地域文化01-04任务参考答案

地域文化01-04任务参考答案单选题（大洋洲遗址）出土的青铜器可与安阳殷墟、三星堆出土的青铜器相媲美。（大洋洲遗址）的发掘再次证明，赣江流域曾有一支与中原商殷青铜文明有别的土著青铜文化。（赣南）是明清时期闽粤移民的集中地和大本营。（浒湾镇）是我国最大的刻板印刷基地之一。（角山遗址）是我国至今发掘的中国古代最早的制造原始陶瓷的窑场。（角山遗址）为目前所知江南地区乃至全国最大的商代窑炉。（南丰）被称为“傩舞之乡”（青花）烧造成功，使景德镇瓷器在全国独占鳌头。（吴城遗址）的发现，否认了“商文化不过长江”之说。（吴城遗址）是目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存。（西周）时期江西地方文化遗址密集出现（弋阳腔）被称为后世高腔之祖“崇仁学派”的开创者是（吴与弼）“鹅湖之会”的地点是（鹅湖寺）“浮梁歙州，万国来求”描述的是江西哪一种商品远销海外（茶叶）“浮梁歙州，万国来求”指的是江西历史上哪种商品（茶叶）“江西”得名于（江南西道）“江西”是以（长江）为座标而得名的?“江西诗派”的创立者是（黄庭坚）“江西填湖广”指的对象是（人口）“马祖”是指（道一）“牡丹一出，几令西厢减价”，“牡丹”指的是汤显祖的戏曲（《还魂记》）“傩”最早起源于（原始社会）“人生自古谁元死，留取丹心照汗青”是（文天祥）的诗句。“四十八家药材行，还有三家卖琉黄”形容的是（樟树镇）“五里一将军，十里一傩神”是指（上栗）“样式雷”家族所从事的行业是（建筑业）“馀汗之水”是指（信江）“元诗四大家”中有（3）人是江西籍的。《岛夷志略》的作者是（汪大渊）《广舆图》的作者是（罗洪先）《禾谱》的作者是（曾安止）《集古录》的作者是（欧阳修）《六一诗话》的作者是（欧阳修）《十送红军》由（《送郎歌》）改编而来。《宋史》中，有（86）江西人有传记。《滕王阁序》“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”与下列江西哪位历史人物有关（徐稚）《天工开物》的作者是（宋应星）《新五代史》的作者是（欧阳修）《舆地图》最早刊石于（龙虎山）安源工人俱乐部成立于（1922）年。八大山人是（朱耷）八一起义宣告了中国共产党走上了（武装夺取政权）的道路。白鹭洲书院地创办者是（江万里）北宋时期，江西共创办书院（54）所。被称为“北宋倚声家初祖”的是（晏殊）被称为“傩舞之乡”的是（南丰）被称为“宋之苏武”的是（洪皓）被称为明朝第一位戏曲理论家的是（朱权）被称为我国历史上第一部水稻品种专著的是（《禾谱》）被称为元明清书院学规的范本的是（《白鹿洞书院学规》）被公认为北宋诗文革新运动领袖的是（欧阳修）被公认为当年最为丰富的南洋记载的著作是（《岛夷志略》）被联合国教科文组织列入《世界记忆遗产名录》的是（样式雷图档）被民众奉为“江西福主”的是（许逊）被乾隆皇帝称为“江右两名士”的是（蒋士铨、彭元瑞）被清人姚燮称赞为“奇丽动人，古今绝唱”的是（《牡丹亭》）被西方学者称为“东方马可波罗”的是（汪大渊）被一些学者誉为“东方的莎士比亚”的是（汤显祖）被英国科技史家李约瑟称为中国17世纪百科全书的是（《天工开物》）曹洞宗祖庭是（普利禅寺）禅宗青原系的鼻祖是（行思）成化时期获明宪宗宠信的江西术士是（李孜省）春秋战国以前，江西境内的主要居民是（百越族）从客家月印“知音遗范”中，可看出主人姓氏是（钟姓）大洋洲遗址位于（新干）道教正一派的发源地是（龙虎山）吊桶环上层遗址展现了江西地区（新石器早期）的文化面貌吊桶环遗址的一项惊世发现是（野生稻）吊桶环遗址发掘的年代是（20世纪90年代）吊桶环遗址和仙人洞遗址反映的是江西（史前民众）生存文化吊桶环遗址位于（万年县）叠山书院是为纪念（谢枋得）。