高三作文之美育主题-1

高三作文之美育主题高三作文之美育主题最新5篇

同学通过美育可以丰富许多的学问，进展同学的智力；下面我给大家带来了高三作文之美育主题最新5篇，仅供参考，欢迎大家阅读，盼望能够对大家有所关心哦。

高三作文之美育主题【篇1】

“美育云端课堂”中观赏到了多所音乐院校师生及陕西延安、山西吕梁青海化隆等地中学校生在网上共同合唱的抗疫作品《我们》;中央音乐学院、上海音乐学院等10所音乐学院以“音有爱、乐先行”为主题的线上展播。作品唱歌祖国山河、传递团结友爱、增加战疫信念，同时，又以《黄河大合唱》和《白毛女》为主题,连线音乐名家,讲解“黄河”故事,传红色文化,弘扬延安精神。

延安精神，一种可以兴奋人心的力气。在这片我们喜爱的土地上，曾经，有多少革命战士，有多少人文烈士，有多少布满热血激情的汉子，为了生活为了共产党，为了新中国，奉献出他们的生命!中国人的血，不是白流，中国人的努力，不是白费，中国人的幻想，不是白色的梦!中国，一个具有坚忍不拔，坚韧意志的少年，在灾难与挑战面前威猛不屈，在激烈与炙热的竞争中所向披靡!

延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，讲的是实际!

延安精神，在我们心中，延安精神，在我们身边，延安精神，在我们的点点滴滴中就有。坚持中国共产党的领导，坚持人民民主专政，坚持延安精神!

假如没有延安精神，那中国还是一条没有醒来的龙，假如没有延安精神，现代化还是一个遥远的梦，假如没有延安精神，我们，还是止步不前，还是人心散乱，还是东方的小矮子!

延安精神，一个令人向前奋斗的令牌，一种令人发奋图强的力气!

高三作文之美育主题【篇2】

现如今，关于是否进行美育引发了不同人的争辩，不少人认为在现实生活中，美育并不重要，对此，我的观念是——要提倡美育。

首先，我们所说的美育是指对审美力量的一种培育，它不仅仅局限于教我们如何观赏艺术，观赏美的作品，更多的还在于对现实生活中对美的发觉，以及对美的道德方面的发觉和熟悉。而我之所以说我们需要美育，说美育是最重要最基础的人生教育，是由于美育能直接关心我们在生活中对美的事物与美妙品德进行一个更上一层的鉴定和选择，它会教我们推断什么是对的，什么是错的，并且它能够对个人素养的提升以及人格的塑造产生很大影响。我们可以通过美育让自己在面对艺术，面对社会，面对人生时有一个推断标准，而这个标准能够树立其个人的进展方向，促使我们全面进展。

然而，在现实生活中，人们过分专注于智育培育，有时往往会忽视甚至轻视对美育的培育。的确，在这个教育体系所置的环境下，智力开发比提升审美更加重要也很有必要，可是审美力量的有无并非是无关紧要的事，美育能够关心你在智力培育的同时，树立更好的推断标准，建立全面的人生观，让你能更好地去观赏美、发觉美和制造美。而这些力量又能够促使你进步，在面对一个新事物的时候，教你推断好坏，推断是否道德，而这些是智育中无法获得的东西。

而又有人疑问在学业为重的环境下哪有时间去观赏美。其实美育不只要观赏美，更重要的在于辨别美、发觉美和制造美。之所以认为没有时间进行美育，是由于没有一双发觉美的眼睛，不能在纷繁的社会中抓住那些温馨、美妙的美的瞬间，并且加以放大，传递给更多人去感受美妙，这也是美育能够带给我们的东西，当你处于一个简单的社会中，美会带给我们更大的冲击，洗净我们心灵中的创伤，推动我们进步，抚慰我们向前。

