2 -《齐桓晋文之事》一等奖创新教案

2*《齐桓晋文之事》一等奖创新教案《齐桓晋文之事》教案

【学习目标】

1、语言建构与运用：了解孟子其人及其思想主张，积累重点文言实词、虚词、句式。

2、思维发展与提升：整体把握文意，学会梳理文章段落大意，划分内容层次，了解孟子和齐宣王论辩的四个回合。

3、审美鉴赏与创造：赏析《孟子》文章的语言特点、论辩特点，分析文章中人物形象。

一、文学常识

1．孟子与《孟子》

孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人，是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。

《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》，各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。

2、孟子思想

性善论：孟子伦理思想和政治思想的根基。(凡人都可以为尧舜)

民本思想：孟子思想的精华所在。民为贵，社稷次之，君为轻。天时不如地利，地利不如人和。

仁政思想：孟子政治思想的核心。表现在养民、教民两个方面。

王道思想：孟子提出的国家政治的最高理想。

3．写作背景

孟子生活的战国中期，社会动荡不安。同时，思想也更加活跃，正当“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。

在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，并确立了他在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。

4．“王道”和“霸道”

“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

二、预习检测

1．读准下列汉字的读音

王（wànɡ）胡龁（hé）便嬖（piánbì）

觳（hú）觫（sù）褊（biǎn）

恶（wū）挟（xié）度（duó）

莅（lì）惛（hūn）盍（hé）

畜（xù）赡（shàn）豚（tún）

彘（zhì）庠（xiánɡ）序颁（bān）

2．积累文化常识

豚：小猪。彘：大猪。

舆薪：一车薪柴。

钧：古代以30斤为一钧。

衅钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙

中祭神求福，叫衅钟。

五亩之宅：五亩大的住宅。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑

住宅。古时五亩合现在一亩二分多。

三、文本研读

【活动一】书声琅琅——自由朗读文本，要求读准字音，读准断句。

1．听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。

2．生自读全文，借助工具书和课下注解，初步理解文意。

教师提示：用红笔标画出你不理解的重要的难解的字词句，借助工具书和手中的材料，分类整理文言现象。

（小组分工，制作文言基础知识卡片）

【活动二】知识梳理

通假字

1、无以，则王乎：以，通“已”，停止

2、然则废衅钟与（本文有多处）：与，通“欤”，语气词，表疑问

3、王说：说，通“悦”，高兴

4、为长者折枝：枝，通“肢”，肢体（一说，折枝，就是折树枝）

5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜样

6、然则王之所大欲，可知已：已，通“矣”，语气词，相当于“了”

