中职语文必背篇目(完整)

中职语文必背篇目(完整)

《诗经·静女》静美的女子，等待我在城墙边。爱却无法相见，只能不停地搔首踟蹰。静美的女子，送给我一支彤管。彤管发出美妙的声音，赞美着女子的美貌。女子自己牧养荑花，真的非常美丽而与众不同。她的美貌并不是别人赠与的，而是与生俱来的。《诗经·采薇》采薇采薇，薇草也在成长。说着要回家，但岁月却不会停止。无家可归，只能漂泊流浪，因为玁狁的侵扰。不能安居，因为战事不断。采薇采薇，薇草柔弱而不倒。说着要回家，但内心却忧虑不安。内心的痛苦难以忍受，身体也饱受饥渴之苦。我还未能稳定在军队里，无法回家成婚。采薇采薇，薇草坚强不屈。说着要回家，但岁月却依然阳光普照。国家的大事不容忽视，不能轻易离去。内心痛苦万分，但我无法回去。《诗经·蒹葭》蒹葭苍苍，白露如同霜。所说的伊人，就在水的那一边。往上游，道路漫长而艰难。往下游，伊人就在水中央。蒹葭萋萋，白露未曾消失。所说的伊人，就在水的那边。往上游，道路漫长而崎岖。往下游，伊人就在水的中心。蒹葭采采，白露依然存在。所说的伊人，就在水的那边。往上游，道路漫长而曲折。往下游，伊人就在水的边缘。《诗经·关雎》关关雎鸠，在河的洲岛上。一位优美端庄的女子，吸引了君子的注意。水草参差交错，左右随波逐流。优美端庄的女子，日夜思念着君子。渴求却无法得到，日夜为此忧虑。忧心忡忡，辗转反侧。水草参差交错，左右采摘着。优美端庄的女子，与琴瑟为伴。水草参差交错，左右割取着。优美端庄的女子，与钟鼓共舞。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》子路、曾晳、冉有、公西华一起坐着。孔子说：“我的一天比你们长，不要和我比。当我在你们面前时，你们说：‘我们不知道。’如果你们知道了，又该怎么办呢？”子路立刻回答道：“如果我治理一个千乘之国，处于大国之间，加上军队，还要面对饥荒，我可以在三年内培养出勇士，也会知道如何治理国家。”孔子嗤之以鼻。“赵夫子，你又怎么样呢？”赵夫子回答道：“我已经六七十岁了，就像五六十岁的人一样，如果我有机会治理国家，我可以在三年内使人民富足。至于礼乐方面，我会等待君子的到来。”孔子继续问道：“红，你会做什么呢？”红回答道：“我不是说我一定会做到，我只是愿意学习。如果我有机会管理祖先的庙宇，我希望能够成为小相。”孔子问：“点，你有什么想法？”点弹着瑟说：“我和其他三位不同。”孔子问：“你说什么了？”点回答道：“每年春天，我们穿上盛装，戴上帽子，五六个人跟随在我们身旁，六七个年轻人跟在后面，我们在沂水里洗澡，跳舞，唱歌，然后回家。”孔子叹了口气说：“我和你志同道合。”三位学者出现了，其中有曾晳。曾晳问：“三位学者的言论如何？”孔子回答道：“他们各自表达了自己的志向。”曾晳接着问：“夫子为何嗤笑那位学者？”孔子回答：“治理国家要遵循礼仪，他的言论不符合，所以嗤笑他。难道只有求索的人才能治理国家吗？难道方六七十岁的人就不能治理国家了吗？难道只有赤子才能治理国家吗？祖先的宗庙会议是由诸侯参加的，赤子的地位很低，谁能够胜任治理国家呢？”梁惠王说：“我对国家尽心尽力了。当河内发生灾害时，我就将人民迁移到河东，将粮食运到河内；河东发生灾害时也是如此。观察邻国的政策，没有人能像我这样用心良苦。邻国的人口没有增加，我的人口也没有增加，这是为什么呢？”孟子回答：“王喜欢战争，请以战争为例。士兵们奋勇向前，接触到敌人的刀剑后，有的会扔掉武器逃跑，有的会在走了一百步后才停下来，有的则在走了五十步后才停下来。如果以五十步的人嘲笑走了一百步的人，那么怎么样呢？”梁惠王回答：“不可以这样做！那个人只走了一百步，也算是逃跑了。”孟子说：“如果王能明白这一点，那么就不会让人口比邻国多了。”“不违背农时，谷物就不会过剩；不常捕鱼，池塘里的鱼也不会过多；按时砍伐山林，木材也不会过多。这样，人们就不会有生命和死亡上的遗憾。保护生命，消除遗憾，这就是王道的开始。”“在五亩的土地上种桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸了。鸡、狗、猪、牛的饲养不要错过时机，七十岁的人就可以吃到肉了。一百亩的农田，不要错过时机，一个家庭就不会挨饿了。