第二讲.自由主义新闻思想的发展

第二讲西方新闻自由主义思想的发展16世纪下半叶到17世纪-----西方自由主义新闻思想奠基的时代.约翰·弥尔顿约翰·洛克本节：1.自由主义从思想进入实践17世纪——18世纪法国:孟德斯鸠和卢梭。美国:汉密尔顿和杰斐逊2.自由主义新闻理论的现代发展19世纪到20世纪约翰·密尔一、自由主义从思想进入实践

17世纪开始，西方自由主义新闻思想从理论斗争进入到实践阶段，18世纪达到第一个高潮，法国。主要标志是：(一)自由主义新闻思想不仅仅是一个哲学命题，而是重要的一种政治学、法学的命题。（二）法国大革命时期自由主义报刊大量大发展。（三）自由主义新闻思想列入国家根本大法的宪法条文之中。（一）法国法学中的自由主义新闻思想

24岁继承家业，27岁承袭爵位，任波尔多法院的庭长，改名孟德斯鸠男爵。1726年，他卖掉官职，迁居巴黎。1728年，获法国文人的最高荣誉，成为法兰西学士院院士。孟德斯鸠（1689-1755)《论法的精神》中的著名理论：一.关于政治分类的学说二.分权说三．“地理”说一.关于政治分类的学说(一)共和政体全体人民或部分人民拥有最高权力的体制。(二)君主政体只有一个人统治国家，只不过遵循业已建立和确定的法律(三)专制政体非但毫无法律与规章，而且由独自一人按照自己的意志,以及变化无常的情绪,领导国家的一切。政治分类及适用原则(一)共和政体(二)君主政体------荣誉

(三)专制政体------恐怖“专制国家法同虚设，没有法律。每个人的财富与贫困都是不稳定的。贸易得不到保障，贪污成为一种普遍行为受到众人的羡慕，到处都是苦难，谁都不安全。"

他特别研究了中国，提出封建专制制度下的“以言治罪”。“在中国，任何人对皇帝不敬就要被处死刑，但法律中并未规定什么叫不敬，所以就想杀就杀。”我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体真是为人称道，它的政体原则竟然融恐怖、荣誉和品德为一体。这似乎使我所提出的三种政体的原则的区分原则变得毫无意义二、分权说孟德斯鸠认为应保障公民权利特别是言论和思想的权利。“思想、言论、文字本身不构成罪体。不能惩罚思想，除非语言和文字与犯罪行为结合起来才能构成犯罪，而这时，惩罚的已不是言语文字，而是行为。因为在大多数场合，言语本身并没有什么意思，而是通过说话的口气表达的。”但是诬告、煽动的言论除外分权繁是为碍了保颤障自钓由“什飘么是肉自由源？确哪实在遍民主曾国家脱里，羽人民好象牢想干瓣什么比就干辽什么仙。然喷而政向治自仰由并菌不是想票干什踏么就轧干什誓么的礼。在俱一个哭国家险里，游即在一投个有叔法律抗的社卡会里慨，自尖由只加能是残人们纪能够做轿应该缘瑞做的幻玉事，绘而不帝是被彻迫做咏不应贫该的事掉。什么光是自引由。迟自由直是做钢一切伤法律忽所允莫许动作的训事情陆的权馆利。尖”如何汤保障稀自由每个抹国家貌都有治三种缠权力姿：立脊法权从、对倦有关国叛际法煮事务荒的执巷行权解（行龙政权穿）和挪对民狸法有关御事务躺的执时行权(司法灾权)。将它呢们分匙别赋确予不愁同的葛机关蛋。其中级任何已两种候权力劝都不出能集市中在篮一个饭人或者艺一个挂机关尚手中献，否叨则自洞由便倍不复腊存在冈。出发决点：名一切悼有权半力的丹人都青容易愧滥用生权力，域这是济千古位不易金一条城经验闻。3．“潜地理晋”说地理笋环境棚，尤朝其是姑气候斤、土害壤等听因素袭与人民编的性测格、扔感情挖发生近直接泰的关读系。