【高中语文】《拿来主义》课件52张+统编版高中语文必修上册

结合社会热点，思辨性阅读与表达怎么拿来此前，在上海展出的《迪奥与艺术》因为一幅由摄影师陈漫拍摄的照片引发了网络热议。女模特穿戴着清朝的护甲和头饰，头发油腻花白，皮肤黑黄，妆容厚重暗黑，满脸都是雀斑。她手提一款同色系的Dior包包，一双狭长阴郁的眯眯眼，正透过照片阴鸷地望着观众。但就是这样一幅图片，却被打着「中学为体，西学为用」的口号，以东西方艺术融合，弘扬东方美学的名头，随着迪奥的艺术展，在全球各地巡回展出。我们谈论美、追求美，还是近几年的事情。从追求温饱，到追求艺术和精神文明，这个过程我们花费了数十年。在我们对美学的定义还处于空白的时候，潜藏在绚丽夺目的影视、艺术作品包装下，强势的西方文化悄然入侵。我们恍若未觉，但西方国家对于「美」的标准和定义，早已经被潜移默化地植入脑海。「眯眯眼、塌鼻梁、高颧骨」元素成为西方对中国人的审美偏见，是西方对亚裔群体的刻板印象。并且，这个「美」的标准和定义的解释权，被西方持续霸占并垄断至今。

近年来，中国动漫在迅速崛起的同时，却被诟病抄袭日本动漫，有人说，《大鱼海棠》抄袭《千与千寻》，有人说《哪吒之魔童降世》形象酷似日本动漫《阿修罗》中的男主角。对此，你怎么看？结合社会热点，思辨性阅读与表达怎么拿来浙江卫视综艺节目《中国好声音》原型：荷兰综艺节目《TheVoiceofHolland》拿来主义拿来主义一、知人论世二、研读文本三、总结提升四、拓展延伸拿来主义鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家

、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”拿来主义短篇小说集：《呐喊》《彷徨》；历史小说集：《故事新编》；散文集：《朝花夕拾》；散文诗集：《野草》；杂文集：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等鲁迅(1881-1936)梗王、金句王、段子手时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。谦以待人，虚以接物。哀其不幸，怒其不争。悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器。1、短小、活泼、犀利、隽永；2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。鲁迅杂文集:《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”；也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”鲁迅的杂文创作鲁迅的杂文创作以1927年为界分成两个时期。1918－1926年杂文：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》，其主要内容是广泛而深刻的社会批评和文化批评。他从进化论出发，以个性主义和人道主义为武器，对带有落后封建意识的社会现象和文化心理进行剖析和批判。1927—1936年杂文：有杂文集《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《集外集》等。主要集中于政治批评、社会批评和思想文化战线上理论斗争性建设。且介亭杂文1935年，鲁迅居住在上海闸北四川路帝国主义越界筑路区域，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半，即“半租界”。《且介亭杂文》共三集，为《且介亭杂文》、《且介亭二编》和《且介亭末编》，于1937年7月同时出版。前两集由鲁迅亲自编定，后一集里部分稿件也经集中，其余则由夫人许广平代为辑成。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。拿来主义一、知人论世二、研读文本三、总结提升四、拓展延伸生字词孱（càn)头自诩(xǔ）脑髓（suǐ)蹩(bié）进宅（zhái）子冠（guān)冕残羹（gēng）冷炙(zhì）磕(kē）头吝(lìn)啬（sè）玄（xuán)虚国粹（cuì）大度：大方，气量宽宏玄虚：这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段孱头：懦弱无能的人国粹：原指我国固有文化中的精华，文中是反语礼尚往来：社会交往中应当有来往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。通读全文，理清思路拿来主义破论（1-4）立论结论（5-9）（10）揭露批判“送去主义”“闭关主义”的实质及其严重后果。阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。回答了“为什么要拿来”的问题回答了“什么是拿来”的问题回答了“怎么样拿来”的问题条分缕析，合作探究2.第一部分出现了哪几个“主义”？它们分别有怎样的表现和危害？作者对此的态度分别是什么？主义实质做法后果态度闭关主义送去主义送来主义主义实质做法后果态度闭关主义送去主义送来主义

闭关锁国（惧外排外）卖国主义（媚外投降）文化扩张（政治经济文化侵略）自己不去，别人也不许来大门被枪炮打破，碰了一串钉子。（鸦片战争、割地赔款）否定送古董、画作、梅兰芳祸延子孙（子孙沦为乞丐）否定否定送来英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本的小东西。中国大受其害，结果对外国文化一概排斥。误国卖国害国类比论证类比论证是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。类比着重于对事物间共性的展现。效果：将抽象的说理生动形象化，容易理解。尼采自诩是太阳光热无穷

只是给予，不想取得他发疯而死中国自诩地大物博崛起地下的煤就足够全世界几百年之用只想送去，不想拿来子孙沦为乞丐（亡国灭种）3.说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”有什么区别？拿来抛来抛给送来是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。是随意的,把无用的东西送人，或无代价的送人或施舍,是中性词,一般不怀有不良动机。帝国主义是有目的的给予,是恶意输出，犹如嗟来之食,意味着轻蔑,侮辱。是特意的,是抛给的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。抛来≠抛给抛给＝送来送来≠拿来4.我们应该怎样拿来?“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿““运用脑髓”指用脑筋独立思考，独立判断，独立选择；“放出眼光”指要深刻洞察，有鉴别力；“自己来拿”指要自主选择，为我所用。论证构思闭关主义送去主义送来主义排外误国媚外卖国惧外害国因为因果论证所以拿来主义运用脑髓，放出眼光，自己来拿！因为闭关主义、送去主义、送来主义都不对，所以要采取拿来主义！因果论证因果论证，根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果，就是因果论证。5.“大宅子”比喻什么？对待文化遗产，文章一共列举了几种错误态度？是怎样说理的？“大宅子”三种人表现实质论证方法文化遗产孱头昏蛋废物怕被染污，徘徊不敢走进门勃然大怒，放一把火烧光欣然接受，蹩进卧室大吸鸦片害怕继承，拒绝借鉴，逃避主义割断历史盲目排外，虚无主义崇洋媚外，全盘西化，投降主义比喻论证反面论证得了一所大宅子！