要谨慎地教育孩子，传授孝悌之道，这样，老年人就不会在路上受到白眼的歧视了。七十岁的人穿丝绸、吃肉，老百姓不挨饿不受寒，没有一个国家能够称得上是王者。”荀况说：“君子说：学习永远不能停止。青色是从蓝色中提取出来的，比蓝色还要蓝；冰是由水凝结而成的，比水还要冷。木头被绳子拉直。一个轮子是由圆木制成的，但在车轮制造时，要使它成为规则的圆形。即使是枯木，也可以被轮子拉直。因此，当木头被绳子拉直时，它就变得笔直；当金属被磨利时，它就变得锋利。君子应该广泛学习，并且每天都要反省自己，这样就会有知识和明智，而且不会走错路。”“我曾经整整一天都思考，但学到的不如稍微学一会儿；我曾经站在原地向远处望去，但没有登高去看，就不如登高去看到的广阔。登高时，手臂并没有变长，但可以看到更远的地方；顺风大声喊叫时，声音并没有变快，但可以让更多的人听到。使用车和马，不是因为它们的速度快，而是因为它们可以使我们走得更远；使用船和桨，不是因为我们能够在水上行走，而是因为我们可以穿越江河。君子的生活并不与众不同，他们只是懂得善于利用周围的事物。”积土成山，风雨兴起；积水成渊，蛟龙生长；积善成德，神明自得，圣心备齐。因此，不积跬步难以达千里；不积小流难以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓虽无爪牙之利，筋骨之强，却能上食埃土，下饮黄泉，心志坚定。蟹六跪而二螯，无蛇鳝之穴可寄托，心志浮躁。在古代，学者必须有师傅。师傅是传道受业解惑的人。人非生而知，难免会有疑惑。如果有疑惑而不从师傅，那么这种疑惑就难以解决。如果有人在我之前出生，听到了道理，我就跟着他学；如果有人在我之后出生，也听到了道理，我也跟着他学。我跟随的是道理，不会在意师傅的年龄。因此，没有贵贱长短之分，道理存在，师傅也存在。哎呀！师徒传承已经延续了很久，想让人不疑惑很难啊！古圣人离我们已经很远了，他们还是跟师傅请教的。现在的人离圣人更远了，却不愿向师傅学习。因此，圣人越来越圣，愚人越来越愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，都出自这个原因。人们爱自己的孩子，会挑选师傅教育他们；但是在自己身上，却会感到耻辱。那些只会教授句读，却不知其意义的师傅，不能算是传授道理解惑的人。只会句读而不知道意义，不能解惑，这样的人可能是师傅，也可能不是，这种小学习大遗漏，我还没见过这样的明白人。巫医乐师百工之人，不会觉得相互传授有什么可耻的。但是士大夫之家，却会嘲笑师傅和弟子。问他们为什么这样说，他们会回答：“他们年龄相仿，道理相似。职位低下会感到羞耻，官位高了就会奉承。”哎呀！师徒传承已经无法理解了。巫医乐师百工之人，君子不鄙视，可是现在的人却连他们的智慧都不如，这是令人惊讶的。圣人没有固定的师傅。孔子的师傅有郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子的弟子都不如孔子。孔子说：“三个人一起行动，必定有我可以向他们学习的地方。”因此，弟子不一定不如师傅，师傅也不一定比弟子强，只是道理的传承有先后，术业有专攻，就这样而已。李氏子蟠十七岁，喜欢古文，学过六艺经传，不拘泥于时代，向我学习。我很欣赏他能够走古代的道路，写了《师说》送给他。君不见黄河的水从天上来，奔流到海不再回来。君不见高堂明镜里悲叹着白发，早晨还像青丝，晚上就变成雪花。人生得意时须尽欢，不要让金杯空对着月亮。我生来就有用处，即使千金散尽，也能再次赚回来。宰羊杀牛也要享受乐趣，聚会时要喝三百杯。岑夫子、丹丘生，我们一起喝酒，不停地倒。钟鼓馔玉不足为贵，只希望能够长时间醉酒不醒。古来的圣人都寂寞，只有饮酒的人能留下名字。陈王昔日在平乐宴会上，斗酒十千，尽情欢谑。主人不在乎少钱，一定要买到好酒，这样才能敬酒相劝。要换美酒，不妨用五花马和千金裘，和我一起把万古的忧愁一起消磨掉！大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，曾经诞生许多英雄豪杰。回想起公瑾当年，小乔刚刚出嫁，他的英姿飒爽。他手持羽扇，头戴纶巾，在谈笑间，船只在江水中烟灰飞扬，消失在视野中。