构建生态课堂促进学生发展

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更是为了更好地发挥自己的作用，从而为社会作出更大的贡献。但是，在当时只认衣裳不认人、做事虚浮的社会环境下，更是需要像落花生那样埋头实干，默默工作的精神，而且落花生的这种精神直到现在也不会过时，将来也不会过时。我们做任何事都需要这种默默无闻的奉献精神。在这里，思辨性问题的设计把课堂教学引向了高潮，这正如钟启泉所说：对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构的意义，生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己既有的知识被他人的视点唤醒了。这样就可能产生新的思想。在同他人的对话中，正是出现了与自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。5、问题设计有利于生成动态的教学情境传统教学惟书是理，惟师是尊，过分强调预设和封闭，从而使课堂教学显得沉闷，机械和程式化，缺乏生机与活力，与之相适应，教师设计的问题机械、琐细，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激。新课标从关注生命的高度出发，要求我们用变化的动态的、生成的而非静止的、僵化的观点看待课堂教学。这就要求我们在设计问题时应该留出大片“空白”供学生自主、合作、探究。学生对这些“空白”补充过程中迸发和碰撞出来的转瞬即逝的“火花”无疑更具灵性和生命力。而这种动态教学情境的生成更是一种有利于学生成长的教学资源。教学《惊弓之鸟》，我出示《塞下曲》：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。然后我说：“诗中引弓射箭的将军是李广，他臂力过人，给我们留下了深刻的印象，那么，文中的更嬴也是个射箭能手，他又有什么过人之处呢？”在这里，学生的答案是多元的：①更嬴善于观察。他注意到一只大雁从远处飞来，边飞边鸣。②更嬴善于分析、判断。他推断出这只大雁飞得慢是因为受过箭伤，伤口还没有愈合，还在作痛；叫得悲惨是因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。③更嬴善于作出决策。他分析了原因，就不用箭，只拉了一下弓，射下了大雁。这样的问题衍生出了意想不到的教学情境，也让学生对更嬴有了更为全面的了解。阿基米德说：“给我一个支点，我可以撬动地球。”在课堂提问中是否可以找出一些能让学生迅速理解文章的支点，这是生态课堂能否激活学生思维，能否引领学生可持续发展的关键。（三）、有效的策略---构建生态课堂的重要保证1、引导对话与学生自主探究相得益彰阅读是学生、教师、文本之间的对话过程，在对话中，学生与文本、教师与文本、学生与学生、学生与自我之间进行的交流，精神相遇，理性碰撞。试看<<凡卡>>的教学片断：师：凡卡幸福地回忆和爷爷一起砍圣诞树，一起守夜，乡下的生活真比城里好吗？生：不见得城里好。不然爷爷不会把年仅9岁的凡卡送到城里当学徒的，不会把小孙孙往火炕里送的。生：凡卡在信中写到：要是你怕我找不到活儿，我可以去求那位管家的，看在上帝的面上，让我擦皮鞋；要不我去求菲吉卡答应我帮他放羊。从这里可以看出凡卡在乡下根本就找不到活儿做。擦皮鞋用不着他，放牧没他的份儿。他在乡下没活儿做，就失去了生活的来源，就得挨饿。