时，大凉山假行善被直播,冲破道德底线:企业造假、买假为博出位，无所不用其极，令人愤慨……制度的改革、社会的改良、民众道德的提高，有待众人一-起努力。我们不期盼每个人都能做坦坦荡荡的君子，但理应不做扭曲如蛆虫的小人。只要众人心念君子，心向君子，现代社会便能趋于尽善尽美。青草年年枯荣，哪一棵是我?我们可以谦卑但不会倒下，个体如是，一个民族、一个国家又何尝不是？——全国卷I高考佳作《既见君子,云胡不喜？》运用心得这段文字中，关于君子和小人的素材，考生通过对比列举的方式来进行组合。在运用相关素材时，考生对君子和小人的矛盾关系进行了深入的分析，对错误的一方面予以否定,对正确的一方面进行肯定。运用公式3：内因与外因内因和外因在事物的发展中是同时存在、缺一不可的。内因是事物存在的基础，是一事物区别于其他事物的内在本质。它规定着事物运动和发展的基本趋势。外因是事物存在和发展的外部条件，它通过内因而作用于事物的存在和发展，加1速或延缓事物的发展进程，但不能改变事物的根本性质和发展的基本方向。所以,内因是第一位的原因，外因是第二位的原因。考生可以对一种现象从内因和外因的角度组合素材，实现“多料合用”。运用展示如果一-切都和你预测的一-模一样，你会不会觉得生活索然无味呢?一些意料之外的变化与脱轨，或许能增添生活的乐趣呢!正如我们看电视总是喜欢看难以预料的桥段一样，没有人喜欢一成不变的生活。动画片《百变马丁》中的马丁，他每天醒来都会有不同的身份，但他不在乎别人的看法，欣然接受自己的新身份,在充满变数的人生中体味意料之外的快乐，他很勇敢，他不害怕未知的一切，他甚至期待自己不-样的明天，无论是高贵的爵士，还是跳梁的小丑。就像我进入我就读的这个学校，在我的意料之外，但我认识了各种各样的人，他们给了我无限的快乐。我接受这样的结果，并且坚信我将从这里起飞!所以我们要学会去接受意料之外的一切,把它当作人生旅途中的拦路石，去体味把它变成垫脚石的快乐！《阿甘正传》中有一句台词:〃生活就像一盒巧克力，结果往往出人意料。”喜欢巧克力的人必然会接受巧克力的各种滋味，人生亦是如此，只要有一颗热爱生活的心，无论是意料之中的结果，还是意料之外的逆境，我们都能从中汲取营养，更加自信地面对下一个意料之外。——上海卷高考佳作《接受意料之外》高考模拟作文题练习班级考号姓名总分2.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。人们总是关注自己喜爱的人和事，久而久之，就会被同类信息所环绕、所影响。我们生活在一个多元化社会，是被纷繁的信息“同质化”，还是保持个性独立，或是坚持“和而不同”？你的选择里藏着你未来的样子，你未来的样子是中国未来的样子。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。运用心得文段中对“一些意料之外的变化与脱轨，或许能增添生活的乐趣”的原因进行分析时，运用了《百变马丁》鸭天欣然接受自己不同身份的素材，然后运用自己的生活素材，分析了我们应当接受生活中的意外的内因和外因。运用素材论证论点，绝不是简单地一分为二，内外兼颐，而要注意主次兼顾，以一方原因为主,另一方原因为辅，如此方不会造成分析时的隔靴搔痒。运用公式4：主要矛盾与次要矛盾在许多矛盾构成的矛盾体系中，各种矛盾力量的发展是不平衡的。要矛盾居于支配地位，对事物发展起决定性的。作用：次要矛盾对事物发展的影响也不能忽视。在一定条件下，次要矛盾会转化为主要矛盾。事物是一分为二的，在分析了主要矛盾后，也要对次要矛盾进行分析。运用展示当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定毫无保留地信任这位素未谋面的绅士。而冉，阿让也在车里决定收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。在那个风雨交加的晚上,这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。而现在，这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了。我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，谁的马达更响，谁的牌子更名贵!物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗?君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂。车本为人服务,现有，歼“车奴〃伺候车子，这是异化，还是荒诞?我们见证了时光的流逝，却忘记了不变的真情，而真情才是最珍贵的。史铁生有许多轮椅车，其中有的早已破旧不堪，斑斑驳驳，而他却视若珍宝。他在《我与地坛》中说第一辆车，是母亲东奔西走找人订制....还有一辆是他第一次当上编剧，电影厂的朋友们凑钱卖给，他……见史铁生留下的并不是车，而是母亲对他的爱，是朋友对他的支持。他不能扔的不是车本身，而是这车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，这“家”里有多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气。它为你遮风挡雨，为你留住深情。车,见证着时光的流逝。时间之河滚滚，将一辆又-辆、一代又一代的车淘汰。它们消失在岁月的长河中，而永不消散的，却是一代代传递下来的真情。不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失！——江苏卷高考佳作《车如流水情如月》运用心得文段对”车不是虚荣的代名词，而是真情的载体”进行论证时，突出了主要矛盾一真情,选用了冉阿让和史铁生的素材作为主要方面进行论证，同时也对次要方面一虚荣，选用了当今社会中的一一些负面的新闻素材进行论证。素材呈现“君子”-人格下面是《论语》中提到“君子”品性的部分语录及其大意:.