如今我在异国他乡，怀念着我的祖国，这让我倍感多情，早早地就有了华发。人生如梦，一杯酒送走了江边的月光。我在茅屋里唱着“茅屋为秋风所破歌”。【唐杜甫】八月秋高风怒号，卷起我屋顶上的三重茅。茅叶飞舞，洒落在江边的草地上，高高挂在长林的树梢上，低低飘落在沉塘的溪坳里。南村的孩子们嘲弄着我，因为我年老体弱，无法还手。我怎么能容忍他们当着我的面偷窃呢？我公然抱着茅叶走进竹林，但唇干口燥，喊不出一声。回到家中，我倚着拐杖自叹息。风渐渐停了，天空变得墨黑。我的被褥已经多年不暖了，冷得像铁一样。我的孩子们不爱睡在里面，却踩破了它。床头上的屋漏无处不在，雨声像麻一样不断响起。自从经历了那场战乱，我就睡不好了，长夜漫漫，湿透了我的衣裳，怎么也无法彻底干燥！我多么希望有一个广阔的房子，为所有的穷人提供庇护，让他们不再受风雨的侵袭，安享幸福，像山一样稳定不动。唉！何时能看到这样的房子，让我不再孤独地面对荒凉的生活，死也无悔！《琵琶行》白居易深夜，我在浔阳江边为客人送行。秋风吹拂着枫叶和荻花，发出沙沙的声响。主人下马，客人上船，举起酒杯，却没有管弦伴奏。醉意未消，却已经难以开心，因为分别是如此的痛苦。在离别的时候，江水浸染了月光，让人感到迷茫。突然间，我听到了江面上传来的琵琶声，主人忘记了自己的归程，客人也不再离去。我悄悄地寻找琵琶声的来源，但琵琶声却停了下来，仿佛要说话一般。两艘船相互靠近，邀请对方共同欣赏琵琶曲，再次举起酒杯，点燃灯笼，开始了这个重开宴席的夜晚。琵琶声在船上响起，几度拨弦，曲调还未成型，情感已经跃然弦外。弦声深情地诉说着人生百态，仿佛在述说自己的无奈和不得志。弹奏者低头弹奏，手指不断地移动，仿佛在述说自己的心事，说尽了心中的无尽事。弹奏者轻拢慢拈，抹拨着琵琶弦，最初的曲调是《霓裳》和《六幺》，但弦声越来越大，仿佛是急雨一般，小弦则切切私语。弦声交错，大珠小珠落在玉盘上，如莺语花底悄然传来，像幽咽的流泉，仿佛是在水下的滩头。弦声越来越冷，凝固成了一道道的绝音，仿佛是在诉说着深藏的愁绪和怨恨。这时，银瓶破碎，水和酱汁四溅，铁骑突然出现，刀枪鸣响。曲终人散，四弦一声如裂帛。东船西舫都安静无声，只有江心上的秋月静静地照耀着。弹奏者沉吟着，放下琵琶，整理衣裳，向客人告别。他自言自语，说自己曾经是京城的女子，家住在虾蟆陵下。他十三岁开始学琵琶，成为教坊的第一名，弹奏曲子时，总能使人感到心醉神迷。他的曲子深受善才们的推崇，但他的妆容却让秋娘们嫉妒不已。五陵年少争相追逐，他弹奏的红绡曲子不可胜数。他的头饰发簪敲打着云篦，衣裙上沾满了酒渍。他的欢笑在明年的秋天和春风中消逝。他的弟弟从军，他的姑娘离世。他的家门前空荡荡的，车马稀少。他的大儿子嫁给了商人，商人只在意利益，不在意亲情。前一个月，他们买了茶叶，去了浮梁。他们带走了船只，留下了他孤独地守着江边。他在深夜里做梦，梦见了自己年轻的时候，梦中的他哭泣着，泪水滴在了红色的窗棂上。他听到了琵琶声，仿佛是在叹息，他听到了这句话，仿佛是在哀叹：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年开始，辞去了京城的官职，被贬到了浔阳城。这里没有音乐，一年四季都听不到丝竹之声。我住在湓江旁，地势低洼，潮湿，黄庐苦竹缠绕着我的房子。我经常听到杜鹃的悲鸣和猿猴的哀嚎。春天的江边花朵盛开，秋天的夜晚月色清冷，我常常拿起酒杯，独自倾听琵琶声。让我们用歌声来表达对它的热爱和敬意。今夜，我听到了你的琵琶之声，它如仙乐一般，让我的耳朵一时明亮起来。请不要拒绝我再弹奏一曲，我要为你演奏一首《琵琶行》。我说完这番话后，立刻坐下来开始弹奏琵琶，音符变得越来越急促，凄凉的音调让人不禁流下眼泪。在场的人们也都感受到了这份悲伤，开始纷纷掩泣。在这首《雨霖铃·寒蝉凄切》中，寒蝉的鸣叫声和长亭晚的景象形成了鲜明的对比，暴雨之后的沉寂和凄凉更是让人感到心酸。离别的痛苦和清秋的冷落，历经千年依然让人感同身受。在《六国论》中，苏洵指出了赂秦是六国覆灭的根本原因，而不是战争能力不足。他认为，不战而强弱胜负已经判定，秦的欲望无法满足，而诸侯的领土又有限，只能走向灭亡。他呼吁国家的领袖们不要被秦的威胁所劫持，要保持自己的独立和尊严。