在这个过分注意智育的社会，我们应当重视美育的培育，让美育填充我们心灵中对美妙的憧憬，让社会布满美，发散美，构建一个更加漂亮的世界。

高三作文之美育主题【篇3】

美育是一种刚需

加强美育培育是个人之福。__发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美力量，就拥有了发觉美的眼睛，就能够擅长在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小伴侣的作品上有一个洞，引来了评审们的奇怪   ，“这是不是一幅破损的作品?”小伴侣说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应当是不言而喻的。由此可见，如果一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不行能具备成就高校问和大事业的胸襟和气象。因此，个人的成果系于美育培育之上。

加强美育培育是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培育的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不仅仅是个人的品德修养，更会在向国外展现形象的时候，拉低国人的素养，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，布满了乱象。”因此，对于美育的培育和浇灌，必需引起我们的重视，唯有加强美育培育，才能使国家形象高大伟岸。

“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”要加强美育培育，必需要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。

高三作文之美育主题【篇4】

蔡元培说：“美育之目的在于陶冶活泼敏锐之性灵，养成高尚纯净之人格。”不过，网络“污文化”在网络媒体的推动下，可谓“甚嚣尘上”，大有代替主流媒体的趋势。这样粗糙怪异的文化持续刷新着国人对美的认知，冲击着青少年尚不成熟的三观，使得中华文化的美妙高洁被侵染，让人们不知“何为美”。故此，唯有增大美育的培育浇灌，才能成就个人之福，国家之幸。

增加美育培育是个人之福。人民日报发表时评，大声疾呼：“美育是一种刚需，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。”拥有审美水平，就拥有了发觉美的眼睛，就能够擅长在苦难的生活中找到美，从而制造美，然后让自己即使在地狱中也能笑出声来，在苦难中也能开出花来。正如上海市某儿童画展，一个小伴侣的作品上有一个洞，引来了评审们的奇怪   ，“这是不是一幅破损的作品?”小伴侣说“这是进入世外桃源的入口。”同样的破损，不同的角度得出不一样的答案，哪种答案更让人有幸福感?结果应当是不言而喻的。由此可见，如果一个人的心灵和境界没有受到美的熏陶和启示，没有保留住一片审美的心灵的净土，任何美的种子播下，也不会生根发芽，也就不行能具备成就高校问和大事业的胸襟和气象。所以，个人的成果系于美育培育之上。

增加美育培育是国家之福。中华传统文化中，高山流水是伯牙子期的阳春白雪的音律之美;《兰亭集序》是王羲之的精妙绝伦的书法之美;秦腔梆子是黄土地人民的下里巴人的独特之美。美是一种享受，一种修行，虽说美的种类有千千万万，然美绝不能堕于低俗、下流，美决然不能成为恶俗文化的代名词。“污”文化的流行，折射出的恰恰就是现如今美育培育的缺位，这些低俗的审美观大行其道时，影响的不但仅是个人的品德修养，更会在向国外展现形象的时候，拉低国人的素养，抹黑大国形象。冯骥才的感叹：“中华民族的审美，现在是低谷，布满了乱象。”所以，对于美育的培育和浇灌，必需引起我们的重视，唯有增加美育培育，才能使国家形象高大伟岸。

“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”要增加美育培育，必需要一步一个脚印踏踏实实的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、浇水，才能使这片土壤更加肥沃，才能让美育出更加高尚的品德修养，才能成就个人之福，才能撑起国家之幸。

高三作文之美育主题【篇5】

美育是一门没有教材的书，当知道有美育课上的时候既惊喜又意外，我不仅不知道美育是什么东西，也不知道为什么要上美育这门课，还不知道为什么会没有书。

带着种.种疑问，我来到了课堂，在这里，我得到了我想要的答案。

何为美育?美育是培育同学健康的审美观，进展同学鉴赏美和制造美的力量的教育。美育可以通过各种艺术以及自然界和社会生活中美妙事物来进行。

为什么我们美育没有课本，那是由于这门课程不需要课本，老师可以以自己所知道所理解的东西来自由发挥跟我们所叙述，不需要仅限制于课本的那点东西。我觉得这样也是挺好，究竟课本里的资源是有限的，假如根据课本讲的话，同学学到的东西并不是许多，老师也会因此对这方面的叙述会受到限制，好的老师不需要课本，当然啦，这并不是说需要课本的老师不是好老师。