对北宋中期诗文革新运动的完成起决定性作用的是（欧阳修）奉旨相度明十三陵和故宫的江西著名风水师是（廖均卿）佛教净土宗“祖庭”在（庐山东林寺）佛教净土宗始祖是（慧远）共和国摇篮是指（瑞金）国内发现最早的斜织机构件发现于（仙水岩崖墓）继《史记》《汉书》后，体例较为完备的史书是（《新唐书》）江西“人才之盛，遂甲于天下”是在哪一时期（宋代）江西“讼风”最盛的时期是在（宋明）江西采茶戏有（5大流派。江西的丘陵主要分布在（赣东北和赣中）江西历史上第一人杰、民间号为“番君”的是（吴芮）江西傩舞向傩戏的转变发生于（隋唐）时期江西人口向湖广的大规模迁徙始发于（元末明初）江西三竂村是（形势派）风水的发源地江西山地占全省总面积的（36%）江西最古老的家训是（陈氏《家法》）江西最早也最具影响的义门是（江州陈氏）角山遗址发现于（1980年）角山遗址位于（鹰潭）景德镇成为我国制瓷业的中心是在（明）净明道的创建者是（许逊）据现有考古资料，商方化南渐至赣境地区最迟在（商代中期）开后世诗话先河的诗学理论著作是（《六一诗话》）开始称江西为“文章节义之邦”是在（两宋）时期（）庐山云雾在（）开始闻名全国（明代）乐平现存最早的古戏台建于（崇祯）年间。陆九渊的心学以（象山书院）为基地进行弘扬。明初被朱元璋称赏的铁冠道人是（张中）明代第一部茶学著作《茶谱》的作者是（宁王朱权）明代江西共考取进士（2728）人。明代江西私家书院有（103）所。明代江西在北京的会馆数量在各省排名（第一）明代江西在北京的会馆有（14）所。明嘉靖后，江西民间戏剧的代表是（饶河戏）明清时期，与海外往来的唯一合法通道是（运河-长江-赣江-北江-珠江）明清时期江西造纸业的中心是（广信府）明清时期在（湖广）流行着“无江西人不成市场”的民谚?明世宗时期得“风水状元”的江西风水师是（廖文政）目前分布在江西全省的万寿宫有（580）所南昌“八一起义”爆发于（1927）年。南昌八一广场始建于（1952）年。南明将领阮大铖投降清朝，给清军将领演唱的是（弋阳腔）南宋时期，江西共开办书院（82）所。南宋时期，江西共考中进士（3697）人。鄱阳湖水系占全省流域面积的（94%）清朝的“庐陵辩论”的地点是（白鹭洲书院）确定8月1日为中国工农红军纪念日的年代是（1933）年。秋收起义期间，著名的“三湾改编”的发生地是（永新）。亲笔书写“模范兴国”奖旗的是（毛泽东）饶河古称（番水）三皇宫是（药商）的组织首批国家级历史文化名城中，唯一一座以单一传统手工业著称的城市是（景德镇）思本的代表性著作是（《舆地图》）宋太宗赐对联“三千余口文章第，五百年来孝义家”是指（江州陈氏）隋唐时期，有“求官到长安，求佛到（江西）”所制瓷器被誉为“假玉器”的是（陶玉）汤显祖“临川四梦”中，几令《西厢》减价的是（《牡丹亭》）汤显祖在文学创作上的主张是（直抒性情）唐代江南西道所辖州数为（8）个唐太宗贞观年间，江西考取进士的人数是（2）铜岭遗址的发现将我国采铜历史向前推了（300）多年铜岭遗址发现的时间是（1988年）铜岭遗址开采的从商代中期一直延续到（战国时期）晚唐民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”指的是（筠州、袁州、赣州、吉安四地多讼师）晚唐有民谚“筠袁赣吉，脑后插笔”，其中“筠”是指当今（高安）文苑佳话“虎溪三笑”发生在（庐山）我国最大的淡水湖是（鄱阳湖）吴城方国文明进入兴盛时期是在（商代晚期）吴城遗址的整个面积达（4）平方千米。吴城遗址是（1973年）被发现的。五代时期，江西考中进士的人数是（11人）西采茶戏有（5大流派。