劝学心得体会

劝学心得体会劝学心得体会1

好久没有在这上面写文章了，最近始终比较忙。虽然有目标，但时而明确，时而模糊。发觉时间真的是不够用，刚才看了荀子的《劝学》，高中语文课，学过的，记得当时背的滚瓜烂熟，但其中的道理当时却没有真正理解多少。也学我就是劝学里所说的小人的学习吧，不知去总结，不去检查反省，反思。当时只知一位的不断学习新学问，记得当时每次的文言文的背诵在班上我都基本上都是第一个背过的，也不知当时记忆力为什么那么好，或许是爱好吧。

现在回想起来当时的学习情景，很用功，但却方法却不是很对，没有一个领路人，带着我，父母在我的学习方面对我的关心几乎没有。我只能靠着自己渐渐琢磨，或许我是胜利的，究竟在我们农村能考上高校考上讨论生的几乎就没几个人，大多数的儿时玩伴早早就离开了学校去打工了，现在有的都已经成家了。而我还在学校里学习，学校里的其他同学却和儿时的玩伴不一样，上讨论生也学对他们某些人来说，是件轻而易举的事，或许他们从小就受过良好的训练，走的弯路也不多。所以和他们的竞争压力实在是太大了，在学校这个圈子里，在这个氛围里，感觉自己与有些人的.差距实在是太大了。

终日冥思苦想，不如一会的学习;登高可以望远，顺风呼喊可以让声音传的更远;骑马可以行千里;驾舟船可以游弋江河。这些现象告知人们一个道理，人自身的思维和力量是有限的，但可以借助其他外力或外界因素来助长、扩展自己的思维和力量。擅长借助外力或外界因素的人，就是高人、能人，就是君子。如何让自己具有借助外力的力量?只有不断地学习，不断地思索，在学习中获得学问，从学问中猎取力气。在当今生活节奏变快，生存条件更加严峻，竞争日趋激烈的状况下，努力学习、不断地更新自己的学问，就变得更加重要。以前做设计都是用图版和绘图仪来画图，效率和精度都特别低，绘制一张较为简单的装配图要几天的时间。

现在我能做的就是不断的学习，而且要有方法有效率的学习，不断的反思，不断的总结。现在周一，二，四晚上，周五，六上午都上课。周三周四白天去王老师公司实习，周二、五白天要花一两个小时帮盛老师带本科毕业设计同学，给他们开会什么的。周六晚上去做家教，其他时间就在宿舍，试验室或者图书馆度过，过的也算充实，但却总感觉没有真正学到什么东西，学的慢，比如学习VC，学起来特费劲，程序很难看懂，辈说编了，或许这就是一个过程，一个艰苦的学习过程。盼望自己能够坚持下来，耐住孤独孤独     ，我信任每个人都有这么一个阶段的。我应当把自己的方案分得更详细些，能够高效率的学习，不把时间花在无谓的不知不觉就流走的上网谈天，看电影，扫瞄那些无聊的网页上，现在是个有网就能知天下信息社会，各种信息铺天盖地的从网上侵袭而来，关键的就是要把握住自己，别让自己背这波洪水冲的不知所向了。克服懒散和恐惊的心理，掌握住自己的欲望，踏踏实实的学习!学习必需用心致志，不能马虎浮气，说得即是这个道理。有目的有方案的用心做好自己的事情，做好每一件事情，加油!

劝学心得体会2

初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。但认真读过三四遍后，思路渐渐清楚，荀子要告知我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。

做人最难的是了解自己，似乎禅宗参口头禅“我是谁”一样。为了便利我们了解，荀子给我们临时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。假如“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。

荀子通过地理以及自然现象，一步步绽开告知我们万事万物形成有它的机缘，了解人应当是什么样子。人之所以为人，是由于我们站在先人的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。所以，人区分于牲畜，是由于人具有学习的力量，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。”有时称人为“行尸走肉”，是由于“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满意了做人的基本条件。

荀子教育我们如何做人，他老人家特别慈善而且急躁，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深化浅出的举例论述，就是要告知我们一个简洁的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?由于我们遗忘了自己应当做的事情“博学而日参省乎已”。

由于人的根本苦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所呈现的自然规律我们视而不见，圣人所提倡的为人之道我们听而不闻。荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。假如仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何关心。如何能够提升自身的修养?我们应当做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。

在这里，荀子告知我们如何打破障碍，开启才智的两种方法。第一，首先要博学，把所学的东西融会贯穿，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最终，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要连续学习、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。

其次，根据类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修行也能胜利。关于“戒”，荀子反复要求我们，“问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也”，“使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也”。关于“定”的境界，荀子描述道“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。”最终，由定生慧，荀子称之为“应”，“能定然后能应”，能应天下之事，此乃“得大拘束”也。

荀子告诫我们，虽然我们生为“人”形，但若不勤于学习，不了解本心，就会与“禽兽”无异。荀子同时告知我们，经过不断修炼后的为“人”的标准：“能定能应，夫是之谓成人”。

为“人”就已经很难了，但是在《劝学》里，荀子并不仅仅满意于为“人”，由于青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们的殷切盼望。人假如超越自我就会进入“圣人”的境界，超越自我并不是自己超然于物外，而是应当具有极度谦卑的心态，认为自己什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀子对于圣人境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，在开篇他已经提到“学不行以已”!

劝学心得体会3

最近我们学习了文言文《劝学》。学习过后，细细品尝，使我明白了许多，更给了我很大的启发。

孙权之所以能建立吴国，与他自身的力量有很大的关系。孙权并不如诸葛亮那般机灵，并不如曹操那般阴险狡诈，但他却能够很好地识人，用人，还很会劝人。当时的吕蒙乃是一介武夫，有勇而无谋。孙权作为一个君王，自然盼望手下将领能有勇有谋。但他眼下只有一位有勇无谋的吕蒙，虽然自然焦急，但却并没有将吕蒙撤职，而是悉心地劝他要多读些书，最终使得吕蒙才略大增，成为了一位能征善战的大将。

读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。孙权作为一国之君，每天所要处理的国事总是特别的繁多，虽然如此，但他仍拿出很多时间来学习。而吕蒙通过学习，才略大增，最终成为了一位能征善战的大将。读书有益的，不然古人有怎么会说“书中自有黄金，书中自有颜如玉”呢？开卷是必定有益的，你如果读了万卷书，那么万卷书便会教您领会人生的真谛。正如高尔基所说：“书籍是人类进步的阶梯。

”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。假如我们能做到博览群书，信任我们的生活就肯定会充实幸福。所以我们应当多读书，读好书，持