生：城里生活虽然免不了挨打，挨骂，睡不好，吃不饱，但至少有面包和稀饭。师：但年仅9岁的凡卡怎能理解爷爷的苦楚。生：凡卡不是还可以和爷爷打野兔为生吗？生：难道天天都能打到野兔吗？生：我认为爷爷生活其实还蛮好的。爷爷不是有羊皮袄穿吗？师：你注意到宽大这个词了吗？生：我觉得这件羊皮袄跟爷爷的身材很不相称。这说明爷爷肯定穿得单薄。大冷天守夜穿这样单薄肯定很冷。你看他冻得缩成一团，耸着肩膀，爷爷其实也是一个温饱不保的人。生：那爷爷不是还有烟抽吗？生：我估计这烟肯定好不到哪儿去。生：课文说爷爷先抽一斗烟，再吸一阵鼻烟，爷爷这样做无非是想让烟味儿在鼻子里多逗留一会儿，多过一阵烟瘾。师：看来吸一阵鼻烟对爷爷来说是最奢侈的享受了。在这里，学生通过对话理解了凡卡城里生活的悲惨，爷爷生活的凄苦和爷爷送凡卡到城里去做学徒的无奈。课堂成为了学生思想和思想碰撞、情感与情感交融、心灵与心灵接纳的场所，他们互相取长补短，在交流、碰撞中成长、提高。学生在主动、积极的思维和情感活动中加深对旧俄时代社会黑暗的理解和体验，从中有所感悟和思考，并获得思想启迪。2、语言与精神的同构同生语言，蕴涵着文化，蕴涵着一种顶天立地的民族精神，蕴涵着坚强不屈的骨气。在今天的和平年代，我们能幸福地生活着，就应该用一种理想的语文教学开启孩子蒙昧的心灵，引领孩子一起享受民族的文化与精神。教学《刻骨铭心的国耻》在引导学生深入感受日寇在南京犯下的累累罪行后，教师在课末引导学生从多个角度进行了反思。试看结课的预案：（1）、畅谈祖国苦难史。师：中国是个多灾多难的民族，有太多辛酸和屈辱的历史，你还知道哪些国耻呢？师小结：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国的一幕幕。（2）、说说启迪师：历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址，还给将来和现在以深刻启迪。给你一两分钟，静静思考，你有什么启迪？师小结：前事不忘，后事之师！今天，我们并不是为了清算罪刑，而是有责任告诉我们的后人，我们曾经受过压迫，由于我们的贫穷落后。中国人不应该、不可能、更不可以忘记，刻写在中国历史的镜头或片段，虽然斑斑点点，但历历在目。（3）、联系现状师：可就有这么一些无耻者别有用心地扭曲历史、否定事实。日本拓植大学讲师田中正明便是其中的一个。此人于1984年6月出版一本名为《“南京大屠杀”之虚构》的书，想把南京大屠杀从历史上一笔勾销。日本的教科书又何尝不在抹杀这血淋淋的事实？他们还大肆宣扬侵略有理，侵略有功，肯定日本发动战争是自存自卫的战争，并且歌颂日本国民积极投身战争的献身精神。师采访：对此，你作何感想？（评：一个不愿正视历史的国度是可悲的，一个把歪曲或否定历史的人敬为英雄的国度是可恨的！）师小结：同学们，墨写的谎言，掩盖不住血写的事实。证明南京大屠杀的人证、物证俱在，南京大屠杀是历史事实。师：还有一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。你又有何感想？师小结：一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。同学们，有些事、有些人，我们应该永远记住，就像记住自己的名字一样，这刻骨铭心的国耻我们也永远不能忘记！留住历史，可以温故而知新；重温历史，是为了以史为鉴，不让历史重演！同学们，勿忘国耻，要扬眉吐气，振兴中华。上述片断，可谓回肠荡气。