西汉初年设立豫章郡下辖多少个县（18）西汉末年，王莽改制后，豫章群更名为（九江郡）下列被称为元代著名地图学家的是（朱思本）下列不属于江西海外万寿宫的地区的是（泰国）下列哪一种学说被朝廷打入“伪学”（朱学）下列史书属于欧阳修独撰的是（《新五代史》）下列诸人中，（欧阳修）有2部史书进入二十四史仙人洞人的经济活动以（狩猎）为主仙人洞下层与（吊桶环中层）是同属于一个的文化遗存仙人洞遗址下层展现的文化遗存是（中石器时代）仙人洞遗址最早发掘于（20世纪60年代）仙水岩崖墓遗址出现了何种音乐器材（筝、扁鼓）新干大洋洲遗址出土的主要文物为（青铜器）信江源位于（怀玉山）浔阳陈崇家族创办的东佳书堂创办于（唐昭宗）年间。要求南丰人“传傩以靖妖氛”的人是（吴芮）永嘉之乱后，进入江西的中原移民主要分布在（浔阳郡）有“中国古戏台博物馆”美誉的是（乐平）“粤户闽庭”指的是（江西）元代江西书院数在全国排名（第一）元代著名航海家江西人汪大渊的远航是从哪里出发的（泉州）在家乡建造“萃和堂”，让全族人过起大同生活的是（何心隐）在明代被称为“四时雷电镇”的是（景德镇）在中国地图学上首创图例标志的是（罗洪先）战国粮仓遗址代表了江西文化与（荆楚文化）的关系。战国粮仓遗址位于(新干)整个唐代，江西考取进士的人数是(65)正式确立程朱理学为统治思想的朝代是(元代)政治中心东移及大运河开通后，国内主要的南北通道为(运河-长江-赣江-北江-珠江)制定《白鹿洞书院学规》的是(朱熹)中国共产党制定的第一部土地法是(《井冈山土地法》)中国历史上流传下来的最早的金石学专书是(《集古录》)中华苏维埃共和国的首都是在(瑞金)朱思本的代表性著作是(《舆地图》)自古有“五里一将军，十里一傩神”的是指(上栗)最能代表江西文化与吴越文化关系的是(仙水岩崖墓遗址)最晚至(公元前6世纪)，赣地的古老方国不复存在。判断题除极边如辽东、甘肃、西藏等地，古代江西商人的足迹遍地其余各地。(X)随着江西人口的流动，弋阳腔迅速在南北两京和西部地区流行。(V)"节义”是指江西多刚正义烈之士。(V)“人才之盛，遂甲于天下”是明朝人对江西的美誉。(X)“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的作者是江西诗人杨万里。(V)“浔阳三隐”是指周续之、刘澄之和黄庭坚。(V)“样式雷”是指清代永修雷氏建筑世家。(V)“药都”樟树有悠久的酿酒历史。(V)《广舆图》比《舆地图》更为精确。(V)《禾谱》的出现是江西悠久稻作文化的一个表现。(V)《新五代史》和《旧唐书》都是欧阳修的史学代表作。(X)《瀛涯胜览》是元代江西人汪大洲的代表著作。(X)安源是秋收起义的中心之一，安源矿井队也是秋收起义的主力部队。(V)安源是秋收起义的主要策源地和爆发地。(V)八大山人的花鸟画继承了唐代陈淳、徐渭的写意技法。(X)八大山人的画寄托了国破家亡之痛。(V八大山人的画尤以花鸟著称于世。(V)八一广场最具标志性的建筑是“八一南昌起义纪念塔”。(V)白莲教是一种混合有佛教、道教、明教等内容的民间秘密宗教组织。(V)白鹭村位于赣县南端，毗邻兴国和万安，为典型的客家村落。(V)被列宁誉为“中国十一世纪最伟大的改革家”的是王安石。(V)朝饶州儒士朱季友被永乐帝骂为“儒之贼”。(V)迟到西周中期，宗周王朝的政治版图已达到江西境内。(V)出“儒、释、道”3教"原无分际”的是何心隐。(X)除极边如辽东、甘肃、西藏等地，古代江西商人的足迹遍地其余各地。(x)春秋战国时期，江西冶铸铁技术进入全国先进行列。(V)东汉末期豫章郡下辖26县。(V)道教正一派的发源地是三清山。(X)邓小平、江泽民都曾号召大力弘扬井冈山精神。(V)第一次提出“井冈山精神”这一概念的是周恩来。(X)吊桶环上层遗址还没有应用磨制和钻孔技术(X)吊桶环遗址中层文化为旧石器时代晚期。(X)对江西人口构成影响深远的三次战乱是永嘉之乱、安史之乱和元末红巾军起义(X)鹅湖之会涉及到了朱学、陆学的根本分歧。(X)赣南采茶戏主要流行于南昌一代。(X)赣州市始建于南朝梁，主要建于唐宋两代。(X)公元前14世纪江西地区商业活动开始形成并得到初步发展。