在气耍候炎颈热的码地方恨，通湖常被逃专制岸主义疤的氛围削所笼至罩。眼在那粮里，竹情欲扑过早脏地萌枝发，冒而又哨过早掠地衰弊败，厅智力粪成熟或得早未，个杨人成依名的冤机会单也少糟；年规轻人芒都关冶在家梅里，亡他们义结婚冻较早摧。奢侈业对中背国是颠十分注有害牺的，撇勤劳钳和节迁约的精届神在抵中国凡是极腾为适毒用的偏。为什付么？妇女倡的生齐育能守力极辱强。（二雷）法狱国政嗓治学笨中的稠自由疫主义枝新闻抓思想十八疗世纪友启蒙采运动慰最卓硬越的清代表稀人物甩之一能，法面国大发革命隔的思窃想先痕驱者悄。17更62年发湿表《社会蠢契约论》、《爱弥爹儿》,逃亡到普纹鲁土榆。17西65年他馅又被共驱逐拆，后接择受英造国哲哈学家扮休漠绍邀请前黑往英文国。卢梭捆综述江自己美一生呼的三部怠书都怖发表抱于身筝后：《忏悔铲录》、《孤独牛散步监者的尤遐想》《对话午录》。卢梭（17价12院-1虚77汤8）《社会行契约诸论》“人手是生桌而自徒由的惜，但临却无搭往不吉在枷鄙锁之我中。诊自以纹为是贵其他寻一切胁主人叙的人罪，反槐而比道其他波一切韵更是额奴隶食。”《社会县契约认论》1.自然挂权利问论2.人民畜主权性论1.自然声权利排论“每棵个人骗都生骑而自粮由、陈平等按”,“之所掌以有及人认为锯奴隶梢的子排女都酸只能辰当奴事隶，肌那是票因为盯已经有了苗违反淹人类否本性齿的奴赞隶的纱缘故摇。所疑以，密最根本的拾是要然铲除嫩将人狡划分绿为高塑低贵棵贱有愧别的霉封建等级叠制度.”“天赋垃人权降”中喜所说播的“钞人”暗，仅蹦仅是阅指男人.卢梭肿认为:从“韵自然启”的吗角度安看，银“女树人是验为了宾委身使于男铜人、吃忍受劈燕他的预不公培正而过造出涂来的童。”2.人民言主权卫论主权意在民务，政剪府是塑人民猎自由尽意志绒的产物，夺人民伪有权佣废除壳一个储违反挠自己晋意愿梦、剥彻夺了自咐己自色由的恳政府紫。卢梭笛延续雁了洛卖克的你分析销，当颈很多翻人都孔有了自瓜己的蛮私有拆财产懒之后估，就盾开始贷寻找刘一种葛力量来肆保护探个人竞及其爽财物风。解决惯方法:每个踏人都蚊将自抄己和散自己鸡的全部权宜力、未财产隆一并蹦完全烘交付亲给一苍个共扇同体缺，订立土完全湖平等价的契鞠约。个人讽已签刷约接时受法励律作耕为他恒行为叮的绝赔对标准享。所慨以法盾律是茅公意史的产挠物，虫社会软契约撕的主要记功能梨便是踏建立偿一个朽能表闪达公如意的伞政府救。卢梭公和洛井克关蚁于契咬约问蔽题的宁区别洛克春所说弄的合私同是学，人剃们在睁签订古契约捉后仍然猜保留战着他迹们在熔自然概状态伍中所款拥有值自然克权利。卢梭:政治犬的根危本问剩题就践是“却要寻衰找出闷一种结自合形膝式，童使它链能以箭全部低共同杏的力普量来孕卫护和镇保障脚每个城结合祖者的旗人身倦和财根富…并且凶仍然像宁以前娱一样盯自由挑”。为了蒸实现醋这个嫁目标无，每离个人公必须没毫无浇保留地蓄把他焰的全亚部自挖然权晋利让女渡给柿社会粘。保障榆契约痕施行币的四路种法宅律(1忙)处理既国家捷内部担根本务政治常关系奸的法隔律，蜘根本笛法。间这是衬每个禁国家幻玉维持遮正常字秩序悉的基祥础。(2笔)处理着成员渡之间肢关系狠的法继律，百民法络。(3搜)公民串与法康律之丛间有拔第三敏种关访系，哪即使置不服唱从和判惩罚久的关昏系，匆刑法父。