教师从关注学生生命发展的高度，引领学生从历史的高度和现实的角度，反思我们民族的伤痛，以此唤醒孩子们的民族意识和自强意识，从而引领孩子攀上情感的峰巅，跨进精神的圣地。3、诗情与创意的珠联璧合这是一位教师在教学《嘱咐》时诗化的语言，兹记录如下：①无论对谁来说，母亲都是灵魂的故乡，生命的绿洲。初读了课文，你觉得母亲是个怎样的人？②这是一位勤劳善良的母亲，她平凡朴素，可她是我生命的双拐，是我前进道路上的指明灯。是她教给了我做人的道理。课文写了母亲教育我的三个事例，你能选择你感受最深的一个事例读读吗？③母爱是什么？有人说，母爱是你晚睡时妈妈那浅浅的臂湾，是你生病时妈妈一次又一次抚慰你额头的大手，是驮着你日渐长大的厚实的脊背……那么眼前的母亲是一位疼我爱我，给我无微不至的爱的母亲吗？④母爱是赞许，母爱是责备，母爱是希望与期待。天下的妈妈都有一颗关爱子女的心。说说你们的妈妈是怎样关心你的？⑤有人说，母亲的爱是一座高山，永远望不顶。这座山有多高，只有女儿攀登的脚印才能准确丈量。作为母亲的女儿你给予妈妈多少的爱呢？你知道妈妈生日吗？你知道妈妈名字的意义吗？……课堂上，我们为老师精致的语言喝彩，正是老师高度凝炼和诗化的教学语言，才创生了一个富有诗意的课堂氛围，设想学生栖居在这样富有诗意的课堂上，沐浴着这诗一般的语言，心灵能不受到浸润吗？4、情与理的交融师：山里的孩子是勤劳的。你感受到氤氲在文中的富有山村气息的勤劳、质朴美吗？你感受到那栖息在字里行间的诗意美吗？生：黄昏，蜿蜒的山道上打柴的孩子归来了。他背着满满一背篼柴火，他背着五彩的晚霞归来了。我觉得这里不仅写出了山里孩子归来的时间迟、收获大，更是象征着山里孩子勤劳的品质和晚霞一样美。生：一路上，山风梳理着他蓬乱的头发，小溪对他说着悄悄话，鸟儿依依送别，约他明天再来。山风就如孩子的妈妈，小溪就如孩子的知心朋友，鸟儿更是孩子的莫逆之交。这里的一切是那样富有人情味，那样地富有山村气息。它们与孩子的关系如此密切，这足以说明山里孩子熟悉大山的一草一木。山里的孩子是多么勤劳。师：你想想草儿、花儿、鱼儿会对他做什么表示？生：草儿摇着绿色的小手，跟他说着：“再见，再见！”花儿迎风舞蹈，为他跳着晚归的舞曲，鱼儿一路相送，约他明天再来做客。生：妈妈撩起围裙一角，揩去他小脸上的汗水与泥渍。他抬起头，抿着小嘴微微笑。我觉得这里一揩写出了妈妈对孩子的关爱，写出了妈妈对孩子赞赏，那意思好像在说：“孩子，辛苦你了。孩子，你真能干。”而孩子抿着小嘴微微笑，更是对自己劳动后的一种幸福体验。师：劳动收获了快乐，创造了幸福，也创造了如晚霞般金色的童年，下面，让我们美美地读读课文。语文教学是理性的探究还是情感氤氲下的人文思考值得我们深思，在教例中，把探究学习演绎得如此富于“理性”的课堂肯定为之不少，教学往往是一个问题下的解析几何，一堂课下来学生头脑里存储的只不过是几片揉碎了的理性的片言只语，试问，这样的课堂教学如何发展学生的语言，又如何把我们的孩子更具个性，更富灵气。语文不是无情物，它本身就栖居着浪漫与诗意。语文教学应让感情流淌，让课堂充盈着浓浓的人文思考与人文关怀。教例中，教师注意引导学生挖掘充盈在字里行间的诗意美，让学生在人文的熏陶中感受到山里孩子的质朴与勤劳。这里有的只是情与理的交融，有的只是学生诗意的感悟。这样的教学才是一种陶冶，才是给孩子的人生抹上一层亮丽的底色，也只有这样的教学才是弥足珍贵的人文积淀。