(V)汉末期豫章郡下辖26县。(V)贺龙指挥部原为中华圣公会宏道堂，是一座中西合璧的古建筑。(V)红色文化是中国革命战争年代，由中国共产党和进步人士领导人民群众共同创造积淀的文化遗产。(V)胡锦涛曾对井冈山精神作过2次阐述。(X)江是长江8大支流之一。(V)江西“讼风”最盛的时候是在唐宋两朝。(X)江西被称为文章节义之邦是在隋唐时期。(X)江西不是南宋政权的主体政区。(X)江西地貌总的特点是山地和平原多，丘陵少。(X)江西地区已发现的10余处春秋战国时期遗址中，很少与楚文化有密切关系(X)江西历史上的尚巫习俗与荆楚文化没有关系(X)江西历史上的书院都是私人所办。(X)江西傩始终坚持以舞蹈为活动核心这一传统。(X)江西傩戏较完整了保存了古老傩舞风貌和傩祭仪式。(V)江西三寮村的风水术属于理法派。(X)江西三寮村的风水术属于理法派。(X)江西三寮村的风水术属于理法派。(X)江西三寮村的风水术属于理法派。(X)江西三面环山，一面临水，这种地理环境历史上中断了与周边省份的联系。(X)江西商人在海外没有建过万寿宫(X)江西是“茶禅一味”思想的渊薮。(V)江西是中国封建社会后期文化中心地区之一(V)江西术士彭莹玉曾建立国号“天完”的政权。(V)江西约三分之二的村庄建于明清时期。(V)江右王门的思想特色是信守师说、深受禅学浸染。(V)角山遗址出土陶器上没有刻画符号(x)井冈山革命道路就是以城市包围农村，武装夺取政权的道路。(X)井冈山是共和国的摇篮。(X)净明道融合了儒、佛两家学说。(X)境地区发现的大量新石器时代晚期遗址，绝大多数都是非单一的文化堆积(V)客家月印中，“曲江风度”、“相国遗风”所寓姓氏均为张姓。(V)明朝饶州儒士朱季友被永乐帝骂为“儒之贼”。(V)乐平古戏台中，祠堂台与万年台结合在一起的称“晴雨台”。(V)寮村的风水师廖均卿和曾文政均曾受到明成祖赏识。(V)龙虎山天师府门上对联“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”是明代大书画家董其昌的手笔。(V)陆九渊将“理”视作宇宙的本源。(X)陆九渊将“心”视作宇宙的本源。(V)陆学是指明代陆九洲开创的“心学”。(X)毛泽东在井冈山撰写了著名的《星星之火，可以燎原》一文。(X)明代"片板不许下海”的政策对江西经济文化发展影响很大(V)明清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式。(V)明清时期，今江苏、浙江等地最活跃的商帮是江右商帮。(X)南昌八一起义纪念馆旧址原是江西大旅社。(V)南昌是中国革命的摇篮。(X)南昌万寿宫始建于东晋，初名许仙祠。(X)欧阳修在北宋政治、文学和史学领域都作出了重要贡献。(V)欧阳修在文学理论上主张“道”与“文”并重。(V)清时期，江西各地几乎都有自己的民间戏剧形式。(V)秋收起义第一次公开打出了工农革命军的旗号。(V)秋收起义广场位于南昌城区。(X)秋晚期至战国，铁农具在赣北、赣中等地还不普遍。(X)全国3大药帮是京帮、川帮和樟帮。()确定8月1日建军节是在中华苏维埃第一次全国代表大会上。(X)瑞金是中国革命摇篮，兴国是红色故都。(X)三寮村的风水师廖均卿和曾文政均曾受到明成祖赏识。(V)上清镇位于江西省鹰潭市西北部。(X)世称“百丈禅师”的僧人是怀海。(V)宋代景德镇瓷窑开始出现“官窑”与“民窑”之分。(X)随着江西人口的流动，弋阳腔迅速在南北两京和西部地区流行。(V)提出“儒、释、道”3教“原无分际”的是何心隐。(X)汤显祖的《牡丹亭》取材于唐传奇小说《霍小玉传》。(X)汤显祖在文学创作上是复古派。(X)唐宋八大家中是江西人的是欧阳修、王安石、苏轼。(X)铜岭遗址揭示了我国青铜文化的独立起源(V)晚商时期，吴城方国文化进入兴盛时期(V)王守仁是江西人。