第一章中医学的哲学基础

2023/7/2

第一章

中医学的哲学基础2023/7/2掌握精气的基本概念和精气学说的主要内容；掌握阴阳的基本概念和阴阳学说的主要内容；掌握五行的基本概念和五行学说的主要内容；掌握中医学思维方法的特点及中医学常用的思维方法；了解精气学说，阴阳学说和五行学说在中医学中的应用；了解中医学的方法学体系的层次结构，阴阳五行概念的来源及其学说的形成。[目的要求]2023/7/2[重点、难点]

（一）重点

精气、阴阳、五行的概念。精气学说、阴阳学说、五行学说的基本内容。（二）难点阴阳属性的绝对性和相对性。阴阳五行学说说明人体的生理病理及用于疾病的诊断和治疗2023/7/2第一节精气学说2023/7/2精气学说简图气机——气的运动气化——气的运动产生的各种变化精气是构成宇宙的本源精气的运动与变化

精气是宇宙万物之间的中介

天地精气化生为人基本概念基本内容中医学中应用

精气学说对中医学中精学说建立的影响对中医学中气概念建立的影响对中医学中整体观念构建的影响哲学上：精气是构成宇宙的本源，宇宙万物及其发展变化是精气作用的结果。中医学上：精气是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。2023/7/2

一、精气学说概述概念：是研究宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想。源流：滥觞于先秦时期,两汉时期被“元气说”

同化。精气是构成宇宙万物包括人类的本原。精气是推动宇宙万物发展变化的原动力。精气是天地万物相互联系的中介。精气学说概述主要观点2023/7/2精的概念精又称精气，在古代哲学中泛指一切气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细精微物质，是构成宇宙万物的本原，在某些情况下专指气的精粹部分，是构成人类的本原。精与气的内涵是统一的。精气概念的产生源于“水地说”。---水、地是万物之源。在水地说的基础上引申出精的概念。后来精与气的概念同一，发展为气的一元论。2023/7/2气的基本概念气在古代哲学中指存在与宇宙之中的不断运动且无形可见的极细精微物质，是宇宙万物的共同构成本原。2023/7/21、气是指云气，即气的概念源于“云气说。”2、气是指“六气”。3、气是指天地阴阳之气，4、气是冲气，冲气即阴阳冲和之气，是宇宙万物的生长发育之源。5、气是指浩然之气。受人的意志所支配的浩然之气。6、气是指精气。7、气是指元气。气的多种含义20筝23慨/6王/2裂6（一突）、慢精气驱是构谨成宇盈宙万躁物（稀包括提人类陡）的丸共芽同原敌始物弱质。宇宙吃万物姻皆有义精气伶生成遍，但远此精夫或气充并非渠宇宙嫁的最志初本派原，登宇宙旷的最秀初本饮原是角“道渣”，泉精或佩气由盯“道钩”生香，是诵“道哥”生拘万物联的中掩间环行节，狼是构呆成宇英宙万被物的始直接虏物质侮材料羊。如《道德姜经.四十训二章》说“铃道生瞒一，蜂一生贵二，忆二生姿三，扎三生挤万物怎。”二、闸精气等学说靠的基容本内名容20祸23部/6赢/2堡6精气皇的存炊在形祥式：无形：是幼精气馋处于斯弥散否的运税动状阳态；黑充塞护于无清垠的党宇宙沫空间松，是冤精气青的基府本存膜在形蕉式。董由于过用肉永眼看归不见施，不砖占有舰固定仔的空负间，融不具戚备稳测定形馒态，废它松际散弥埋漫，扰活跃肝多变测，故歉称其喂为“无漠形”业。20鉴23敢/6混/2脏6有形：即精隙气处贵于凝临聚而度稳定个的状滑态，一般郑都可以肉伞眼看签清其普具体与性状浪。是打占有皂相对剪固定斧空间宫，具革备并削保持毛相对要稳定质形质猜特点汇的物茫体。银其结习构紧播凑，费相对煎稳定岩，不粘甚活纪跃，须凡肉链眼所炕见（瘦清晰播）的张摸的划着的司各种轮有具扩体形万状的荐实体折都属“有仅形”之列匠。有形拌之物慌为气踩凝聚央而成。形慨散质差溃又抄复归漂于无征形之棕气。娱因而译以气垮为本僵原，继有形饼与无杆形之念间处托于不讲断的临转化盼之中提。精气肿的存韵在形蔽式：20扶23栽/6惯/2马6这些运动从不停息

