不与子读后感优质5篇

不与子读后感优质5篇不与子读后感篇1

“窈窕淑女，君子好逑〞“一日不见，如三秋兮〞“执子之手，与子偕老〞……在课本上，我第一次接触到了《诗经》，就被《诗经》表达的那种和谐、那种执着、那份淳朴、那份圣洁所吸引了。于是带着好奇，又一次翻开了这本经典著作，细细品味。

作为中国最早的诗歌总集，《诗经》就像一条深沉的河流，随着时间不断向前奔涌，而其中流淌着的，是她在千年的历史长河中沉淀下来的质朴和安然。在这条河流中，扩散着的不是桃花红、杏花白、香风玉露、万紫千红，而是一片清爽的草色。

曾有痴情的男子一边唱着：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方〞一边思念着自己心爱的人。我想，在那个秋日的早晨、在那河畔摇曳着的蒹葭，肯定盈满着男子温顺而又细腻的思念。逆流而上、顺流而下，只要心中还保存着那份剧烈的感情，道路漫长难行又怎样？曲折难攀又怎样？坎坷回旋又有何妨？这就是草色的爱情。诗中的蒹葭定然不如热情似火的玫瑰来的娇艳，但它所包含着的情感，却更加质朴和真实。

曾有戍边征战的士兵，在回家的途中低吟着“采薇采薇，薇亦柔止，曰归曰归，心亦忧止〞思念着自己的家乡。将士在归途中，观察一片衰败的薇菜，不由想起自己离家时，家中庭院前那充满生机之景，这就是草色的思念。在岁月的消逝中，思念着自己的家乡，却只能在心中悄悄描摹着家中的境况，是哀，是大哀！每当读到此处，总感到一丝草色的悲伤在心上流淌，像是一片濡湿的泪迹。

曾有忧愁的诗人，吟诵着“冽彼下泉，浸彼苞稂，恺我寤叹，念彼周京〞追忆着旧时周朝的繁华。诗人在寒冷的水边行走，忽见水中难以生长的野草，不由想到周王室的衰败，再不复往昔盛景，不禁伤感不已，这就是草色的怀念。怀念着从前的盛世繁华，怀念着周王室当时的四夷宾服……

草色在《诗经》的纸间充满，有忧愁、有快乐、有离别……这是千年前的人们最质朴无华的情感。阅读《诗经》，总能感受到一种超脱于世俗的安然惬意。而这，正是《诗经》的魅力之所在！

不与子读后感篇2

中国是一座文明古城，它享有着“拥有上下五千年传统文化美德〞的美誉。随着时代的进展，中国文化广为流传，深受世界各国人民的宠爱，这也就有了来自不同国家的人民学习汉语，情愿来到中国这片土地进展他们的事业，甚至是走完他们的一生。如今，在世界上占有重要地位的中国，发生了许多转变。从任人宰割到重新站起，从没有选择权到集体起义，从一个落伍的社会走向时代的尽头。中国，正在以一个全新的姿态、一颗酷热的心，走向世界的巅峰。

要说中国从未转变的是什么？那肯定就是围绕我们几几代代人民的历史文化。在中国的上下五千年里，祖父辈们总会告知你那么几句千古流传的佳话，在以后的时代里，你也肯定会把这些话告知晚辈们——“三人行，必有我师焉。〞“温故而知新，可以为师矣。〞“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？〞。这些让你耳熟能详，甚至说了上句便能对出下句的句子，正式出自于中国历史上的一部巨作——《论语》。

?论语》是记录孔子及孔子弟子们言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理。这是一部优秀的语录体散文集。说起《论语》，就不得不提起孔子。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。是当时社会最博学的人之一，被后人称为“孔圣人〞。文中孔子的言语循循善诱、简洁应答、点到为止、侃侃而谈、富于改变、娓娓道来。《论语》一书正是孔子的弟子记录他和他的学生言行的一本书。孔子的名言有很多有影响了人们的一生。当今社会，有很多人都会把自己不情愿做的事情、不想去做的事情让别人帮自己完成，而这一现象在《论语》中也有相应的名言——“己所不欲，勿施于人。〞告知我们，自己不情愿做的事，不要强加在他人的身上。还有些学生，学过的东西就丢在一边，但是，或许当你再次捧起这本书时，又能有新的体会，正如“温故而知新，可以为师矣。〞《论语》这本书除了有许多的好词佳句，也刻画了书中孔子以及孔子弟子的鲜亮形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上独特鲜亮，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素养、优点和缺点、进德修业的具体状况，给予不同的教导。表现了诲人不倦的珍贵精神。有人说，《论语》这本书就是教会别人做人的道理，也有人说，《论语》是让那些迷茫的人重现找回方向和自信。我认为，《论语》是我们现实生活中最好的表达，同时，它也是中国历史文化的最好表达。

?论语》经受了两千个春秋，可能时代已经变了，但是论语仍旧是经典中的经典，经典永久不会过期。我们要把《论语》的学问传给下一代，把经典传给下一代，把文化传给下一代，把中国美妙灿烂的明天，继续的延续下去。