艾青的《我爱这土地》中，她用鸟的视角来表达了对土地的热爱和敬意，歌唱了那被暴风雨所打击的土地和永远汹涌着悲愤河流的景象。她号召人们用歌声来表达对这片土地的热爱和感激之情。无需改写，只需修正格式和删除问题段落：这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……然后我死了。连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……（《雨巷》戴望舒）撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷。我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨哀怨又彷徨。她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞，像我一样地默默彳亍着（[彳亍(chìchù)]慢慢走,走走停停）。冷漠，凄清，又惆怅。她静默地走近，走近，又投出太息一般的眼光。她飘过，像梦一般地凄婉迷茫，像梦中飘过一枝丁香的女郎。我身旁飘过这女郎，她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷，在雨的哀曲里消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷。我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。（《雨巷》戴望舒）我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风吹过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。（《致橡树》舒婷）廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》司马迁）宦者向缪贤说：“我认为蔺相如是个合适的人选。”王问：“你怎么知道的？”他回答：“我曾犯罪，曾经想要逃跑去燕国。我的舍人蔺相如看着我问道：‘你怎么知道燕王呢？’我说，我曾经和大王一起去过燕国边境，燕王私下握着我的手说：‘愿意和你成为朋友’，因此我知道了这件事，所以想去燕国。相如对我说：‘赵国强大而燕国弱小，而你却和赵王关系良好，所以燕王想和你结交。但是现在你想要逃离赵国去燕国，燕国害怕赵国报复，所以他们一定不会留你，而会把你送回赵国。你最好肉袒伏斧质请罪，这样就有机会逃脱了。’我按照他的计划行事，大王也宽恕了我。我认为蔺相如是个勇士，有智谋，适合做使者。”于是王召见蔺相如，问道：“秦王提出以十五座城池来换取我的璧，我该怎么办？”相如回答：“秦国强大而赵国弱小，不得不同意。”王说：“他拿走我的璧，却不给我城池，怎么办？”相如说：“秦国想用城池来换取璧，而赵国不同意，问题在于赵国；赵国愿意给璧，而秦国不愿意给城池，问题在于秦国。我们可以采取一个折中的策略，不偏袒任何一方。”王问：“谁可以去做使者？”相如回答：“陛下没有合适的人选，我愿意去。如果城池给了赵国，璧留在秦国；如果城池没有给赵国，我会把璧带回来。”于是赵王派遣蔺相如带着璧前往秦国。蔺相如来到秦国，向秦王呈上了璧。秦王非常高兴，向美人和左右展示，并且左右都呼万岁。蔺相如看着秦王没有意愿偿还赵国的城池，便上前说：“这个璧有瑕疵，请您指出来。”秦王递给他璧。蔺相如拿着璧，用手指着它，站在柱子旁边，怒发冲冠，对秦王说：“大王想要这个璧，就派人给赵王发了信，赵王召集群臣商议，大家都说：‘秦国贪婪，不守信用，以空话来换取璧，偿还城池恐怕得不到。’他们不想给秦国这个璧，我认为就算是普通人之间的交往也不能欺骗对方，何况是两个大国之间的关系呢？再说了，为了一个璧而得罪强大的秦国，不值得。于是赵王斋戒五天，派我带着璧到秦国来拜送。为什么呢？是为了彰显赵国的威严，以示对秦国的尊敬。现在我到了这里，大王让我站在一旁观礼，礼节很不得体，还拿着璧戏弄我。我看出大王没有意愿偿还赵国的城池，所以我要把璧拿回去了。如果大王急于想要，我现在就可以把头和璧一起砸在柱子上！”蔺相如拿着璧准备砸柱子。