(x)王阳明在江西讲学的主要基地是书院。(V)位列“苏门四学士”中的江西人是黄庭坚。(V)吴与弼是余干学派的开创者。(x)西三面环山，一面临水，这种地理环境历史上中断了与周边省份的联系。(x)西省域框架在省玄宗开元年间开始形成。(V)戏台是戏曲演出的舞台。(V)仙人洞下层遗址与吊桶环中层遗址不属于同一个时期的文化遗存(x)仙水岩崖墓出土的古筝是目前国内发现的最早的古筝乐器。(V)仙水岩崖墓出土纺织品可能已使用了染色技术。(V)象山书院初名象山精舍。(V)TOC\o"1-5"\h\z兴国的红色文化资源丰富，有“一园一院六馆七大革命旧址”之说。(V)兴国籍开国将军人数在全国排名第三。(V)兴国是连接赣南与吉泰盆地的中心地带。(V)学指王守仁的心学学说。(V)洋洲遗址出土青铜礼器大部分非本地铸造(x)宜春傩分开口傩、闭口傩2种。(x)意大利著名传教士利玛窦曾定居南昌。(V)永嘉之乱前，江西风俗被评为“躁劲、轻扬”。(V)渔歌主要产生与流行于宜春地区。(x)豫章郡的设置，江西被正式纳入中央政权的统一控制之下。(V)豫章郡的设置是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。(V)豫章郡设立于秦始皇时期。(x)豫章郡设立于西汉初年。(V)豫章设郡是赣鄱流域自新石器时代开始物质文明不断发展的结果。(V)元代江西人汪大渊曾3次出海远航。(x)在家乡组织萃和会对民众实施教化的是颜钧。(V))在六祖惠能座下承法，光大南宗宗风，史称"七祖”的赣僧是慧远。(X)在清朝，畅销海外，被称为"国货大宗”的是庐山云雾。(X)在仙人洞上层遗址中，没有发现人工栽培稻(X)在中央苏区时期，兴国是著名的模范县、红军县、烈士县。(V)早在汉代，庐山寺庙里的僧侣便开始种茶。(X)樟树镇的药材生产可追溯至三国时期葛玄在合皂山上的采药炼丹。(V)郑和下西洋时，将江西人所著的《岛夷志略》作为主要参考书。(V)中央苏区时期，兴国是著名的模范县、红军县、烈士县。(V)周中期，赣境内只有人个受命于中央王朝的地方政权。(X))朱思本的《舆地图》重新采用了计里画方法。(V)朱熹哲学以“理”作为最高哲学范畴。(V)朱熹哲学以“气”作为最高哲学范畴。(X)朱熹哲学重新确立了儒家的“道统”。(V)朱学指由南宋朱熹集大成的理学。(V)竹枝词最初是一种民间歌谣，一般认为起源于赣州地区。(X)地域文化简答题豫章郡的设置对江西文化发展有何重要意义?答:(1)豫章设郡，是秦汉统一局面形成的结果，也是江西政治、军事地位上升和经济、文化发展的标志。由于豫章郡的设置，江西被正式纳入中央政权的统一控制之下，一方面接受中央文化的熏陶，使这一区域依附而非背离中央，保证了区域文化的完整性。另一方面又依托独特的地理环境形成具有地域特色的文化习俗，并产生巨大的向心力将周围尚未纳入进来的地区吸引过来，从而慢慢形成今天江西的政区格局和文化习俗。秦汉的统一特别是豫章郡的设置，使得江西文化的形成有了一个相对稳定、受法律承认的地区载体。2、樟树吴城遗址的发现证明了什么?答:(1)吴城文化已有较为发达的农业、手工业生产水平，并已形成了早期的国家权力和中心聚落。(2)作为目前我国长江以南地区规模最大、出土物最为丰富的商周文化遗存，吴城遗址的发现否认了“商文化不过长江”的历史，使人们必须重新估价江西和整个江南地区在中国古代文明起源过程中的地位。(3)它的发现，不仅是江西也是整个中国南方地区先秦古史研究的重大突破。简述“样式雷”家族参与设计的建筑物。答:(1)皇宫;(2)“四园”:圆明园、颐和园、静宜园、静明园;(3)“三山”:万寿山、玉泉山、香山;(4)“三海”:北海、中海、南海(5)“二陵”:东陵、西陵。简述《岛夷志略》的重要价值。答:(1)被公认为当年最为丰富的南洋记载。是研究元代的海外贸易、中外关系及这一时期亚、非地区历史、地理的珍贵资料。