(4孩)“在章这三它种法谁律之邮外，吓还要斧加上畏一个贷第四种，张而且浓是一啦切之厦中最脖重要煮的一猾种；锈这种社法律既换不是铁铭刻卸在大趣理石扯上，箩也不尊是铭窗刻在裙铜表上榆，而鱼是铭卖刻在吊公民筝们的谢内心扛里；吧它形戏成了国乘家的技真正缺宪法将，它胳每天删都在凡获得颜新的胡力量；嚼当其保他的英法律至衰老雹或消棍亡的脑时候胜，它仆可以复郊活那症些法循律或先代替巩那些断法律奇，它亡可以省保持一商个民猜族的皮创制拖精神干，而顷且可捏以不豆知不零觉地以狭习惯牵的力序量取辟代权债威的宜力量田。我说楼的就幅是风刮尚、共习俗亏，而蓄尤其灭是舆扣论；这个拌方面驼是我位们的币政论恳家所负不认柳识的福，但撤是其他近一切棕方面柳的成色功全计都有贿系于申此。能”(三)《人权延宣言》：自交由主高义新报闻思凶想的竭胜利表明:自由竿主义寨在欧搬洲占女据了大统治野地位堂。17句89年5月5日，根路易哀十六帮召开灯三级梨会议变，6月27日，无法国包国民暮议会余成立及，经钥过近甩两个从月的柳辩论确，将涌公民抵的言专论出卖版自雅由作漫为第11条载问入《人权堆宣言》“无拘蕉束地肤交流掉思想唐和意连见是劈燕人类斧最宝以贵的它权利派之一享，每斩个公侦民都沫有言蔑论、恨著述快和出塌版的访自由持，只笑要他业对滥上用法绵律规事定情残况下棕的这续种自贿由负乒责。”《人权奥宣言》，全货文由辱序言圈和17个条女文组成哗。《人权恒宣言》第1条就摇宣布氏：“就柳权利洗而言油，人附们生炸来是天、且罢始终孙是自杰由平泽等的虹。”(1辆7条)体现溉孟德熊斯鸠思的私脾有财江产是踪蝶人所禀有寨的一刻种自研然权孕利的唯思想龄：“财财产权胳是神项圣不脏可侵零犯的歼，除岭非是扁合法槐认定冈的公陶共需诉要所狐显然粮必需祖时，女且在患公平昨而预失先赔世偿的壮条件尘下，陷任何犬人的民财产制均不升得被摄剥夺烂。”（16条）逢“任鸽何社爱会，味如果恋权利杆无保留障或命分权汤未确组立，场就没届有宪耽法可筐言”敌。这躺显然杰体现奏了孟院德斯息鸠的笔宪政丽民主布政制炒的分危权思阴想和粥主张滚。在17时89年通锯过《人权臣宣言》后，司法国岂国民闭议会剧即着摔手制辜定宪舍法。17奔91年，土法国变国王荒路易口十六测被迫签署盏并批惠准了鼠“17惩91年宪因法”朴，宣衬布法国为俗君主便立宪西制国发家，避国家畜主权嗽属于国民肝。国家辱实行涉三权摆分立院制度蔬，立纺法权属于万选举舟产生蓄的立璃法议方会，稍行政蹈权归国王贪，司裂法权腹由则众选举兄产生碎的法纳官执掌，豆且司翠法独技立。17笑92年9月22日宣闻布建竟立摇“法林兰西搞第一共和父国”校。正大式开律始由询罗伯牙斯庇跳尔领伶导的把雅各宾驱党人枝的恐或怖统用治。17悔94年2月5号，副罗伯克斯庇迅尔在亿国民耐大会上说丛：“他蚊们说有恐怖雾主义缺是专蓄制政钻府所货用的滚手段。搭那样匠一来取，我啄们的未政府列不就外与专局制主疯义一样铸了吗闹？是永这样阁的，丝式正如裁在为踪蝶自由甩奋斗冒的勇士仰手中尝闪烁见着的璃刺刀令与用部以武鹊装专穷制政滤府的走大卒的罗刺刀城并无则不同贡一样……革命斑政府礼就是要笑以自携由的貌暴政研来对伯抗专屋制。葛”自由赢啊，肃多少雪罪恶粒假汝责而行被！法国盖革命走信念仅：1、人概本身妇具有特天赋像权利太；2、所害有人贼都是肾平等慈的；3、人输自身室禀赋醋的理诱性足剥以解划决他柏所面稻临的看问题盘；4、由校于没消有哪虚个人烂希望先邪恶局，所凉以，事只要特知道片什么我是正端确的新，人酬们就薯会依善之而原行，至利用盯正义范的法冲律，汽人们岂从头碍开始拢，另冤起炉生灶。披等等列宁:整个吓十九狡世纪羽，也剃就是铁给全淋人类规带来凉了文塑明和决文化吓的世腐纪，兄都是市在法孝国革捕命的像标志英下度句过的棚。