（四）、理想的境界---追求生态课堂的迷人景观1、让学生流露“本真”是生态课堂的第一境界传统的课堂教学，教师在课堂生态中扮演着霸权的角色，通过提出明确的硬性的要求和作出评价，把自己的观点强加于学生，以达到控制课堂教学的目的。在这种情况下，学生对老师的服从往往是对教师霸权与控制的服从。这种服从表现在课堂上，大多数是以“应答”的行为表现的。课堂缺乏经验的共享，观点的交锋，思维的碰撞，视野的开阔，学生的主体意识、责任感、上进心在教师“强势”布控下消失殆尽。教学《七色花》，临近课末，教师让学生想象说话，假如你也拥有一朵神奇的七色花，你会用它做什么？学生的答案惊奇地雷同。我用七色花为失学儿童送上一笔可观的文具和藏书，我要让有腿病的奶奶恢复健康……答案是圣洁的，学生的精神是高尚的，教师的表情是满意的，可我就是有点迷惑，为什么孩子们就没有自己的私心杂念：让自己本不太聪明的脑瓜变得更加灵光；让体态臃肿的妈妈有着杨柳般婀娜的腰肢；让“彩迷”老爸能圆上500元的发财梦……细细想来，这当中肯定与我们教师“价值”“诱导”(不是引导)有关。我们在强行推行着成人的价值观。设想我们拥有这样“虚假”的答案又有多少欣喜可言呢？其实，我们的课堂太需要学生的思想的“本真”流露了。设想，当学生思想混沌不清或心灵阴暗面显露时，不是预示着他们茅塞顿开或观点交锋的教育契机来临了吗？这不是我们教学中最为宝贵的教学资源吗？教学《比金钱更重要》，当读到“我在无人知晓情况下主动留条子要求赔钱”时，有一个学生就表示自己的看法：老师，我就觉得这个人真是太傻了，他犯不着做这个赔钱的买卖啊!这是学生思想的本真流露。此言一出，举座哗然。教师立即抓住这极好的时机，让全班学生以“我的这一做法傻吗”展开讨论。于是文本的价值观就在观点的交锋中深深积淀在孩子的心灵中。这堂课的成功应感谢敢于坦露“真实想法”的孩子。教师敏锐地捕捉到了来自于学生真实想法的即时生成的教学资源，并顺势让学生展开讨论，从而在课堂上实现了一次无法预约的精彩。设想如果学生长期生活在教师预设的答案中，生活在教师权威的阴影下，能听到这样的别调吗？新课标下我们教师应该做的且能够做的是越来越少地传送知识，越来越多地鼓励思考，教师越来越成为一位顾问，一位交换意见的参与者，一位帮助发现矛盾而不是拿出现成真理的人。用一句时尚的话那就是“平等中的首席”。2、让课堂充满活力是生态课堂的第二境界。我们的教学需要这样一个“互相支撑，互相依存”的生态课堂：个体与环境之间的关系高度和谐；教与学之间的信息交换形成良性循环；师生间时时处处洋溢着平等交往的情意场。用叶澜教授的话说：我们要把教学改革的实践目标定在探索创造充满生命活力的课堂教学，因为，只有在这样的课堂上，师生才会全身心投入，他们不只是在教学和学，他们还在感受课堂中生命的涌动和成长；只有在这样的课堂学生才能获得多方面的满足和发展；教师的劳动力才会闪现出创造的光辉和人性的魅力；也只有在这样的课堂，教学才不只是与科学，而且是与哲学、艺术相关，才会体现出育人的本质和实现着人的功能。要努力实现这样的目标，那就势必要求我们必须从僵化的过于注重预设的教学模式中解脱出来，注重课堂的开放性。开放，从内容角度度讲，教育需回归生活世界，回归儿童的生活。从课程角度讲，要把学生的个人知识，直接经验，生活世界看成重要的课程资源；从教学角度讲，要鼓励学生对文本的自我解读，尊重学生个人感受和独特见解；从过程角度讲，要重视师生交往、互动的过程。试看《火烧云》教学片断：师：这火烧去美在哪儿，咱们一起交流一下感受。生：这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿成半灰半百合色，葡萄灰，梨黄，茄子紫等。