在正常情况下，一般升与降、出与入、聚与散虽是对立的，但保持着相对协调平衡关系。升——由上向降——由下向出——由内相入——由外向聚——凝聚稳散——弥漫活跃1、气闭的运树动；概念牌：气吐的运意动称木为气峰机。气的火运动似形式肥：升启、降拘、出挎、入复、聚刘、散花。（二租）、梁精气奇的运台动与碧变化意义报：具橡有普吗遍性舞，是牙宇宙链万物乌发生避发展武和变银化的如源泉锣。20政23扣/6自/2维6气的辩运动脱是气磨的固西有属斗性，俊具有普遍辫性。气的薪升降鲜出入诱聚散季运动葛使整股个宇值宙充因满了生五机,既可咱促使导无数蚊新生团事物踏的孕矛育和认发生,又可开引致必许多厦旧事饲物的朗衰败洁与消计亡.如此净则维持了陵自然林界新辩陈代胀谢的场稳定箱与平倦衡.气的滑运动止息,宇宙询则失伟去生妙生之翅机，整个裕社会姐就会春毁灭，巨生命衫就会逼消亡论。20浇23籍/6助/2反62、气寸化气化惧是指促通过询气的神运动吗所产得生的反宇宙中各爆种各护样的亚变化摩过程贤。凡在过气的串直接拔作用或哗参与庭下，宇宙粘万物咸在形竿态、炭性能康以及表现堂形式差上所浴出现栗的各半种变究化，叛均是训气化的结榴果。20四23督/6饲/2设6气化逢的形简式主酷要有任以下笑几种素：（1）气摘与形手之间筑的转姻化（2）形沈与形境之间昌的转堂化（3)气与岭气之晚间的粥转化（4）有毅形之骂体自柴身的轨不断际更新买变化气化慎过程厌分为瓣“化伪”与醋“变词”两堡种不扛同类荣型。忽“化金”是旧量变舌，而驰“变酬”则分是质献变。秀不管婆是化验还是定变都搭取决迷于气裂的运闪动，粱一旦装气的蒜运动朱停止棕，则艇各种郊变化摇也就倍终止末。20牢23际/6大/2差6（三抚）、舱精气窝是天好地万唇物相节互联排系的集中介精气眠的中育介作抓用一喜般体风现在餐以下铃两个沾方面1.精气念维系返着天观地万细物之臂间的谅相互鸦联系氏。这亮一由俱无形金之气豪把整缩慧个宇孝宙万稀物联贡系成军一个可整体将的认团识，馆实际吧就是《庄子·天下》所谓牢的“北天地农一体孩”的当观点横。通型过气属的中待介作盼用，旅人与敢天地元万物特的变臣化相急通。2.使万局物得鼠以相锅互感孔应。伴感应赶是指援事物册之间扁的相鞋互感橡应、净相互邮影响殿、相胆互作役用。情由于弃形由捏气化吩，气介充形漫间，北气能拉感物起，物塑感则赤应，塌故以秃气为冬中介范，有予形之旨物间迎，有竭形之盈物与贩无形长之气镇间，苹不论臭距离值远近恼，皆桃能相肆互感祖应。20嫂23虽/6权/2裤6（四碧）.天地涛精气纲化生姜为人《素问·宝命萝全形排论》说：舒“天万地合侦气，箭命之棒曰人棉。”人是析宇宙杠万物等之一箱，宇舰宙万刮物皆若由精围气构史成，功那么辜人类踏也由朽天地狼阴阳亲精气好交感改聚合达而化剧生。《庄子·知北困游》说“照人之付生，忍气之全聚也弃。聚国则为搂生，斧散则浮为死存。”人的策生死届过程债，也判就是信气的伤聚散赚过程恩。20亮23伤/6怎/2伞6三、舌精气捞学说罪在中弹医学碧中的赔应用（一极）、喇对中晶医学失精气爷生命签理论轰构建柱的影启响1、对逆中医武学精谷学说外建立浴的影邀响古代袖哲学指中精惯是构园成万取物本经源的磨思想枯，渗君透到苏中医毙学中朱，在食方法蜡学上粥起到请类比迎思维吩的启立发作防用。中医肯学的照精—又称闹精气早，是指藏嗽于脏怠腑中手的液态禾精华展物质侵，是窜构成伶人体甩和维馆持人耽体生册命活逢动的最匙基本学物质。包像括父母遗传的生命物质—先天之精后天获得的水谷之精—后天之精20笑23跃/6姓/2痰62、对诉中医偿学气按理论箩形成爪的影茧响中医残学的签气—是指脱人体侧内生鹿命力格很强星、不甚断运动且艳无形踢可见欧的极钱细微埋物质型，既佩是人它体的绢重要团组成部分兼，又津是激孕发和劈燕调控积人体似生命房诚活动狗的动膨力源滚泉，感受做和传骑递各眯种生险命信绕息的屯载体铁。阴气—主凉润、宁静、抑制、肃降；阳气—主温煦、推动、兴奋、升发。

人体挠由精挣气而暮化生恢，生曾命又垮由精苗气而伶维系师。20驾23娃/6散/2原6哲学净与中软医学纷中精雷与气趟概念丝式的区作别古代清哲学桐中精向与气怀是同后一的筒，是皆关于差宇宙曲本原廉的概调念。中医留学中烈所讲那的精盏与气汽其内植涵是痛有别甩的，顺是关权于人减体生普命的倡产生颈与维刃系的友认识臂。人原体内录的精狂与气谦是具春体的导，而邻宇宙哀中的貌精气石是抽遇象的铜。古代饱哲学鸽中的咏精气尘学说辈是作昏为一得种思请维方居法来酒应用圈的。20借23坛/6唱/2站6（二慰）、晚对中瓜医整骆体观抄念构盼建的狂影响古代肯哲学与的精穷气学捐说认岂为，精气偶的概亡念涵头盖了喂自然堵、社摇会膨、人天类的堪各个夏层面嫌，精帝气是进自然渡、社贷会，叨人类悦及道棉德精唇神愿获得懒统一顿的物炼质基巨础，姐精气休是宇袋宙万均物的艰构成