不与子读后感篇3

?云裳》，当我第一眼看到这本书的名字时，就想：“莫非是云穿上了衣裳〞？我立刻被吸引了，等我翻开书后，才知道这本书的主人公叫就云裳，真是太特殊了。

云裳的故事让我在她的童年生活里遨游了一番，品味了四川人民的方言风俗以及她们童年与我们的差异。

云裳最让我尊敬的一点是她做事的坚持，她很喜爱编小报，她小报的名称就叫《云穿衣小报》，她把家里发生的新奇事记录下来，和家人们共享，这是多么有创意的想法！这跟写日记一样，对她而言，有自己编的小报，是多么的自豪的事。云裳做每一样事都会很仔细地去做，绝不马虎，她当这份报纸的主人已经许多年了，即使躺卧在病床上，她也在琢磨着编小报，如何使它更生动，更好玩。她是一个有耐烦的人。

记得老师常常鼓舞我们要坚持每天写日记，可我一开始兴致勃勃，想像着象作家那样，写小说，编故事，可写着写着，就没这个兴趣了，实在是又累又枯燥，那时我还想，这些大作家哪来那么多的.时间精力？如今看看比我们小得多的云裳都能坚持下来，我感觉有些惭愧，我觉得应当象云裳那样，把写日记当成一门爱好，坚持下去。

云裳一家本来过着安静而美好的生活，然而一场大地震转变了这一切，故事中，有一幕深深的打动了我：云裳和好朋友心心都被埋在废墟里，一片黑暗，什么也看不见，在绝望中她们相互劝慰，心心渴了想喝水，云裳书包中有水，她二话不说，用力要倒水给心心，自已却一口也舍不得喝，这种深厚的友谊就蕴藏在这宝贵的水中，心心虽然最终也没有喝到水，但心心应当是感到暖和的，她有一位珍贵的朋友。

不与子读后感篇4

20xx年完好读完的第一本书《边城》。《边城》讲解并描述一对兄弟喜爱上同一个女孩，女孩不爱的死了，女孩爱的走了，女孩在等他回来。

每次看完书，一两句话就能把故事梗概概括，但是只是看概括，对文章完全没有触动，完全无法带入。那么又是如何讲解并描述这个故事的呢？让人在1934年初次发表文章八十多年之后的今日，读到文章还有种身临其境，故事人物有血有肉，人物性格特征鲜亮，刻画深刻。

小说开头描写【茶峒】地理位置，主人翁爷爷和孙女翠翠两个，通过环境，事迹，详情让人物真实。不仅是如今还有过去事迹，让人物立体。随着翠翠的活动小说地图向山城扩展，环境活动描写好像真的有种到水乡码头小城的感觉不虚详情刻画胜利立体，形形色色的人，引出了另一对主角，先从其父亲说起，再说兄弟两天保和傩送的状况。描述背景，端午最喧闹节日，船赛铺垫。

回忆2年前，端午节事件冲突一，翠翠找不到爷爷，碰到傩送二老冲突认识。两年过去照旧无法遗忘，事件进展端午碰到大老天保。日常渡船回忆，提到十五嫁人。又一年端午，爷爷想翠翠嫁人的事情，大老表达好感。端午渡船翠翠碰到财主母女，铺垫。爷爷进城，二老回送酒壶，渡船碰到翠翠邀请。中间人向爷爷表述大老情意，翠翠听传言遇二老。

大老请媒人，翠翠无应答。兄弟知心意，公平竞争。翠翠心中有事，感伤哭泣潜伏笔。二老唱歌，大老放弃离开出事。爷爷期盼遇变故，误会疙瘩，爷爷知心意。

日子照过心中有坎，二老父子冲突离家，爷爷碰壁。不详，雷雨夜爷爷去世。处理后事。日子照旧，有人逝去，有人在等待。

文章的字句美，有画面，大量使用白描，随着的讲说，好像真的在眼前出现边城小镇的山山水水，形形色色的人。一幅极具东方神韵的水墨山水。

不与子读后感篇5

俗话说：“百善孝为先〞。古人说的“孝、悌、忠、义、礼、义、廉、耻〞这八德，孝排在第一位，可见“孝〞对于我们每个人都是特别重要的东西，所以，“孝〞是我们每个人都要必需做到的。

?孝经》，通过孔子和弟子曾参之间的对话，精要地阐述了儒家对孝道的见解，认为孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的关键。

?孝经》说“身体发肤受之父母，不敢毁伤。孝之始也〞。让我知道一个人的躯体、四肢、毛发，皮肤，都继承父母，要好好疼惜，不要随便毁伤，这是孝行的起点。这句话令我感动。还记得在我我四岁的时候，有一次我玩喜洋洋〔就是一元一次的那种摇摇车〕，一不当心从一米多高的地方摔了下来，我始终哭，妈妈问我是不是很疼啊。我说：“妈妈，胳膊刷坏了，让您担忧，我才哭的呢。〞妈妈搂着我直说我是个孝顺懂事的好孩子。

对啊！爸爸妈妈把我养大，费了多少心血啊，我们要是不孝顺父母的话，就是大逆不道！所以，我出去吃饭的时候，总是给妈妈碗里夹肉，妈妈直说我长大了；平常，我也做家务，去买早餐让大人吃，晚上放学去买馒头。让爸爸妈妈多休息；我