这些颜色天空都有。我觉得火烧云美在颜色的丰富多彩。生：我觉得天空就像一个巨大的调色板，不知哪个淘气的去娃娃把各种颜色涂抹在调色板上了。生：天空就像打翻了的颜料库，不经意间把天空装点得色彩斑澜。师：火烧云美在绚丽多彩。生：我觉得天空就像个巨大的舞台，马、狮子、狗就像个演员，他们在这个大舞台上竞展风流。生：我从恍恍惚惚这个词看火烧云是一个没耐心的导演，它不断在替换角色。天空真是个梦幻的世界。师：是啊，火烧云美在惟妙惟肖，变化无常。生：我觉得火烧云的品德也很美。它不会把这份美时时在我们面前炫耀，当夜幕降临时，它会悄悄地隐退，把光华留给那灿烂的星星。火烧云是多么谦逊啊!生：火烧云很美，我也沉醉在一片火海中，我也希望自己的家乡人民的生活也像火烧云一样烧得红红火火。在上述“对话”场景里，学生从各种束缚、禁锢和定式中超越出来，课堂里时时处处能感到生命的涌动。在这里有的是思与思的碰撞、心与心的接纳、情与情的交融。在这里，创生着一种新的表达方式和分享方式。这样的课堂，总是悠然心会，妙处难于言说。这种境界不正在诠释课标所说的“教学是以教学资源为中介，师生、生生交互影响的特殊的开放的人际交往过程”吗？3、促进学生不断发展是生态课堂的第三境界。在知识能力方面即要让学生经历由不知到知，由不会到会，由不能到能的过程。在情感价值观上，我们要关注学习过程中的情感的升华，价值观的提升，也就是说我们的课堂教学要引领学生攀登知识的高山，攀登情感的高山，攀登思维的高山，攀登人格的高山。不久前，一堂《一束白色栀子花》公开课着实让我的情感受到一次洗礼。课文大意是这样的：每年的生日，我都能收到一束白色的栀子花，我无法查明送花人的身份，然而没有一天不在幸福地揣想这位匿名者的形象。妈妈也给我的相象推波助澜，多次问我是不是我曾经为某人做过什么好事，而今他以这种方式向我表示他的谢意？教师让学生感知了上述课文内容，并让学生试着站在妈妈角度揣想“我为什么能每年收到一束栀子花”。待学生有了迫不及待想知道下文时，便有了这样一个教学片断：师：想知道这束花是谁送的吗？生：想。师：播放情景音乐《鲁冰花》并配乐朗读课文结尾：我就是在这栀子花中想象，在栀子花香中成长，一直到22岁。这一年，妈妈过世了，生日的栀子花也就在这一年中断的。师：看到这个结尾意外吗？有什么问题要提吗？生：妈妈为什么不告诉“我”栀子花是她送的呢？师：这老师也很想知道，咱们小组讨论一下好吗？生：妈妈希望自己女儿我做好事，让我在幸福的揣想中成长。生：妈妈这样做是想让我懂得只有帮助别人，才能快乐自己。师：出示背景音乐和蓝色天幕上闪烁着一颗明亮的星星。师：可是妈妈已化成夜空中一颗明亮的星星，正在天堂的一端默默地注视着“我”。如果此时你就是那个女孩，站在妈妈的坟前，你会对天堂中的妈妈说什么？生：妈妈，我爱你，谢谢您给了我一个金色的童年。生：妈妈，20多年过去了，直到此刻我才深深体会到您的良苦用心。妈妈，您给予女儿的爱，就如那春日惊雷，给我的心灵以强烈的震撼。生：妈妈，几十年来，你不求别的，一心在为我酝酿一个金色的童年，您让我懂得了生命的真谛在于帮助别人快乐自己，您使我的童年永远溢满幸福，我要深深地感谢您。生：妈妈，您的爱就如冰山，永远是那样深沉，您给我的爱将是女儿一生中最为宝贵的财富。生：妈妈，让女儿为您送上一首小诗表达深深的谢意吧。山，没有母亲的爱高，海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；课听到这里让我