“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”（《学而》）（态度要庄重不轻浮。做事要尽力，要讲究诚信。不要和道德、品行不如自己的人结交。犯了错误，要勇于改正。）“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。””君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）（一切行事以〃义〃为准则。）司马牛问君子，子日：，，君子不忧不惧。，，日：〃不忧不惧，斯谓之君子己乎？”子日：”内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》）（意思同”君子坦荡荡”。）“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）（君子态度和顺，但不会苟同别人:小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。）“君子耻其言而过其行。”（《宪问》）（强调言行一致。）“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”（《卫灵公》）（一切行事以“义”为准则，具体做的时候要符合“礼”，言词要谦逊，要讲信用。）“君子疾没世而名不稀焉。”（《卫灵公》）（积极修身求学，虽不求名而定能有美名：修身求学功夫没有下到，应该以之为耻。）“君子求诸己，人求诸人。"（《卫灵公》）（君子严格要求自己强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。）“君子矜而不争，群而不党。”（《卫灵公》）（君子态度庄重，不放松对自己的要求，但并不争什么：和大家相处得很好，但不会结党。）“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣:学也，禄在其中矣，君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》）（以求学问道为上，学有所成，自然能衣食无忧。学习过程中应安贫乐道。）素材解读《论语》里的“君子”一般指道德修养达到完善境界的人，即具备了“仁”的人。“君子欲讷于言而敏于行”，强调说话要慎重，做事须勤勉：“君子坦荡荡”，指君子因为依循于道，内心无私，所以精神上很放松自在，小人则相反，

内心充满杂虑，所以总是忧愁不安：“君子成人之美，不成人之恶”，强调要帮助人成就好的品德，而不是去助长别人的恶，这其实就是“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思：”君子病无能焉，不病人之不己知也”强调个人应以修身求学为重，而不应在意能否出名。适用话题人生境界、修养心性、看到自己与看到别人、义与利、自我反省……诫子蔑孔子曾专程到邹县察看子蔑的政绩。子蔑急忙将他接入衙中款待，诚挚地告诉叔父，为官之后“没有得着什么，而失去了三样:一题事未闻，不能够专心学习，这是学问的缺失:二是俸禄少，不能分恤亲戚，这是骨肉的缺失:三是公事繁多，无暇吊死问疾，这是友道的缺失"孔子闻言纳闷：“这三失很容易求得。第一失，只要研究关于王事的书籍，心有恒，获益必多：第二失，只要力行节俭，戒绝奢华,节省不正当开支，俸禄自有盈余:第三失，只要办理公事谨慎、迅速，就会有空闲完成礼节上的交际。”孔子进而指出：”知道了不去奉行，还不如不知道:近了不信任，还不如不亲近:遇到快乐，不可以因乐而骄:碰到祸患，不可以因思而忧。结合子蔑施政措施，孔子又说道：”知治标不知治本，徒劳无功。为政不在多言，只须谨记我言，一切作为，能够认清标本，事从治本上去做，将来定会有大的作为。素材解读每个人都必须找到生活的意义，找到生活真正的感觉。“诫子蔑”不仅是讲为官之道，更重要的是其中蕴含着为人之道以及〃仁〃的思想。在命运的门前，我们如果多拿出一点耐心、爱心、真心，那么取得成功将是自然而然的事。得与失、借口、知与行、标本兼治、做人的准则.凡外重者内拙庄子对于博弈者的心态有着极精辟、极得当的见地：“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者婚，其巧一也，而有所矜，则重外也，凡外重者内拙。”（《庄子外篇达生》）译成白话，大意是说:拿瓦器之类不值钱的东西去赌时，可以从容应对，得心应手:而用铁钩之类价值较大的东西下注时，就显得小心翼翼、缩手缩脚了：当赌注一旦换成贵重的黄金，更是意乱神迷，难以控制、把握好自己……其实博弈所要求的技巧都是一样的，之所以越来越谨慎乃至失去水准，是因为随着祛码分量的增加，精神的弦绷得太紧，将本来可以应付的事也搞砸了。故此,凡外界的压力太大，心态就容易失衡而患得患失。庄子将之称作”凡外重者内拙”。与此类似的一个故事是:后羿是古代的一位神箭手，百发百中，声名远播。夏王让后羿对着一块大小一平方尺红心直径只有一寸的靶子射箭，并对他说：“你来射这个靶心，射中了，就赏给你万金:射不中，就剥夺你的千里之邑。”后羿的面色红一阵白一阵，变化不定，呼吸十分急促，就这样开弓射箭。第一箭，没中：再射第二箭，又没中。夏王问保傅弥仁：“后羿这个人，平常射箭，百赞百中：可是给他约定了一个赏罚条件，就射不中了，这是为什么呢？”保傅弥仁回答：“像后羿这种情况，因为患得患失情绪成了他的要害，万金厚赏成了他的祸患。如果人们能够无所畏惧，把厚赏重罚完全置之度外，那么普天下的人，个个都能成为善射的能手而无愧于后羿了。”素材解读由于做事过度用力和意念过于集中，反而将平时可以轻松完成的事情做糟了,现代医学称之为“目的颤抖”。竞技场上类似之事多矣。运动心理学的研究表明：在重要时刻，如果一味地加重运动员的心理负担，反而会影响其水平发挥。所以，有经验的教练员、心理素质好的运动员多善于减轻自身压力，关键时刻不去想什么金牌，倒很可能育平稳乃至超常的发挥,取得优异的成绩。