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文档简介

从《爱莲说》中学习“托物言志”的写法周敦颐在《爱莲说》中借赞美莲花的高洁来歌颂君子的坚贞气节，既是对作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好、安贫乐道的人生志趣。

菊花----隐逸者

牡丹----富贵者

莲花----君子者借花抒情，托物言志托物言志

通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿，即将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是这个“物”便有了某种象征意义，成为作者的志趣、志愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，可以表达的更巧妙、更完美、更充分、更富于感染力。

如：松、竹、梅----高洁的志向

泥土----谦逊的情怀

蜡烛----无私奉献的精神

玫瑰——象征爱情返回康乃馨

——对母亲的祝福刘禹锡在《陋室铭》中同样用到了这种托物言志的写法。高洁傲岸安贫乐道不慕名利志物《紫藤萝瀑布》宗璞花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。《蝉》小思生活的历程就是如此，为了生命的延续，就必须好好的活着。哪管是90年，90天，都不过要好好地活过.（不管生命如何短暂，必须要好好地活着。）《贝壳》席慕笨蓉认真遣的对亿待生伴命,把事第做得更精蒙致、肆更仔杀细、房诚更加纪一丝取不苟他，给世人常留下净值得诸珍惜衣和惊枪叹的丢东西慨。古典罢诗词匪中最染常用卜算子•咏梅陆游驿外断冲桥边，寂寞开干无主话。已是伍黄昏柔独自唇愁，更著风壮和雨猪。无意服苦争励春，一任群糕芳妒夏。零落摩成泥过碾作全尘，只有香滑如故抵。借傲破然不残屈的荐梅花幅，暗喻董自己国的坚敏贞不贵屈石灰适吟于谦千锤吼万凿眨出深谦山，烈火亚焚烧趁若等痰闲。粉骨简碎身推浑不索怕，要留播清白初在人帜间。字面巨上是盘咏石恩灰，愧实际办是表艘现诗柄人高别洁的燃理想抛，积亏极进苍取的锄人生践态度蒜和大淡无畏浊的凛乐然正剪气。咏棉懂花左河赖水不恋猛虚名植列夏纪花，洁身堡碧野仁布云鸣霞。寒来敢舍子罪图宏佣志，飞雪贸冰冬抬暖万食家。托“晚棉花少”言渴“作淋者为撑国为流民不大惜牺暂牲自不己的拉奉献原

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