秦王担心璧会被毁坏，便辞谢并坚决请求，命有司出示地图，指定从此以后把十五个城池都归还给赵国。蔺相如觉得秦王只是在假装给赵国归还城池，实际上是不可能的，于是对秦王说：“和氏璧是天下共传的宝物，赵王害怕，不得不献上。赵王在送璧的时候，斋戒五天。现在大王也应该斋戒五天，设九位宾客在宫廷中，我才敢上前交璧。”蔺相如认为，秦王终究不能强行夺取璧，于是赵王最终同意了斋戒五天的请求，蔺相如住在广成传舍。蔺相如认为，秦王虽然斋戒了，但是仍然不会履行承诺归还城池，于是他让随从穿上褐色衣服，抱着璧，从一条小路偷偷逃走，把璧带回了赵国。五天后，秦王在廷上设九宾礼，引赵国使者蔺相如前来。相如进言秦王：“秦国历经二十多位君主，从未有过硬的约束。我担心在大王面前被欺骗，从而背叛赵国。因此，我派人带着璧回到赵国去了。而且秦国强大，赵国弱小，大王派遣一位普通使者前来赵国，赵国就立刻奉上璧。现在秦国强大，却先割让十五个城池给赵国，赵国怎么会冒险留下璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪行应该受到惩罚，我请求您处以汤镬之刑。请大王和群臣商议一下。”秦王和群臣相视而笑。左右有人想要把相如赶走，但秦王却说：“现在杀掉相如，也得不到璧，反而会断绝秦赵两国的友好关系。不如好好招待他，让他回到赵国去。赵王会因为一块璧而欺骗秦国吗？”最终，相如被送回了赵国，受到了完整的礼遇。相如回到赵国后，赵王认为他是个贤明的大臣，没有辱没诸侯的尊严，所以拜相如为上大夫。秦国最终没有把城池割让给赵国，而赵国也没有把璧归还给秦国。之后，秦国攻打了赵国的石城，次年又进攻赵国，杀死了两万人。秦王派使者告诉赵王，想要与他和好，会在西河外的渑池会面。赵王害怕秦国，不想前往。廉颇和蔺相如商议后说：“如果王不去，会显得赵国软弱无力。”最终，赵王前往，相如也随行。廉颇送赵王到境界时，与王约定：“王前往，到达目的地后，完成礼节后就回来。如果三十天内没有回来，就请立太子为王，断绝秦国的期望。”赵王答应了。之后，赵王和秦王在渑池会面。秦王酒后兴致勃勃地说：“我听说赵王喜欢音乐，请展示一下秦国的乐器。”赵王于是开始弹奏瑟。秦国的御史记录下了这一事件：“某年月日，秦王与赵王会饮，让赵王弹奏了瑟。”蔺相如上前说：“赵王听说秦王喜欢秦国的声乐，请接受这个盆缶，以供娱乐。”秦王生气了，不同意。于是，相如上前献上盆缶，并跪下请求秦王。秦王不愿打击盆缶。相如说：“如果我走近五步，我就可以用我的颈血溅到大王的身上！”左右想要杀掉相如，但相如瞪大眼睛吼了一声，左右都不敢动了。于是，秦王不情愿地打了一下盆缶。相如转身对赵国的御史说：“某年月日，秦王为赵王打了盆缶。”秦国的群臣说：“请以赵国的十五个城池为秦王长寿。”蔺相如也说：“请以秦国的咸阳为赵王长寿。”秦王喝醉了，最终没有击败赵国。赵国也准备好了军队，等待着秦国的进攻。秦国不敢动手。会面结束后，相如因功受到重用，被拜为上卿，位列廉颇之右。廉颇说：“我是赵国的将领，有攻城打战的大功劳，而蔺相如只是靠口舌之劳，却比我位高权重。而且相如出身低微，我感到羞愧，不愿意在他之下！”于是他宣布：“我见到相如就会侮辱他。”相如听到后，不愿意与他会面。每天早上，相如都称病，不想与廉颇争夺地位。后来，相如出门时看到了廉颇，就避开了他。舍人们劝告蔺相如说：“我们离开亲戚来侍奉君主，仅仅是因为我们崇拜君主的高尚品德。但是现在，您和廉颇同列，廉颇公开说出恶言，而您却害怕隐瞒，过于恐惧。就算是普通人都会感到羞耻，更何况是将军呢！我们这些无能的人，请求辞去。”蔺相如阻止他们，说：“你们认为廉将军和秦王相比，谁更强大？”他们回答：“当然是秦王。”相如说：“秦王如此强大，而我蔺相如却敢在朝堂上呵斥他，侮辱他的群臣。相如虽然平庸，为什么会畏惧廉将军呢？请你们想一想，强大的秦国不敢向赵国增兵，仅仅是因为我们两个人在那里。现在两只老虎在搏斗，他们的力量都不会得到增强。”“我这样做，是因为我先考虑国家的急需，而后考虑私人的仇恨。”廉颇听到这件事后，肉袒负荆，带着他的宾客来到蔺相如的门前谢罪，说：“我这个卑贱之人，不知道将军对我如此宽宏大量！”他们最终成为了互相切磋的好朋友。在《过秦论》中，秦孝公占领了崤函的固守，掌握了雍州的土地。