适用话题适得其反、励、甩掉多余的顾虑、心态、自我调节……孟子梦与中国梦“孟子是一个最有精神追求的人，也是一个最有梦想的人。”作为一个山东人，山东师范大学齐鲁研究院教授、孟子研究院院长王志民对挖掘”孟子思想当代价值”这一-话题有着独特的感受。在他看来，“孟子梦”至少有三个层次:第一个层次是所谓的“仁政”“王道”，这实际上是孟子治国的一个理想。第二个层次是孟子的社会梦，即老百姓怎么过日子孟子提出“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，依我们今天的眼光看，就是小康社会。第三个层次是孟子的个人梦，子个人的梦想是做一个对社会、对统一天下、对治国有作为的人，“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”。“在今天实现中国梦的这样一个进程中，我觉得从孟子的思想和孟子的言行中，我们能够汲取到很丰富的文化资源J王志民说。素材解读我们今天提出的“中国梦”，实际上也不外乎这三个方面:我们国家怎么发展，社会怎么发展，个人怎么发展，怎么过好自己的这一生。籽最可贵的地方在于，他把国家梦、社会梦和个人价值实现的梦有机地结合在一起。我们今天实现"中国梦”，也就是实现国家梦、民族梦、社会梦，老百姓实现小康、实现繁荣富足的梦,和我们个人价值实现的梦结合在一起。中国梦、传统、文化资源、大家与小家、人生价值……素材运用推开庄子的门，他不在。“不，我可以证明他在这儿住过。”循声望去，原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼。他现在的确不在这儿，但是，你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈，也可能在这碧波里映出你的心灵。我猜他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴，游远了。我站起身来:这可以照透人之心灵的碧波，不就是庄子的智慧吗？不知何时，肩上停了-只蝴蝶。”他梦见的是我。我们在梦中飞舞，在花间大笑，我们感知着对方。他对这俗世累了、倦了，所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑，也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我，让我也升华得如此美丽。”蝴蝶扇着翅膀，飞入花间。我闭上眼:这直透心房的花香，不也是庄子的智慧吗？“你是官吏？”脚边爬来了一只老龟。”不，不是，和你一样，不是。”我俯下身子。“好得很，清爽得很。庄子曾以我为喻，拒绝相位。其实，这泥土并不脏，曳尾于其中真的是这世间最快活的事儿。有人曾问我带着这么重的壳行走累吗？殊不知，我早就把壳视为自己的血与肉，又怎么会觉得累呢?就像有人问庄子读那么多书累吗?在自然中行走累吗？书与自然早已是他的血与肉，又何谈受累呢？”龟转过身，爬向淤泥深处。我直起腰来:原来这淤泥之中，也蕴藏着庄子的智慧呀……庄子唱着属于他自己的狂想曲，赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太遥远，而是尘世的尘埃遮住了我们的心扉，困住了我们的脚步。自

然是伟大的，人类是渺小的，但当二者合为一体时，人的渺小也就不可见了。这金不正是庄子智慧的根本吗？我不禁嘲笑自己的浅陋，竟在这里等庄子回来。我应当去大自然，应当去世界的每一角，去寻找，去拾起他遗留的智慧。——江苏-考生《庄子的智慧》点评这是一篇蕴含哲理的想象作文的选段。考生以叙为主，辅以议论，让三个独特的小生命一鱼、蝶、龟渐次登场。它们皆与庄子休戚相关、灵犀相通,而且主体部分三个层次视点有异，富于变化，真正将哲理说活了。试题链接［原题呈现］23.阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）清代思想家王夫之有句名言：“天下有定理而无定法。”“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。今天，这句名言仍然值得人们深思。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。匚审题指导］这是一道名言引语式的材料作文。材料首先引王夫之的名言论述了两个概念之间的关系：天下有定理而无定法。命题人随后还对这两个概念做了现代的解读：“定理”，可理解为不变的原理、规律；“定法”，可理解为不变的方法、策略。材料最后一-句说:今天，这句名言仍然值得人们深思。可见，命题人要求考生结合时代,对这句名言里两个核心概念的含义和彼此之间的关系做出自己的判断和阐释，体现“深思”“天下有定理而无定法”。这就是说,定理类似于颠扑不破的真理或一些客观规律，即便有外界左右，但客观规律也是轻易难以改变的，至少于青少年而言，个人之力不可能达到。“而”表示转折或并列，无定法,意思是一一个新的名词“定法”是不存在的。“定理”，可理解为不变的原理、规律;一-这个不存在理解障碍，因为数理化定理天天用。“定法”，可理解为不变的方法、策略。一这个存在理解障碍，因为学生大多会自由替换成“法则”“法规”“教条”“常规”等。综上可见,本题考查的关系并不复杂：当代青年应坚守正确原理规律和价值观，同时不断地与时俱进创新发展,最终实现自身和国家的目标。［优秀范文］依循规律，因时因势而动王夫之认为，〃天下有定理而无定法”。若把“定理”解释为不变的原理、规律，将“定法”解释为不变的方法、策略。则王夫之的看法，确有道理。因为世间事物虽然变动不居,然而〃万变不离其宗”，始终有能被把握的部分，也就是所谓〃不变”的东西。人们据此能够找到可控性。十八般武艺,演起来皆令人眼花缭乱，但背后的实质大体如一,那便是精准发力、制敌要害。千里马，艳、肥瘠和脾性各异,然而共同点则是耐力惊人，可以持续跋涉和追击。异中求同，变中求定，人们可以更好地认知这个世界。而后，可以总结规律,找到能够依循的公式、原理、定理和法则等等。顺应规律是前提。