汪大渊坚持记载亲身所见所闻的原则，对于传说之事则不予收入，这使《岛夷志略》的价值远远高于之前的同类书。简述江西异端文化的主要表现。答:(1)异端学说:吴与弼、颜钧、何心隐;(2)讼风如潮:唐宋以后，江西好讼成风;(3)方术盛行:历来就有尚巫之风。宋明时期，崇尚方术之风为朝廷所关注。江西精神层面的茶文化主要表现在哪些方面。答:(1)江西是“茶禅一味”思想的渊薮。(2)产生了许多有影响的茶文学作品。(3)茶深深影响到江西民俗。(4)茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。7、简述汤显祖在中国戏曲史上的重要地位。答:汤显祖与莎士比亚时代相同，但具体的戏剧创作传统不同，前者依谱按律填写诗句曲词，后者则以话剧的开放形式施展生花妙笔，认为汤显祖的创作空间与难度更大。1986年到1987年，徐朔方两次钻研了汤显祖与莎士比亚，联系剧作家与中西历史文化发展的关系，指出汤显祖生活的明朝封建社会，比起莎士比亚的伊丽莎白时代而言，要封闭落后得多，故而汤显祖塑造出《牡丹亭》里杜丽娘敢于追求自身幸福的人物，更是难能可贵。8、以毛泽东为代表的中国共产党在井冈山地区，主要从哪些方面来进行革命根据地的创建工作?答:一是尽最大可能争取当地农民形式武装和群众的支持。二是坚持“党指挥枪”原则，加强军队的组织建设。三是始终坚持用武装斗争反对国民党反动统治，反对投降主义和逃跑主义。四是实施土地革命，加强革命根据地政权建设。9、简述江西书院在儒家文化发展中的作用。答:在中国古代的文化传播中，没有一种形式能如书院呈现的这般自由。那些执著于传道的儒家士人满怀学术独立与自由的精神向度，在书院的形式助推下探询着自我思想与现时意识的完美融合。同时中国的文化教育事业和各类人才的培养也靠着书院这种特殊的教育组织模式来完成，在宽泛的环境下进行着教育的几度推进。江西书院山水空间下教育的范式，传递着一个民族对于文化传播与学术自由交流的强烈追求。10、为何称江西为“文章节义之邦”?答:江西教育发达，传统儒家思想根深蒂固，有“家孔孟而人阳明”之誉。两宋时期，被称为“文章节义之邦”，所谓“文章”，指的是江西多著名文人，拥有开创文体及流派的文学大家和齐整的文学家阵容;而“节义”则是指江西多刚正义烈之士，尤其唐宋以后，在朝代更替之际，特多忠君爱国之士。以诗而言，陶渊明开创田园诗派或称隐逸诗派;黄庭坚创立江西诗派;杨万里创造诚斋诗体;王安石创半山体，又称“荆公体”;文天祥、刘辰翁等兴起爱国诗体;“元诗四大家”，江西虞集、范梈、揭傒斯即占三家;蒋士铨为“乾隆三大家”之一;陈三立兴起赣派同光体。以词而论，《全宋词》收入江西词家174人，占全书作者的12%;“宋词四大开祖”晏殊、晏几道父子（并称“二晏”）居其二，晏殊更有“北宋倚声家初祖”之誉;姜夔创立格律词派，或称骚雅词派，与辛弃疾豪放派齐名。以文而言，唐宋八大家江西有三家，即欧阳修、曾巩、王安石;明代杨士奇为首开创台阁体;魏禧为清初“散文三大家”之一。论戏曲，汤显祖开创临川派，蒋士铨可称乾隆间第一曲家。以节义论，南宋洪皓出使金国，被拘十五年，不忘故土，被称为“宋之苏武”;胡铨不避斧钺，力请斩秦桧以谢岳飞。宋末元初，江万里全家投“止水”拒降;谢枋得“万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天”，绝食抗元;文天祥以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，慷慨殉国;明清之际八大山人朱耷、易堂九子、髻山七隐、程山七子等隐居避世。他们不仅在政治史、学术史上有一定的地位，而且昭示着江西人的节义。11、简述井冈山精神的科学内涵。