君臣们坚定地守卫着这个地方，企图窥探周室，秦国有着席卷天下、包罗万象、并吞四海、吞并八荒的野心。这个时候，商君辅佐他，内部建立法律制度，重视农耕纺织，修建防御和战争设施，外部通过联盟与诸侯作战。于是，秦人轻易地占领了西河以外的地区。秦孝公去世后，惠文、武、昭襄继承了他的事业，并沿用他的策略，南征汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯感到恐惧，联合起来要削弱秦国。他们不顾珍宝、肥沃的土地，以天下的士兵为一体，相互协作。在这个时候，齐国有孟尝，赵国有平原，楚国有春申，魏国有信陵。这四个君主都是聪明正直，宽厚仁爱，尊重贤者，重视士兵，通过联盟来平衡韩国、魏国、燕国、楚国、齐国、赵国、宋国、卫国和中山国。于是，来自六个国家的士兵，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人提出了计划，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人传达了信息，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率了军队。他们利用十倍的土地，百万的士兵，攻打秦国。秦国开放城门，引诱敌人，九个国家的军队迟疑不前。秦国没有浪费任何箭矢和兵器，但天下的诸侯已经陷入了困境。然后他们分散了，割让土地并贿赂秦国。秦国利用余力，追击敌人，北伐，伏尸百万，鲜血漂浮。他们利用机会，掌控了天下，分裂了山河。强大的国家请求投降，弱小的国家前来朝拜。在孝文王和庄襄王执政时期，国家风调雨顺，国泰民安。直到始皇帝登基，他振奋了六代人的余烈，驾驭天下，吞并了两周的诸侯国，掌控了六合之地，用鞭笞和敲扑的方式统治天下，威震四方。他南征百越之地，建立了桂林和象郡，百越的君主们俯首帖耳，任由他们的下属处理。始皇帝还让蒙恬北筑长城防御匈奴，成功将匈奴逼退七百余里，使他们不敢南下放牧，也使士兵不敢弯弓报复。他废除了先王的道德规范，焚毁了百家言论，让人民变得无知愚蠢；他破坏了名城，杀害了豪杰，收集了天下的兵力，聚集在咸阳，制造了十二个金人，用来削弱天下人民的力量。然后他在华山上建造了城墙，以河水为池塘，占据亿丈之城，临着不可测量的深渊，以此来巩固自己的地位。他的良将们用强弓硬弩守卫要塞，忠诚的臣子们和精锐的士兵部署在有利的位置，天下已经被他征服了。始皇帝认为他的王朝是关中之固，金城千里，他的子孙后代可以继承他的王朝万世不衰。始皇帝去世后，他的余威震慑着人民。但是，陈涉是一个普通人，出生在贫苦家庭，是个流浪汉。他没有像仲尼、墨翟那样有才华，也没有像陶朱、猗顿那样有财富。他只是一个普通的士兵，带着几百人攻打秦国。他们用木头制造武器，用竿子做旗帜，吸引了天下人的支持。山东的豪门们也加入了他们的队伍，最终推翻了秦朝的统治。陈涉并不是像齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等君主那样受人尊敬。他的武器也不如钩戟长铩那样锋利。他的士兵也没有像九国的军队那样强大。但是，他有深谋远虑，懂得如何用兵打仗，这是当时其他人所不及的。然而，为什么他能够成功，而秦朝却失败了呢？这是因为他注重仁义，而秦朝则没有。在霸上，沛公军和项羽军还没有交战。沛公的左司马曹无伤派人向项羽传话，说沛公想要掌控关中，让子婴担任相国，还有很多珍宝可以送给项羽。但是，项羽非常生气，说：“明天我要宴请士兵，为了击败沛公的军队！”这时，项羽的军队在新丰鸿门有四十万人，而沛公的军队在霸上只有十万人。范增向项羽建议说：“沛公在山东时，贪图财富和美女。现在进入关中，没有财物可得，没有妇女可幸，这表明他的目的不是小小地占领地盘。我让人观察他的气息，发现他有龙虎之气，五彩缤纷，这是天子的气质。我们必须迅速攻击，不能失去机会！”楚国左辅项伯是项羽的父亲，与留侯张良关系密切。当时张良跟随沛公，项伯夜间前来见他，私下告诉他事情，想要让张良跟他一起离开，说：“不要跟着我一起死。”张良回答：“我是来送韩王（沛公），他现在面临危险，不能不知会你。”于是张良进去告诉了沛公。