而具体做事时，人们却可随时随势而变通。甘龙反对变法，说：“圣人不易民而教，知者不变法而治。〃商鞅则果断驳斥,认为“治世不一道，便国不法古”，“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”。商鞅得以成功,端在敢变能变，因时而变。孙膑马陵之战以减灶法骄敌,灭掉庞涓所率精锐部队。虞诩赴任武都太守,仅三千人马，以增灶法示强,遂令羌人不敢追击,顺利抵达后,终于平定武都羌乱。孙膑和虞诩的成功,则得益于因势而变。故而我们反对因循守旧、顽固不变。同时，我们也并不主张不顾现实，一味求新,为变而变。那么，最合适的方式,恐怕是既保持法律、规则和制度等的前后延续性,又依据条件变化，作出及时而审慎的调整。例如消灭森林火灾,传统上是与火相争,寸土不让;现在则是于火灾尚未抵.达之时•,先行烧出隔离带,既迅速,又安全,灭火效果异常显著。而事实上,随着认识的深入,人们会发现,先前认为〃万世不易”的公式、定理、规律,也往往有其限定条件和适用范围。高考模拟作文题练习班级考号姓名总分3.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。中国历史上多有隐逸之上，不愿为官而洁身自好。楚王派了专使去请庄子做官，庄子则表示自己宁愿做烂泥塘里翻跟斗的小乌龟，予以拒绝。陶渊明做了几年县令，便“守拙归园出”去了，他想让自己“愿无违”。不过，也有很多人认为“天行健，君子以自强不息”，希望“致君尧舜上，再使风俗淳”，如孔子不肯归隐，他说“鸟兽不可与同群”；陆游则直言“位卑未敢忘忧国”，即使僵卧孤村，也“尚思为国戍轮台”。读了上述材料，你有怎样的思考与感悟？请以“我们应当建设什么样的人生”为主题写一篇文章，谈谈你对人生的认识。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。当条件改变,超出适用范围，人们就得及时修正认识,在既定公式、定理和定律的基础上，做出适当的调整。哥白尼、达尔文、孟德尔、爱因斯坦，莫不是在前人的基础上继续探究，从而得出颠覆性认识，相继提出“日心说”〃进化论””基因的分离规律和自由组合规律”以及〃相对论”，刷新了人类的知识领域。因此，从某种程度上说，本没有什么“放诸四海而皆准”的铁律，只有对未知世界不断延伸的认知。所以,越学习，越发现自己的无知”，恐怕便可以拿来描述对新事物、新形势、新机遇等的认识。或许有人说:过分强调变化，可能导致初入门者无所适从，难以面对纷繁复杂的现实;应该告诉初学者，何为常量，何为变量,之后再让他们开展学习和工作。我不太赞同这种看法。因为“千里之行,始于足下”。任何人要想成就一番事业,必得自己放出眼光,切实行动。“操千曲而后晓音,操干剑而后识器”，经历一番艰辛之后的所得,恐怕才是最重要的收获。就算是人生之路上的风雨、个人的至暗时刻，也无人能替，只好自己冲过「我曾经跨过山和大海,也穿过人山人海.・・・我曾经失落失望,失掉所有方向。”而当你咬牙坚持走过,命运之神也许便会〃送你一一朵小红花,开在你心底最深的泥沙，奖励你能感受-每个命运的挣扎”。“天下有定理而无定法。”王夫之真正想强调的，很可能是一一依循规律，不拘成法,因时因势而动。那么，无论面对怎样的变化，请砥砺奋进吧。走自己该走的路,也许才是最真实、最有意义的。明道以定理,破执而变法《红楼梦》“香菱学诗”一节，雪芹先生借黛玉之口论及诗法，以为篇章词句,不过是“末事”，第一要紧当属“立意”。如此即便不施铅粉，也自为上品，此乃“不以辞害意”。故诗赞曰：明了诗中道，方得理趣真，破执变乎法，翰墨可通神。大千世界,林林总总，岂独限乎诗,而它途不然?清代哲人船山先生，-言以蔽之日：“天下有定理而无定法”O吾今谓之一明道以定理,破执而变法。明乎道,定乎理,华枝春满。“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”。面对纷繁复杂,流变不居的“乱花浅草”,我们应明其本道，定其正理。只有明道定理，探得规律，才能转圣入妙。道济大和尚〃酒肉穿肠过，佛祖心中留”，众皆以为〃颠”，或谤或仿，却不知其身在凡尘，心在佛门，“世人若学我，如同入魔道”，诚哉斯言。沙门释教，圆融广大,成佛法门八万四千，口念弥陀,手持念珠者,不过菩提一叶耳!试想如若不悟“三法印”，持“四圣谛”，明〃八正道"，焉能明心见性，见性成佛?破山禅师面对即将成为刀下之鬼的一城百姓，破戒食肉，“我为生灵百万，何惜如来一戒”，大慈大悲，救苦救难，便是佛门门大道至理。明乎道，定乎理，枝繁华，春自满。破乎执，变乎法，天心月圆。尽信书不如无书。一旦陷入“我执之境”，便极难脱身，只知有法，不知有理。唯破执念迷雾，方法手段，方可见千顷澄澈，万里碧霄。在淳于髡用“男女授受不亲，嫂溺何如"进行诘问时，亚圣以其浩然之气对之：〃嫂溺不援，是豺狼也”。〃男

女授受不亲，礼也;嫂溺,援之以手,权也”，亚圣的回答掷地有声，豪气干云。可叹又有多少〃淳于髡”，在胶柱鼓瑟,食古不化的道路上迷而不返,不晓权变呢?我们常说，这世界上唯一永恒不变的就是一直在改变，也说万变不离其宗。须知变者，法也;定者,理也！《易经》云：“穷则变，则通，通则久”，个人如此，国家更甚。“周虽旧邦，其命维新”，中华文明历尽天华，寻路探径，而成今日盛景。破乎执，变乎法，天心正，月常圆。“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊而能兴利之法”，百年前“开眼看世界第一人”魏源如是说。百年后，作为即将步入大学校园的“00后”，我们又当如何呢?这是时代给我们提出的“大哉问”，我的回答是明道定理，破执变法,华枝春满，天心月圆！［原题呈现］【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。这是一个崇尚英雄的时代。戍守边防的祖国卫士，火灾现场勇敢逆行的消防人员，隐身荒漠毕生奉献的两弹元勋……我们感动于他们心中无我的境界。这是一个崇尚个性的时代。