美育的课程的建立是特别有必要的，在美育课上我学到了许多我生活中完全不会接触到的东西，比如学会了观赏舞蹈，学会了观赏声音带给我们的情感，学会了观赏书画，学会了观赏我身边的各种各样的艺术，还学会了应当怎样摄影才能更好的突显一个事物的美等等。

记得老师最开头是跟我们叙述应当如何拍照，还记得老师的黄金分割法，真的特别有用。上完课后的其次天，我跟我舍友一起去参观了我们学校的杏林，在那里发觉了几朵稀稀落落的花，但是我还是拿出了我的手机，要把它们拍下来，一拿出手机就记得老师课堂上的方法，然后就试着去拍了一下，拍出来的效果特殊好，那天还发了伴侣圈，然后伴侣们都纷纷评论说哪里有怎么好看的话。立刻就觉得，拍摄是真的需要一些方法跟技巧的，不能随随便意的就开拍。

对于从小就没有什么艺术细胞的我来说，真的应当好好学习一下该如何去鉴赏好的艺术，要不然这方面真的会始终空缺着的，而美育正好就跟我叙述了这方面的东西，我们老师也是一个要求特殊高的的人，对音质方面更是。记得课堂上的喇叭质量是不怎么行的，老师要跟我们叙述音乐方面学问，她就任凭教了我们应当如何去买喇叭，她说好的喇叭跟差的喇叭放出来的音乐真的可以说是天仰之别。艺术也一样，在懂得艺术这方面的人来说，观赏名人的画可以说是淋淋尽致，而对于不懂的人来说，就会观赏这里画了什么。

比如对于顾恺之的《洛神赋图》，懂得的人会这样观赏，画卷中站在岸边的曹植表情凝滞的望着远方水波上的洛神，流露出倾慕之情，画中人物体态消瘦飘逸之美不难领悟，洛神含情脉脉描绘的细腻、生动传神。其形也翩若惊鸿、婉若游龙，秾纸得衷、修短合度，肩若削成、腰如约素，延颈秀项，皓质呈雾，奇服旷世、骨像应图。全画用笔细劲古朴，恰如“春蚕吐丝”。而不会观赏的人就知道洛神赋图里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身边的一些背景。真的不懂画的人就真的这样的。

在美育课上学到了一些鉴赏艺术品的技巧，鉴赏艺术品应当观赏其内容、寓意、跟所要表达的情感，以及艺术品本身的意义。有人说过：观赏艺术品，就应当观赏艺术品本身，以及艺术品的存在的全部意义。好的艺术品寓意是特别丰富的，做工精细，来不得半点虚假，单是做工就可以花上好长好长的时间，更别说还有前期的预备工作，为什么说一件作品那么有价值，价值的产生跟生产这东西的时间成正比，艺术品就价值真的是特别高的。

常言道“玉不琢，不成器”，一块精妙绝伦的翡翠，除了拥有卓越的“先天条件”外，当然也需要后天的细心设计和细心雕琢。好的雕刻工艺能起到画龙点睛的作用，也能让翡翠的价值更上一层楼。比如《青云得路》翡翠，作品俏色运用奇妙，黄，紫，绿三色合一。雕琢人物精细、传神，动作造型也是自然舒服。图案选自传统题材，寓意吉利。

生活不是缺少美,而是缺少发觉美的眼睛，只要我们认真用眼睛去看，专心去体会，仔细用耳朵去倾听，总会发觉些什么。我们专心去观看我们自己，会发觉每天都不一样，总是会