沛公非常震惊，问：“该怎么办？”张良说：“谁曾为大王出谋划策？”沛公回答：“鲰生曾告诉我说：‘离开关中，不要跟其他诸侯在一起，就可以在秦地称王了。’所以我听从了他的建议。”张良问：“你觉得你的士兵能够打败项王吗？”沛公沉默了一会儿，说：“显然不行。那我们该怎么办？”张良建议：“请去见项伯，告诉他沛公不敢背叛项王。”沛公问：“你和项伯有什么关系？”张良回答：“秦时我们曾一起游戏，项伯杀人，我救了他。现在事情紧急，所以我来告诉你。”沛公说：“那就请你去叫项伯进来，我要和他商量。”张良出去找到了项伯。项伯进来见沛公，沛公拿着酒杯祝寿，提议结为亲戚，说：“我进入关中后，不敢有任何的私心，要清查官员和百姓，封存财物，等待将军的到来。所以我派人守关，以备他人盗取或突发事件。日夜等待将军到来，我怎么敢反叛呢！我希望伯能告诉项王我不敢违背他的信任。”项伯答应了，说：“明天早上你一定要及早来谢谢项王。”沛公说：“好的。”于是项伯又夜间离开，回到了自己的军营，向项王报告了沛公的话，并建议说：“沛公如果不先攻打关中，他怎么敢进入呢？现在有人建立了大功，却被打击，这是不公平的。我们应该好好款待他。”项王答应了。第二天早上，沛公带着一百多个骑兵来见项王，到了鸿门，说：“我和将军一起攻打秦国，将军在河北作战，我在河南作战，没想到我能够先进入关中，重新见到将军。现在有人说了一些恶言，让将军和我产生了误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的话，否则，我们怎么会有矛盾呢？”项王当即留下沛公一起喝酒。项王和项伯面向东坐，范增面向南坐，沛公面向北坐，张良站在西边侍候。范增多次向项王看了几眼，举起自己佩戴的玉玦向他展示了三次，但项王没有回应。范增起身出去，叫来了项庄，对他说：“君王是个心肠软的人。如果他在宴会上跳剑舞，你就趁机用剑杀死沛公。否则，你和你的家人都会被俘虏。”于是项庄进去为大家跳了剑舞。宴会结束后，他说：“君王和沛公一起喝酒，军中没有别的娱乐方式，我来跳剑舞吧。”项王说：“好的。”于是项庄拔出剑跳起了舞，项伯也拔出剑跟他一起跳，常常用自己的身体保护沛公，所以项庄没有机会杀死沛公。张良来到军门见到了樊哙，樊哙问：“今天的情况怎么样？”张良回答说：“非常紧急！项庄拔剑舞，他的意思是针对沛公的。”樊哙说：“情况确实很紧急！我想进去，和他一同面对危险。”樊哙带着剑和盾牌进入了军门。守卫想要阻止他们进入，但樊哙用盾牌撞了一下，卫士就倒在了地上。樊哙进入后，拉开帷幕，站在西边，瞪着眼睛看着项王，头发竖了起来，眼睛也瞪得圆圆的。项王按着剑跪下问道：“你是谁？”张良回答：“他是沛公的随从樊哙。”项王说：“好勇士，给他酒。”然后给了他酒。樊哙谢过之后，起来喝酒。项王又说：“给他猪肩肉。”于是给了他一块猪肩肉。樊哙把盾牌放在地上，把肉放在上面，拔出剑来切着吃。项王说：“勇士啊，你还能喝多少？”樊哙说：“我宁愿死也不会拒绝酒，这点酒算什么！秦王有着虎狼之心，杀人就像杀鸡一样，刑法也十分残忍，天下人都对他不满。怀王和其他将领曾经约定：‘谁先攻破秦国，谁就做王。’现在沛公先攻破了秦国，毫发未伤，但他没有进入宫殿，而是回到了霸上，等待大王的到来。因此，他派人守卫关口，以防出现其他的盗贼。他们为了这个功劳，付出了很多劳苦，但却没有得到封侯的奖励。现在听说，大王还想杀掉这些有功之人。这样一来，秦国就会灭亡了，我认为大王不应该这样做！”项王没有回答，只是让樊哙和张良一起坐下来。过了一会儿，沛公起身去上厕所，然后招呼樊哙一起出去了。沛公已经离开了，项王让都尉陈平去叫沛公回来。沛公说：“我刚才出去了，没有和你告别，现在该怎么办？”樊哙说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。我们现在就像是刀俎上的鱼肉，还有什么好说的呢？”于是他们就离开了。然后樊哙让张良留下来致谢。张良问：“大王有什么打算？”项王回答：“我带着一对白玉璧想献给项王，还有一对玉斗想献给亚父。但是他们很生气，我不敢献上去。你替我献上去吧。”张良说：“好的，我一定会去的。”当时，项王的军队在鸿门下，沛公的军队在霸上，相隔四十里。