我们喜欢街舞的自由奔放，喜欢生活的随性自在，我们不断创造着“小确幸”，制造着“仪式感”……我们越来越心中有我，想要凸显自我的个性与价值。对以上两则材料你有怎样的体会和认识？请根据材料的含意，写一篇议论文,表达你的观点和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字【审题分析】材料第一段讲述了英雄的“无我”精神。祖国卫士、消防人员、两弹元勋，他们的“无我”都是因为心中有着一个更大的“我"就是“我的祖国”。因此，对于“无我”精神的思考，就应当从“无小我有大我”的方面思考。而对于材料第二段，则重点阐述张扬自我个性的“有我”。这里对“有我”的重视，是因为对于“我”的存在本身和“我”自己的价值越来越重视，是因为“我”的天性不再被压抑。所以，这里的“有我”和“无我”其实并不矛盾丁而是因为这两者存在的条件不同，对“我”的定义不同。所以，写作时最好不要盲目肯定一方而否定另一方，而是应着重分析何时应“有我”，比如自己的天性被压抑时，可以张扬自我；当自己的权益被侵害时，应当维护自我……思考何时“无我”，就必须把小我与大我结合起来，指出为弱者发声可以“无我”，国难当头时应当“无我”，那些“无小我”“为大我”的英雄模范值得我们学习，更应当促使我们思考，如何用实际行动努力向“大我”迈进。【经典范文】以“有我”之心成“无我”之功这是一个崇尚英雄的时代，戍守边防的战士，火灾现场逆行的消防员，奉献一生的黄旭华，走至荣耀巅峰的“中国女排”，他们心中无我，无私奉献。这是一个崇尚自由的时代，我们越来越心中有我，街舞的自由与释放，生活的随性而乐，“小确幸”与“仪式感”，无不凸显着我们的个性与价值。怎样理解与体会“有我”与“无我”？我的理解是，以“有我”之心成“无我”之功。所谓的“有我”就是面对人生，面对人民，面对国家时要有我的个性，有我的责任，有我的奉献。青春并不发光，发光的是追梦的我们；梦想并不发光，发光的仍是追梦的我们；这就是青春的个性。青春的个性不是肆意挥霍，也不是庸碌平凡，更不是“佛”“宅”“丧”。青春的个性是“我命由我不由天”的抗争；青春的个性是“一定要顶住，冲过去”的坚毅信念；青春的个性也是“我不是多怕死，我只是不想这么活一”的无惧无畏；青春的个性还是不把难事当回事的苦中作乐。正是这种张扬的个性，才使他们突破重重的磨难获得成功；也正是这种张扬的个性，激励着一辈又一辈的风华少年，到中流击水，浪遏飞舟，这就是个性的力量！而“无我”就是不汲汲于名利，不戚戚于得失的境界，是“功成不必在我”的高尚品质O他，“心中装着全体人民，唯独没有他自己”；他，“一腔热血洒高原”；他说“我是全镇最小的人”；他，36年为人民在绝壁凿出贵州的“红旗渠”。焦裕禄、孔繁森、廖俊波、黄大发，他们立天下之志，胸怀苍生之情，用有我之心担起为天下苍生谋福利的重责。不唯共产党人，文化史上亦有秉持“'有我’之担当，成'无我'之功”的无私奉献之人。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，“横渠四句”显示了儒家广阔的胸怀，这种为世界确立文化价值、为人民确保幸福生活、传承文明创造的成果、开辟永久和平的社会愿景，是对人民最大的担当，这担当里却无任何的小我，更多的是儒者的胸襟、器识与宏愿。面对国家，我们更要有“功成不必在我”的无私奉献及“功成必定有我”的个性。两弹一星的成功、核潜艇的顺利沉潜、歼一15舰载机的完美升空，我们只知道钱学森、黄旭华、罗阳，殊不知这是团队的每一个人都抱着无我之心担起为国铸重器的职责的结果。如果他们每一个人都汲汲于名利，戚戚于得失，那么我们仍然摆脱不了落后挨打、任人宰割的命运，我们的钢铁长城焉在？我们凭什么扬眉吐气？我们凭什么立于世界东方？“我将无我，不负人民”，新时代领路人的话，体现了无我的奉献，有我的担当，吾辈当以此为箴言，以“有我”之心，成“无我”之功！2023年高考语文作文思辨类作文写作全面指导（四十二）三元思辨作文技巧：“识变•应变•求变”审题指导及优秀范文【原题呈现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。（《周易》）常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。（东晋•葛洪）欲求新，则求变；欲求完美，则求常变。（英国温斯顿・丘吉尔）以上材料告诉我们要认清变化、应对变化和主动求变，引人思考。置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年,你有怎样的感悟和思考。请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息：不少于800字。观乎天文以察时变，观乎地文以利万物，观乎人文以化成天下。出处该句出自《周易》中的《贲卦・彖传》一卦。意思是：观察天道运行的规律，用以认知时节的变化。注重人伦道德，用以教化天下人。全文应为：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”《周易》又称《易经》，是中华传统经典古籍，起初用于占卜，后被传为治国齐家、为人处事的宝典。相传为周文王所著，分为《经》和《传》两部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，作为占卜之用；《传》则是解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。作文解析三句名言分别强调的是要认清变化、应对变化和主动寻求变化，即识变应变和求变。识变：了解、认识事物之变化；善于识变，在变化中抓住机遇。应变：适应时事变化、应付事态变化；善于应变，处变不惊、顶住压力，谋定而后动。求变：主动去寻求变化，寻找创新；善于求变，在适应中占据先机，在发展中开拓进取。辩证唯物主义认为，事物处于不断发展变化之中，变化是绝对的；同时，事物的变化不是杂乱无章的，而是有规律的。准确认识事物发展变化的趋势、条件、方向等，才能科学应对变化、推动发展。