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周敦颐:爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何?牡丹之爱，宜乎众矣!

周敦赜的这篇《爱莲说》是一篇脍炙人口，流传千古的佳作。

“说”，是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发议论和抒情。本篇为托物言志之作。文中通过对莲花的描写，歌颂了“君子”的高尚品质，讽刺了世间贪图富贵、争名夺利的庸俗之辈，表现了自己洁身自好、不与世俗同污的情怀。

这篇文章，以“可远观而不可亵玩焉”为界，可分为前后两段。第一段写莲花的可爱，并说明了自己喜爱莲花的原因。文章从人们共有的情趣落笔，说水中陆上草本木本各种鲜花，值得人们喜爱的很多，以此引起读者的注目。然后再以“陶渊明独爱菊”和“世人甚爱牡丹”来衬托，描写莲花清逸秀美，提拔超群的性状，引出文章正题：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这几句，用极准确、形象的语言，抓住了莲花的自然特点，不仅写出了它的外部形态，而且写出了它的内在气质，可谓形神兼备。如前所述，本文旨在寄物抒情。在这里对莲花作细致传神的描绘，着力写它的可爱，实际上是借莲花来比喻君子，歌颂其坚贞洁白的性格，表示对追求富贵利达的世态的鄙视。同时，也寄托了自己的抱负和向往。“予独爱莲”的“独”字，既与上文的“独”、“世人”呼应、对照，又和下文的“鲜有闻”、“同予者何人”、“众”等词语呼应，体现了在布局谋篇上的独到造诣。

为了进一步表现“爱莲”的主旨，文章第二段在点明三种花的比喻意义之后，接着又用“菊之爱”、“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”。这样层层衬托，文章的主题也就更加突出了。特别是用一“噫”字，引出了“莲之爱，同予者何人”的深沉慨叹，使文章的议论达到高峰。最后以“牡丹之爱，宜乎众矣”作结，与上文的“世人甚爱牡丹”相照应，表现出对世间奔名逐利者的厌恶之情。但没有明说，而是暗讽，越显意味深长。

总观全篇，文章中心突出，立意深刻，结构紧凑，尤其是运用衬托和比喻的修辞手法，收到了很好的艺术效果。

此外，文中有对句，有排比，有长句，也有短句，活泼多变，错落有致，而全篇连标点在内还不到一百五十字。笔墨之精炼，句法之活脱，真是令人惊叹!

总之，《爱莲说》不仅蕴涵丰富，而且优美可读。它是我国古代散文中的一颗明珠。

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