答:井冈山精神内容丰富，博大精深，江泽民总书记对此有一个科学的概括，他在2001年5月视察江西工作时指出:“井冈山精神，最重要的方面就是坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。”井冈山精神包括百折不挠的革命信念、敢闯新路的首创精神、艰苦奋斗的创业精神和勇于胜利的拼搏精神，以及实事求是、密切联系群众的优良传统与作风。内涵可以用五句话来概括:坚定不移的革命信念。坚持党的绝对领导。密切联系人民群众的思想作风。一切从实际出发的思想路线。艰苦奋斗的作风.坚定的信念。12、简述唐宋以后江西多世家大族的表现。答:1、聚族而居，形成了诸多在全国有较大影响的“义门”;2、在宗族的支持下，唐宋以下江西科举发达;3、宗族势力非常强盛;4、家训文化发达。13、简述西汉豫章郡18县分布的特点。答:(1)依凭自然形势，靠近江河湖泊;分布密度小，地区间置县不平衡;军事战略意图明显，边防地位突出。这与当时江西的地理位置、开发程度等实际情况是相一致的。18县虽然主要集中在赣北，赣中、赣南、赣东、赣西分布稀少，但其辖境已相当于今江西省境的西北、西南、东南和南部等区域。豫章郡所管辖的范围，大抵上就是现在的江西省。在中国的政区版图上，还没有哪一个省像江西这样的“一步到位”。14、简述《禾谱》的主要内容及重要地位。答:《禾谱》是中国历史上第一关于水稻栽培的专著。虽然全书已失传，但从前人的有关记载和“曾氏族谱”所保留下来的部分内容来看，全书包括稻名篇、稻品篇、种植篇、耘稻篇、粪壤篇、祈报篇等内容。是一部内容丰富而又资料详实的著作。在当时就受到人们的高度评价。北宋绍圣元年(1094)，五十九岁的苏东坡遭贬，从南康军(今江西星子)起程，过庐山下、经湖口、溯赣江而上，过庐陵(今江西吉安)，见到了曾安止。苏轼见过曾安止之后，曾安止出所作《禾谱》。读过《禾谱》之后，苏轼在“秧马歌一首，并引”中写道:“过庐陵，见宣德郎致仕曾君安止。出所作《禾谱》。文既温雅，事亦详实。”15、井冈山精神的科学内涵。答:(1)胸怀理想、坚定信念，是井冈山精神的精髓。(2)实事求是、勇闯新路，是井冈山精神的核心内容。(3)艰苦奋斗、敢于胜利，是井冈山精神的重要内容。依靠群众、无私奉献，是井冈山精神在人生观价值观和道德情操上的具体体现。16、江西精神层面的茶文化主要表现在哪些方面。答:(1)江西是“茶禅一味”思想的渊薮。(2)产生了许多有影响的茶文学作品。(3)茶深深影响到江西民俗。茶书的编撰为茶史留下宝贵资料。17、论述经济重心南移与江西经济文化地位提升之间的关系。答:1、自秦汉统一中央集权国家建立以后，中国古代经历了一个政治中心东移、经济重心南移的过程。政治中心东移及大运河开通后，运河-长江-赣江-北江-珠江成为南北交通要道，江西的地位得到提升，为江西经济文化发展提供了极好机遇。2、安史之乱后，江西成为唐王朝财赋重心之一。自五代两宋直到清前期，江西既是人口稠密之地，又是财富聚集之处，是国家财政收入的重要来源之地。3、经济的发展，使江西逐渐取得了辉煌的文化成就，人文经过千余年积累，达到辉煌顶峰“文章节义之邦”之名逐渐被大家所接受。4、清代江西整体文化逐渐被边缘化，但一些具体的文化领域仍然闪耀着创新的光辉。18、简述欧阳修的文史成就答:领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。作为宋代诗文革新新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。欧阳修一生写了500多篇散文，有政论文、史论文、记事文,抒情文和笔记文等,各体兼备。19、江西采茶戏五大流派答:江西采茶戏，主要发源于赣南安远，信丰一带，采茶戏与盛产茶叶有关。明朝，赣南、赣东、赣北茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上