但人在应对变化时不是完全消极被动的，不仅能够因时而变、顺势而为，而且能够主动求变、创造机遇。练就识变的能力，提升应变的本领，增强求变的勇气才能行稳致远。（思辨性）“置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年”要求青少年思考自身变化发展与时代变化发展的关系，认识到个人成长与时代发展息息相关，明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，主动有为，开拓创新，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。（主体性）审题立意1、材料的核心关键词是哪些核心概念：识变应变求变2、围绕材料解读关键词三句名言分别强调的是要认清变化、应对变化和主动寻求变化，即识变应变和求变。识变：了解、认识事物之变化；善于识变，在变化中抓住机遇。应变：适应时事变化、应付事态变化；善于应变，处变不惊、顶住压力，谋定而后动。求变：主动去寻求变化，寻找创新；善于求变，在适应中占据先机,在发展中开拓进取3、材料的关键词之间呈何种关系。事物处于不断发展变化之中，变化是绝对的；同时，事物的变化不是杂乱无章的，而是有规律的。准确认识事物发展变化的趋势、条件、向等，才能科学应对变化、推动发展。但人在应对变化时不是完全消极被动的，不仅能够因时而变、顺势而为，而且能够主动求变、创造机遇。练就识变的能力，提升应变的本领,增强求变的勇气才能行稳致远。3、如何理解材料倾向和写作角度“置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴

大任的青少年”要求青少年思考自身变化发展与时代变化发展的关系，认识到个人成长与时代发展息息相关，明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，主动有为，开拓创新，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。参考立意确立你的立意，修饰你的观点直面时代嬉变，负青年使命题目：因时而变，奔赴山海谋篇布局围绕你的观点，你打算分几个层次来讲以“拼”的精神，增长识变之智一行到水穷处，坐看云起时。（2）以“闯”的劲头，掌握应变之方一一掬水月在手，弄花衣满香。（3）以“实”的作风，涵养求变之勇--云程始发朝，未来月满楼。定档的三个抓手第一个抓手（写什么）：能综合三者来立意，且能论证其关系，。（判断是否走题、偏题）第二个抓手（怎么写）：围绕三者关系进行论述，逻辑清晰，可以有所侧重。（判断是否有思辨性）第三个抓手（写作主体）：应立足自我来论述。即把个人的变化发展融入民族复兴的伟业之中（判断是否有写作的主体意识）精彩段落“观乎天文，以察时变观乎人文以化成天下”。人文、伦理教育是一种“扎根教育”，把根系深植于真善美的生命土壤中。“汝未看此花时，此花与汝同归于寂。文以载道，呵护美善，勘探人文，敲打心扉，涵养知行，是“同气相求”人文精神的体现。“人文精神”，正成为国家治理体系和治理能力现代化的标志，成为一个国家和社会竞争力的重要源泉。范文欣赏因时而变，奔赴山海明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化。正如材料中所说，面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。以“拼”的精神，增长识变之智--行到水穷处，坐看云起时。1930年冬天，当有人质疑红旗到底能打多久时，毛泽东同志以非凡的远见，在《星星之火，可以燎原》中这样描绘未来胜利的前景：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝曰，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”在这种识变之智的指引下，共产党人“拼”来了革命胜利。在个人成长的关键时期，吾辈青年也应以“拼”的精神，因势而谋、应势而动、顺势而为，从而赢得优势、赢得主动、赢得未来。以“闯”的劲头，掌握应变之方一■掬水月在手，弄花衣满香。今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现日新月异的发展进步。粮食生产实现“十九连丰”，中国空间站。全面建成，“太空之家”遨游苍穹，首架C919大飞K机正式交付，白鹤滩水电站全面投……新时代，中华大地上谱写着盛世诗篇，涌动着澎湃的变革动能。事非经过不知难，成如容易却艰辛。正是因为主动识变应变求变，坚持与时俱进，我们增强了应变能力，牢牢掌握发展主动权。吾辈青年当切实增强各方面本领，做好自己的事，在危机中育先机、于变高考模拟作文题练习班级考号姓名总分.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近期，重庆多地先后发生山林火灾，牵动人心。截至8月26日，重庆森林火灾各处明火已全部扑灭，全面转入清理看守阶段。人们高呼：“胜利了！雄起！”每逢大灾大考，必有英雄逆行。重庆森林火灾发生后，人们看到这样的景象：救援力量多方集结，山上山下双线度战，志愿群众众志成城……只有一个个奋力前行的身影，没有畏战退却的战士。有连日战斗的消防员，尽管疲惫不堪，却说“不敢坐下，怕人会倒下睡着”；有顶着高温、骑着摩托，为灭火队伍送物资的群众，累得睁不开眼，就拿起矿泉水从头上浇下；火势袭来，有不少群众志愿者搭成“人链”，手把手地传递物资；体力透支后晕倒，再次醒来的战士说：“我还能坚持”……什么是英雄？是灾难突袭时的勇往直前者，危难突发时的迎难而上者，磨难考验时的挺身冲锋者。在这场山火救援中，人们看到了无数英雄，逆行中的力量是燃烧的精神火焰。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。局中开新局，才能谋定而后动、厚积而薄发。以“实”的作风，涵养求变之勇一云程始发初，未来月满楼。”