“怕被染污徘徊不敢走进门”孱头“勃然大怒放一把火烧光”昏蛋“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”废物废物接受一切大宅子文化遗产昏蛋放火烧光形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”盲目排斥“虚无主义”全盘接受“投降主义”

孱头不敢进门拿来害怕继承拒绝借鉴“逃避主义”6.“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?喻体做法本体态度鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太纯精华的部分吃掉。但不“大宴宾客”吸收（使用）精华和糟粕共存的部分作为史料（存放）趋利避害（使用）送一点去博物馆，其余毁掉糟粕部分送到药店，但不故弄玄虚。”各自走散封建糟粕剔除（毁灭）比喻论证三组比喻把对待文化遗产“先占后挑，去其糟粕，取其精华”的正确态度阐述得深入浅出，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。比喻论证

比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。

运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。拿来主义7.文章结尾五句话分别能回答什么问题？设计五个相应的问题。1.我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？总之，我们要拿来。2.拿来之后我们应当怎样区别对待呢？我们要或使用，或存放，或毁灭。3.正确对待文化遗产有什么积极作用？那么，主人是新主人，宅子也会成为新宅子。4.怎样才能做到正确对待文化遗产？然而首先要这人沉着、勇猛、有辨别，不自私。5.实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。作用：揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。拿来主义一、知人论世二、研读文本三、总结提升四、拓展延伸作品背景20世纪30年代，国民党政府奉行卖国主义政策，实行反革命文化“围剿”，从政治、经济、文化、艺术等方面奉行卖国投降路线。当时国内文化界各种错误思潮泛滥，在对待外国文化的问题上，有的叫嚷复古主义，有的鼓吹“全盘西化”，有的盲目排外等。

为了澄清认识，鲁迅先生写下这篇杂文，批驳了错误思潮，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。①批判国民党反动政府的卖国政策；②批判对待文化遗产的错误态度；③阐明对待文化遗产的正确主张；④指出正确对待文化遗产的必要性；中心思想论证特点论证方式文章结构图示1.本文主要谈论“拿来主义”，为何先谈“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”？这种写法有什么好处？（1）“先破后立”，“闭关主义”和“送去主义”给“拿来主义”的提出做了铺垫。（2）“闭关主义”和“送去主义”与“拿来主义”形成鲜明对比，把“拿来主义”衬托得更加突出。驳论：一种论证方式，先破后立即先打破错误的观点，然后建立新的观点。

“先破后立”“破立结合”1举例论证（1）2比喻论证（8、9）

——用有相似点的事物打比方3类比论证（3）

——用同类事物相比较4因果论证（1-7）

——分析事物因果.5对比论证（8、9）——用性质相反的事物作比较

列举本文的论证方法：论证方法论证语言讽刺辛辣，妙趣横生诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表多处运用反语，讽刺、幽默、犀利

——“嬉笑怒骂皆成文章”

本文的语言艺术鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言犀利、幽默。

总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。“进步”是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。这是语言的布局问题。明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。为反语，体现反动政府实际上并不丰富也无力大度，深含蔑视、嘲讽之意。

本文的语言艺术鲁迅的杂文“嬉笑怒骂皆成文章”，语言犀利、幽默。举例说明。

还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。

“捧”，刻画毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性心理；“挂”，只有几张画，却还要一路的“挂”过去，表现其自鸣得意、大张旗鼓。“几张”这一数量词，暗示了“学艺”上的东西已相当贫乏。从而揭露了所谓“发扬国光”实际是自欺欺人，非常可笑的，带有强烈的讽刺意味。拿来主义一、知人论世二、研读文本三、总结提升四、拓展延伸《中国妇女报》

我们反对“白瘦幼”的病态审美，也拒绝制造容貌焦虑，我们更加反对这些带有偏见和歧视的畸形审美。“以洋为美”“唯洋是从”要不得！这背后掺杂着丑化中国女性形象，曲解中华文化的意图，某些摄影师和国外品牌的“审美”，出格了！央广网：

艺术当是美的，美的种类可以是多样的。我们推崇艺术的个性化创作，并不代表我们接受无底线丑化；我们欢迎艺术的百花齐放，也不代表我们会容忍“假恶丑”大行其道。只有让艺术回归“真善美”的本真，才是品牌和作品立足长远的根本。临摹、借鉴素来与抄袭纠缠不清。它们之间的实质性差别在于目的，抄袭之所以被诟病，在于它把别人的作品当成自己的去发表、去获利。艺术创作中，临摹非但很难避免，更是必不可少的学习阶段。对于中国绘画的传承来说，临摹更为重要。古人学书画，都是从临帖临范本起步，并延伸至提高阶段。米芾寻访了不少晋人法帖，称自己的作品是“集古字”，对古代大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟。时至今日，临摹并没有因为现代系统化、科学化的绘画教学体系的全面实行而消亡，它依旧保留在专业学院中国书画的课堂教学中，甚至其课程内容的设置上就明确指出以临摹的方式来学习。需要明确的是，艺术临摹、借鉴只是学习、钻研技艺的手段