法国咏革命芳所开竖启的敬是一腿个全携球性农的政追治民蔑主化愈的时年代,对于趟现代些世界寨的政目治民列主化镇进程小都有牌奠基宫之功无。法国雪革命宣者在乔平等张的问慎题上砍的执归着。“人涝人生元而平贺等”--慨--响--腿《独立掏宣言》“人人蚁生来隆是，没而且介始终精是自另由平毁等的袖。”--山--龄--绣-《人权秧宣言》法国枯革命赔者特肚别强题调公朝民美凤德的项培养.人人军都佩企戴红适蓝白锈三色禾徽，册还到热处布击置自由浑树，畏小红慰帽。蛙取消绩了先桂生、久太太跪、少爷、组小姐黑这样佳一类市的称镇呼，遵所有拾人一斜律称“公础民”鄙。提夸倡在腾人和沙人之好间称惧呼啊厌，要滨称“你垦”，裂而不协称“恭您”.设立街一系职列革岩命的买节日,取代尽传统占的宗教节茄日。创制胁新历榆法《共和残历》，又飞称《革命历》，取寄代传层统的《格里闲高里妙历》。美国眯宪法极第一孕修正兆案通过旧两条案途径摄保证山了上厚述目浅的的但实现畜。第一局条途迷径权剃力分埋割，问把国浓家的谅权力愤分割购成立茂法、破行政提、司延法三里大分蛮支.另一滔条途窜径，商用权薯力法锻案的月形式寨，通宾过赋递予民终间力沈量的窝代表——媒体敌以一秩定的消权利随来实对现对忆政府子和总罪统的坐民间洞监督影。杰斐贺逊和讽汉密厉尔顿汉密顺尔顿宗的主竿要观昆点言论疫出版烂自由券是毫权无意爸义的劲空话故，谁悉也不能娱给它夫下一舞个完纳备的并定义依，毫既无必感要载省入宪法翁；新闻先出版狭必须握经受劣检查真，应膀当受夫到严驱格限制巩；关党于新忙闻诽蹈谤的挖认定注，必番须加饼强新扯闻界的善责任怜，以布杜绝距新闻悲诽谤搏，而赔对新咸闻诽茄谤的认绳定，束不能果只凭柱是否谢说出嘱了事止实；法学苏的根津本原雨则是舅意图锈，邪亿恶的他意图朋会使很真实佳的新后闻成仅为诽芹谤；人民冒算什铁么，钉人民帅是野垃兽，真必须蒸对他务们的学言论且严加晴管束派。杰斐鄙逊有盟一些录话成六为美宅国新孙闻学植的名钢言：如果指由我竖来决朽定是躲要一旦个没犁有报咳纸的残政府充，还案是要责没有腾政府洒的报国纸，补我会翠毫不陡犹豫挽地选笑择后充者。离开画了对舟新闻惯出版捆自由启的保作障，输就无纤其他炉自由议的保祝障可检言，贪当公诞众舆窃论允刑许自颂由表缩慧达时押，其造力量栽是不没可抗醋拒的着。没有亡监察截官就株没有公政府庆，但蒙是，务哪里徒有新薯闻出下版自罚由，唯哪里厉就可拦以不饺需要良监察购官。杰斐兵逊的恩新闻步自由役思想1、率玩先提声出并柳积极化努力贫为新罩闻立监法使国圾会于17念89年通熄过《权利侨法案》，真却正明隔确保誓护了准言论慌自由唐。“国槽会不叠得制约定法窜律剥提夺言岂论或积出版事自由假。”2、指侵出了辣新闻怨自由凯在行泛使民押主监绢督方组面的买作用提升断报纸流的社羞会功液能和独确立摸公民顿自由涨发表匠舆论陪的合会法地验位，惭并逐豆步明将确报杰刊媒挠介监另督政浓府的凳权利只和职稳责。3、阐克述了束新闻精自由纵对探乓索真晌理的即意义“对仓诽谤签不必常恐慌示，说老实话颂就不哄是诽窜谤，楚即是熊纯粹伙的诽习谤，殖也有竹人民滨做出沫公正屈的判拉断。增”“可仙以放碰心地典信任稀人民运，让数他们痒听到胃每一使种真痰话和茶谎言哗，并墓且做近出正虽确的横判断稠。”4、强稍调新另闻自还由对士资产塘阶级垃政治秩序倦的服业从。这场帐争论敏的结容果是跌，17哑89年，察美国军国会个通过巷了宪沸法前10条修筑正案倘（亦滑称人察权法闸案）误，17走91年12月生笛效。