为者常成，行者常至，历史不会辜负实干者。”在求变的征程上，实于是最质朴的方法论。这“实干”，不需要惊天动地，而需要脚踏实地。它可能只是驻村干部在老百姓炕头的一句家常，是外卖小哥为之奔跑的一份订单，是教师手中洒落的粉笔末，是焊接工人点燃的那一-串火星，是办事窗口里那一句温暖的“您好”…吾辈青年虽也只是微小的个体，也当用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我们以“实”的作风，涵养求变之勇，定能凝聚起一-座城市、-个国家发展的荣光。展望未来，我深信：对历史最好的纪念，就是创造新的历史。对迷茫最好的回应，就是笃定前行。往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，我们当顺应时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩。在实践中善于“识变”“应变”“求变”站在开局之年的新起点上，百年未有之大变局加速演进，我们年轻干部应着力加强“识变、应变、求变”能力，努力在实践中应对时代变化和各项挑战，才能乘风破浪、行稳致远。精准“识变”，以不变应万变，积势蓄力抓机遇。“居安思危、未雨绸缪”，就是要提前做好预判和准备，对任何事物的结果进行假设，变为预料之中，方能遇事不乱、处变不惊。对于年轻干部而言，面对环境多变、事情纷繁，难免存在情绪躁乱、临阵畏难，关键是缺乏分辨形势变化和掌握时机互变规律的“识变能力”。唯有精准识变，才能抓住主要矛盾，做到从容应对，安之若素。既要在变

化中善于“积度步至千里”的积势蓄力，更要紧随时代发展要求抢抓机遇，以“不畏浮云遮望眼”的登高望远看待形势动态，在工作实践中锤炼“以不变应万变”的“静观之智”。要本着初心不变，任凭东西南北风，在重大问题和难以预测的风险挑战面前敢于“亮剑”，攻坚克难，化危为机，释放青春活力，永葆“迎刃而上”新势头。科学“应变”，以万变应不变，谋势聚力破难关。“穷则思变，变则通，通则达。”而非“刻舟求剑”，就是转变思想观念，用发展眼光看待问题，以具体情况来灵活处理。年轻干部是推动时代发展的生力军，肩负着挑大梁、当主角的历史重任，就要牢牢抓住“高质量”发展的牛鼻子，在事物停滞不前时懂得科学应变，开拓进取。越是艰难险阻，越要探索创新，谋势而动，汇聚各方力量破解各种难题。要改变工作思路，仅靠“老经验”“老办法”，已被新时代所淘汰,只有“大刀阔斧”，才能当好时代的“弄潮儿”，才可以准确把握事物发展的必然趋势。要增强预见未来的前瞻性，善于敏锐洞悉万物，凝聚基层群众的创新活力，在啃“硬骨头”、接“烫手山芋”中以万变应不变，聚势而出，激活“破局而立”新动能。主动“求变”，以万变应万变，借势发力创新局。特别是要大胆创新，在危机中育新机、于变局中开新局。广大年轻干部要树立正确的政绩观，锤炼主动求变的胆魄，以万变应万变的本领在经历风雨中强筋骨、在应对挑战中长才干、在火热实践中展风采。要增强斗争精神、斗争本领，强化主动求变的实践能力，既要深入开展调查研究，也要深入基层、深入群众，在严峻复杂的斗争变化中寻求突破，着力闯出一条高质量发展“新路子”。事实上，坚持变中求新，才能乘势发力，准确把握“时与势”，才会在适应中下好“先手棋”、打好“主动仗”，

更好地掌握发展的主动权，创造“勇立潮头”新局面。时评主动识变应变求变辩证唯物主义认为，事物处于不断发展变化之中，变化是绝对的；同时，事物的变化不是杂乱无章的，而是有规律的。这告诉我们，科学把握事物发展变化的趋势、条件、方向等，制定正确的战略、政策、举措，就能应对变局、破解困局、推动发展。新时代十年的成功实践充分说明，主动识变应变求变，才能赢得优势、赢得主动、赢得未来。我们的事业越前进、越发展，新情况新问题就会越多，面临的风险和挑战就会越多。当前，各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件随时可能发生，我们必须增强识变的智慧、应变的本领。识变是应变、求变的前提。我们党之所以善观大势、善谋大势，根本在于拥有马克思主义科学理论指导。我们要善于运用马克思主义立场观点方法科学分析形势、准确把握大势。既看优势和条件，也看困难和挑战;既看当下和局部，更看长远和全局，分清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，看清变化的本质，从而精准抓住影响变局的关键因素。在准确识变基础上，还要有科学应变的本领。以如履薄冰的谨慎备豫不虞，以坚定的战略定力沉着应对，以担当负责的精神攻坚克难，坚持问题导向，坚持底线思维，补短板、强弱项、固底板、扬优势，妥善应对各种复杂局面。历史发展有其规律，但人在其中不是完全消极被动的，不仅能够因时而变、顺势而为，而且能够主动求变、创造机遇。主动求变，是主体在新形势下的积极主动作为，体现为改革创新永无止境的自觉认识和推动改革不断向纵深发展的坚定行动。党的报告科学谋划了未来5年乃至更长时期党和国家事业发展的目标任

务和大政方针，提出一系列新思路、新战略、新举措。这是我们党在准确把握规律基础上对党和国家事业的前瞻性、战略性、创造性谋划，彰显了我们党主动求变、引领发展的勇气和智慧。比如，党的报告提出实施科教兴国战略，强化现代化建设人才支撑，并作出具体部署，这正是开辟发展新领域新赛道、不断塑造发展新动能新优势的主动作为。我们要认真贯彻落实党作出的重大决策部署，积极应变局、育新机、开新局。保持“求变”的战略清醒，增强“求变”的战术主动，积极推动关系经济社会发展全局、涉及重大制度创新、有利于提升群众获得感等方面的改革，在改革创新中解难题、添活力、塑优势，把发展的主动权牢牢掌握在自己手中，推动社会主义现代化建设不断取得新的更大进展。主动识变应变求变近期，各地因时因势扎实谋开局、奋战开门红，呈现“开年就开跑”的新气象，发展脉动愈发强劲。明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改革、促创新，必须主动适应时与势的变化。这要求我们抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，以“拼”的精神、“闯”的劲头、“实”的作风奋进新征程、建功新时代。今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现日新月异的发展进步。经济总量突破120万亿元，粮食生产实现“十九连丰”，中国空间站全面建成，我们的“太空之家”遨游苍穹，首架C919大飞机正式交付，白鹤滩水电站全面投产……新时代，中华大地上谱写着无边光景一时新的盛世诗篇，涌动着澎湃的变革动能。事非经过不知难，成如容易却艰辛。正是因为主动识变应变求变，坚持与时俱进，我们增强了应变能力，牢牢掌握发展主动权。眺望前方的奋进路，我们的事业越前进、越发展，新情况新问题就会越多。形势在变、任务在变、工作