沛公安排了车马，自己独自骑马，带着樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人，手持剑和盾牌，从郦山下，经过芷阳间的路走。沛公对张良说：“从这条路走到我们的军队那里，只有二十里。等我到了军队，你再进去。”沛公到达军队后，立即处决了曹无伤。王羲之的《兰亭集序》。永和九年，是个春天的傍晚，我们在会稽山阴的兰亭集合，进行修禊之事。各位群贤齐聚，老少皆有。这里有高耸的山峰，茂密的林木和修长的竹子，还有清澈的流水和两边的绿荫。我们坐在水边，品着美酒，吟诗作对，虽然没有丝竹管弦的盛大，但一觞一咏已足以畅叙幽情。这一天，天空晴朗，气息清新，和风温柔。我们仰望宇宙之大，俯视万物之盛，游目骋怀，足以极尽视听之娱，真是太美妙了。人与人之间，一生相伴。有的人把生命的意义放在怀抱中，领悟于一室之内；有的人则因为寄托之所而四处漂泊。虽然目的地千差万别，安静和热闹的程度也不同，但当我们欣赏所遇之美，暂时满足于自己的生活时，我们并不知道老年的降临即将到来。等到我们所处的环境变得陈旧，情感也随着时间的推移而改变时，我们会感慨万分。曾经引起我们喜悦的事物，现在已经成为了过去，但我们仍会因此而感到忧伤。时间的流逝是无法避免的，就像古人所说：“死亡和生命同样伟大！”这是多么令人心痛啊！每当我读到历史上伟大人物的感慨，如果能够理解他们的思想，我总会在心里感叹不已，但又无法言表。我知道死亡和生命都是虚幻的，齐彭殇只是虚构的人物。后人看待现在，就像我们看待过去一样，这真是令人悲哀！因此，我将列举时代中的人物，记录他们的感悟。虽然时代不同，经历不同，但他们所引发的思考，却是一致的。读到这篇文章的人，也会因此而感受到情感的共鸣。《阿房宫赋》六个王朝，四海一统，蜀山高耸，阿房宫矗立。宫殿覆盖了三百多里，遮蔽了天日，骊山北面构筑，向西弯曲，直通咸阳。两条河流交汇，流入宫墙。每五步就有一座楼，每十步就有一座阁；廊道曲折回环，檐牙高高啄起；每个建筑都依据地形而建，错落有致。各种建筑密密麻麻的，仿佛蜂房和水涡，不知道有多少万落。长桥横跨流水，不知道是否有巨龙？复道通向虚空，不知道是否有彩虹？高低不平，望不清东西。歌台上的音乐温暖悠扬，春光明媚；舞殿里的舞蹈冷冽孤寂，风雨凄凉。一天之内，一个宫殿之间，气候也不一样。妃嫔、宠妃、王子和皇孙们，从楼上走下殿，乘着车辇来到秦国，为秦宫女们演奏歌曲，弹奏乐器。明亮的星星在闪烁，照亮了化妆镜；绿色的云朵飘荡，为梳理发髻的女子增添了神秘感；渭水涨潮，洗去了沉淀；烟雾缭绕，焚烧了香料和兰花。雷声震撼，宫车呼啸而过；车轮声远远传来，不知道它们去了哪里。每个人的容貌和气质都极为优美，站在远处观看，就像是在看美景。有些人三十六年都无法得到这个机会，但燕、赵的收藏，韩、魏的经营，齐、楚的精英，几世几年的努力，他们被一个一个夺走，堆积如山。突然间，他们失去了这些东西，输在了这场游戏中。那些铜鼎、玉石、金块和珠子，被扔在一旁，看来秦国人对这些东西并不是很珍惜。嗟呼！一个人的心，代表着千万人的心。秦朝奢侈浪费，人们也怀念自己的家园。为什么要取之不尽、用之如泥沙呢？这使得支撑房屋的柱子比农夫还多，支撑梁木的椽子比在机器上工作的女工还多，钉子也比谷物还多，瓦缝也比身上的衣服还多，栏杆和横梁比九州之城还多，管弦乐器的声音比市民的言语还多。这使得天下的人不敢说话，只能愤怒。独裁者的心越来越骄傲自大。士兵在呼喊，函谷关上了，楚人点燃了火把，可怜的土地焦黑了！唉呀，灭掉六个国家的是六个国家，不是秦朝。灭掉秦朝的是秦朝，不是天下。如果六个国家都爱自己的人，就足以抵抗秦朝；如果秦朝也爱六个国家的人，那么三代之后就可以成为万世之君，没有人能够灭掉他们。秦人没有时间自我悲伤，但后人会悲伤他们；后人悲伤他们，却没有从中吸取教训，还会让后人继续悲伤后人。《邹忌讽齐王纳谏》邹忌身高超过八尺，相貌出众。他穿着朝服，戴着帽子，看着镜子，问他的妻子：“我和城北的徐公谁更美？”他的妻子回答：“你非常美，徐公怎么能和你比呢？”城北的徐公是齐国最美丽的人。邹忌不相信，又问他的女佣：“我和徐公谁更美？”女佣回答：“徐公怎么能和你比呢？”第二天早上，客人来了，他们坐在一起聊天，邹忌问：“我和徐公谁更美？”客人回答：“徐公不如你美。”第