宪法循修正眯案第1条规拥定：够国会卖不得败制定商关于私下列予事项眨的法鞭律：糕确立净宗教啄或禁部止信血仰自类由；陪剥夺旬人民批言论另或出赏版的买自由侦；剥怀夺人然民和身平集挪会及摧向政虑府请英愿的年权利篇。二、四自由兰主义猜新闻脾理论肆的现害代发粘展(一)约翰·密尔由父第亲进押行教部育，惠三岁坛学习希腊敬语，刮八岁家前已遥熟读速哲学解、历史等纸书籍脚，熟谣悉柏共拉图稼等人垃的著作，匠八岁娱学习预拉丁童语、穿几何除、算术，吧十二姨岁研诸究经踪蝶院哲珠学，棋阅读亚里塌斯多刚德的亦原著如。十一衡岁开提始帮耽父亲脖校对《印度史》书稿许。得屡到了懂英国景当时静非常优慌秀的圆学者皱的帮云助，挑其中他最重要的侍就是忧边沁泉、李紫嘉图将等。18汁59年发闷表了《论自导由》，集撕欧洲智启蒙思想且之精梯华，快全面降论述烈言论监自由彼与个梅性解表放对于识人类荐社会间文明苦发展狠的巨幻玉大功桑绩，愚以及遮宗教和弹封建沟专制仁制度豆的严萝重危山害。这是扎世界伤新闻抄思想迫史上莲为自帖由主现义辩岸护和论醒证的哪集大蝇成之揭作。自由,是指跟公民忽自由唇或称唱社会途自由穴，也就是宴要探罪讨社鬼会所笋能合狂法施倒用于么个人稼的权康利的性纽奉质和膏限度扩。原北封京大圆学校裂长严港复在岛翻译五穆勒译的《论自由》一书肥时，事将书惧名翻玻成《群己铅权界论》，为桃中国肯带来屠了自叶由的顾经典洗含义烤：“人生而牲自由木，他销可以块做任宁何他赏喜欢亏做的辽事情柜，但是羽必须灶以不锻妨碍忆他人岸的自烘由为踩界限"。公民口自由跑应当装包括注三个齐方面嘴：一、橡思想吹和讨铲论的浴自由二、悔发挥迹个性腐的自河由三、芽公民鸽交往壮和结枯合的林自由一、敌思想卖和讨藏论的柳自由即在螺科学蜓、道夏德、徒政治纲、文方化、俭宗教沃信仰等问居题上迟，人兴民有瘦形成瞧、阐糠述和掀坚持寸自己糠意见的占自由铅。“多葛数人职的暴阵政”所谓孟人民饺意志亏，实抬际上葬只是锦最多铃的或店者最跑活跃比的一逐部分利人民吨的意唤志.本质底区别:谁是寒“运臭用权搅力的逐人民”假定样全体漏人类炭都执抢有一也种意仙见，眯而仅登仅一人捧执有什相反宗的意雁见，受这时折，人凤类要供使那变一人沉猴默并脸不比推那一烤人（跌假如勉他有酿权力枪的话匀）要使亲人类抚沉默苦较可今算为处正当焰。四点线根据：第一呀点，箭若有漆什么烈意见讲被迫晨缄默明下去筹，据我们余所能居确知低，那僵个意僻见却贱可能隙是真菠确的何。否认纲这一垃点，某就是置假定晌了我誓们自球己的蝇不可闷能错句误性裳。第二陵点，壮纵使苦被迫举缄默佳的意毯见是捐一个胸错误，赶它也奇可能姐，而侧且通红常总效是，够含有饭部分盯真理吹；而另位一方急面，哄任何乒题目致上的遗普遍鸦意见吃亦即得夫势意博见也钟难得号是或后者从仰不是裳全部醒真理拉：既然牙如此辨，所正以只仔有借尼敌对慨意见让的冲谢突才能使授所遗顷真理滋有机烧会得芝到补象足。第三季点，鼠即使岸公认钉的意纱见不轰仅是贤真理骗而且是典全部枝真理牙，若课不容稀它去伴遭受浇而且摩实际秩遭受到泄猛烈雕而认毅真的盘争议反，那叔么接述受者蔬多数广之抱持孙这个部意见烈就象膝抱持断一个耕偏见稿那样亚，对繁于它的链理性干根据记就很俱少领及会或丹感认算。第四烈点，用教义坊的意伟义本亚身也嗓会有太丧失云或减弱逗并且熄失去锄其对尘品性淋行为存的重钓大作晶用的梨危险，弱因为表教条衰已变矛成仅凑仅在漠形式众上宣恢称的赛东西，济对于惭致善尼是无白效力哥的，蜘它妨再碍着菊去寻哈求根据颗，并才且还匹阻挡帖着任惠何真逐实的幕、有饿感于厦衷的信夸念从海理性喜或亲墓身经考验中反生长祝出来形。2发挥奏个性工的自蚊由人民叛在个迹性上