要求也在变，必须准确识变、科学应变、主动求变，增强忧患意识，坚持底线思维，不断提高应对风险挑战的能力水平。增长识变之智。1930年冬天，当有人质疑红旗到底能打多久时，毛泽东同志以非凡的远见，在《星星之火，可以燎原》中这样描绘未来胜利的前景：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”我们党是一个善观大势、善谋大事的马克思主义政党。矢志提高运用马克思主义分析和解决实际问题的能力，善于从纷繁复杂的矛盾中把握规律，做到因势而谋、应势而动、顺势而为，就能赢得优势、赢得主动、赢得未来。掌握应变之方。迎接挑战，最根本的是改革创新。面对世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，我们比以往任何时候都更加需要开拓创新，更加需要向改革要动力、向创新要活力。身处变局，不能慌了神，必须保持战略定力，在防范化解重大矛盾和突出问题上出实招硬招，推动改革更好服务经济社会发展大局。切实增强各方面本领，做好自己的事，在危机中育先机、于变局中开新局，才能谋定而后动、厚积而薄发。涵养求变之勇。历史发展有其规律，但人在其中不是完全消极被动的，不仅能够因时而变、顺势而为，而且能够主动求变、创造机遇。事实上，无论是保障和改善民生，还是加快构建新发展格局、增强发展的安全性主动权，都需要主动求变、抢占先机。面对艰难险阻、风高浪急，惟有保持求变的清醒、鼓足求变的勇气、坚定求变的信心，充分发挥积极性、主动性、创造性，才能下好化危为机先手棋，打好转型升级主动仗。今年是全面贯彻落实党的精神的开局之年，希望与挑战并存。新征程上，顺应时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，我们一定能创造新的不凡业绩。准确识变科学应变主动求变牢牢把握改革发展主动权（新知新觉）明者因时而变，知者随事而制。这为我们抓住机遇、应对挑战，趋利避害、奋勇前进，夺取全面建设社会主义现代化国家新胜利提供了重要遵循。练就识变能力。我们党是一个善观大势、善谋大事的马克思主义政党。中国特色社会主义进入新时代，我们要认真学好用好马克思主义理论这个看家本领,努力运用其中蕴含的立场、观点、方法研判局势，练就透视迷雾、见微知著的慧眼，善于从纷繁复杂的矛盾中把握规律，在权衡利弊中趋利避害，从而作出最有利的战略选择。提升应变本领。我们党始终保持强烈的忧患意识、具备极强的应变能力，才能一次次绝处逢生、化险为夷。在前进道路上还会面临各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们必须增强驾驭复杂局势的本领和防范化解风险挑战的能力：一方面，增强应变的战略定力，在危机和挑战面前做到“乱云飞渡仍从容”，处变不惊、顶住压力，谋定而后动；另一方面，从我们党历史上应变的丰富经验中汲取营养和智慧，大力发扬斗争精神，锤炼过硬斗争本领，百折不挠地办好自己的事。增强求变勇气。“求变”是主体在新形势下积极主动的作为，体现为改革创新的思想自觉和行动自觉。只有主动求变，才能在面对风险挑战时化被动为主动。我们党具有主动求变的勇气，这不仅体现为党始终坚持自我革命，不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，而且体现为党领导人民持续推进革命、建设、改革的伟大社会革命。“十四五”规划和2035年远景目标纲要辩证分析

我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求和错综复杂的国际环境带来的新矛盾新挑战，提出“切实转变发展方式，推动质量变革、效率变革、动力变革，实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展”，明确要求用主动求变来抓住机遇、应对挑战、趋利避害、奋勇前进。新蓝图已经绘就，新征程已经开启。无论时代形势如何变化，只要我们牢牢把握变革的主动权，始终保持“求变”的战略清醒、增强“求变”的战术主动，就一定能够实现经济行稳致远、社会安定和谐，为全面建设社会主义现代化国家开好局起好步。积极识变应变求变练就精准识变的慧眼。推动事业发展，必须观大局、谋大势，深刻把握事物发展变与不变的辩证关系，找准靶心、精准发力。党员干部要主动运用马克思主义立场观点方法科学分析形势，练就慧眼识变局。对外要观全局，看清看准瞬息万变的发展形势，把自己摆到发展大局中来，时刻保持政治敏锐性；向内要检自身，理清个人的优劣态势，经常开展自我剖析，确保机遇来时识得清、抓得住。同时，要及时捕捉和发现苗头性问题，提前应对前行途中的“风浪”“触礁”，把“乱花渐欲迷人眼”变成“不畏浮云遮望眼”。涵养沉着应变的智慧。面对时代之变，能否做出全面、科学、精准的决策,是党员干部面临的一项重要课题。要用好改革“冲击钻”谋思路，针对关键领域、重点环节，从社会发展最突出最尖锐的矛盾问题入手，在重点“穴位”拿出突破性的改革举措，不断提升研究政策、理顺机制、善抓落实的能力水平。要锤炼斗争铁肩膀，主动到重大斗争第一线寻求应变之道，勇于同艰苦