7、盖亦反其本矣：盖，通“盍”，何不；反，通“返”，回、归

8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路

9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“诉”，控诉、控告

10、是罔民也：罔，通“网”，张开罗网捕捉，引申为陷害

11、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”，头发花白，常比喻老人

12、放辟邪侈，无不为已：已。通“矣”，表确定语气

古今异义

1、吾何爱一牛：爱，吝啬

2、老吾老，以及人之老：以及，用来推及到

3、至于兄弟：至于，推广到

4、不推恩无以保妻子：妻子，妻子和儿女

5、莅中国而抚四夷也：中国，指中原一带

6、然后从而刑之：从而，接着就

词类活用

1、齐桓、晋文之事可得闻乎：闻，使动，使……听到

2、无以，则王乎（本文有多处）：王，名词作动词，行王道，成就王业，取得天下

3、王无异于百姓之以王为爱也：异，意动，对……感到奇怪

4、是以君子远庖厨也：远，形容词作动词，远离

5、明足以察秋毫之末：明，形容词作名词，视力

6、老①吾老②，以及人之老②：老①，形容词作动词，尊敬，爱护；老②，形容词作名词，老人

7、幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容词作动词，爱护；幼②，形容词作名词，幼儿，孩童

8、刑于寡妻：刑（通“型”），名词作动词，作榜样

9、为肥甘不足于口与：肥甘，形容词作名词，肥美的食物

10、轻暖不足于体与：轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服

11、危士臣：危：使动，使……受到危害

12、朝秦楚：朝，使动，使……来朝见

13、然则小固不可以敌大：小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词大的国家

14、寡固不可以敌众：寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名词，人口众多的国家

15、弱固不可以敌强：弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词，强大的国家

16、然后从而刑之：刑，名词作动词，处罚

17、是罔民也：罔（通“网”），名词作动词，张开罗网捕捉，引申为陷害

18、树之以桑：树，名词作动词，种

19、谨庠序之教：形容词作动词，谨慎从事，重视

特殊句式

判断句

1、是乃仁术也

2、夫子之谓也

3、是诚不能也

4、是折枝之类也

5、是罔民也

被动句

百姓之不见保：见，表示被动

省略句

1、有牵牛而过（于）堂下者

2、将以（之）衅钟

3、将以（之）求吾所大欲也

4、及（其）陷于罪

5、必使（之）仰足以事父母

宾语前置句

1、臣未之闻也：否定句中代词宾语前置，即“臣未闻之也”，之，代词

2、莫之能御也：否定句中代词宾语前置，即“莫能御之也”，之，代词

3、何由知吾可也：疑问句中代词宾语前置，即“由何知吾可也”

4、牛何之：疑问句中代词宾语前置，，即“牛之何”，此处之是动词，去、往

5、然则一羽之不举：否定句中代词宾语前置，即“不举一羽”，之，起提宾作用

6、夫子之谓也：即“谓夫子也”，之，起提宾作用

7、舆薪之不见：否定句中代词宾语前置，即“不见舆薪”，之，起提宾作用

8、何以异：疑问句中代词宾语前置，即“以何异”

9、未之有也：否定句中代词宾语前置，即“未有也”，之，起提宾作用

状语后置句

1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”

2、构怨于诸侯：即“于诸侯构怨”

3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”

4、我非爱其财，而易之以羊也：即“而以羊易之”

5、树之以桑：即“以桑树之”

主谓倒置句

宜乎百姓之谓我爱也：即“百姓之谓我爱也，宜乎”

一词多义

1、道

（1）仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）

（2）唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）

（3）师道之不传也久矣（风尚）

（4）道芷阳间行（取道）

（5）彼与彼年相若也，道相似也（道理）

2、之

（1）齐桓晋文之事可得闻乎（的）

（2）牛何之（去、往）

（3）臣闻之胡龁曰（助词，无意义）

3、舍

（1）shè舍南舍北皆春水（房屋）

（2）shě舍之！吾不忍其觳觫（释放）

（3）shě逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）

（4）shè唐浮图慧褒始舍于其址（居住）

（5）shě锲而不舍，金石可镂（舍弃，放弃）

4、诚

（1）诚有百姓者（的确）

（2）是诚何心也（真的）

（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山（真诚）

（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（果真，如果）

【活动三】整体感知

大家快速浏览这篇课文，划分出文章的结构层次？

第一部分(开头至“是以君子远庖厨”)，提出“保民而王”的主张，分析齐宣王“保民而王”的可能。

第二部分(“王说，曰……”至“王请度之”)，论述齐宣王之“不王”是不为而非不能。

第三部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”)，从揭出齐宣王之大欲，论证其不可能实现，指出应当反本而行王道。

第四部分(“王曰：‘吾惛，不能进于是矣。’”到篇末)，归结到“保民而王”的主张，并举出实现这一主张的根本措施。

【活动四】合作探究

1.孟子在每一部分和齐宣王的对话流程是什么？采取了什么论证方法？

第一部分

第二部分

第3部分

第四部分

2.提炼孟子的政治主张和社会理想

政治主张：“保民而王”或者说“王道”、“仁政”

社会理想：百姓自给自足，社会稳定有序，道德完备的和谐社会。

3.齐宣王虽然被孟子说服了，但并没有实施孟子的主张，也没有给孟子一官半职，只是把他当作一位德高望重的学者来尊重，而不是想实现他那一套政治理想。你觉得孟子的思想有哪些不足使得齐宣王不执行呢？

忽视动荡不安的社会现状，各国混战，没有稳定的外部环境。

高估了小农经济的效果，对影响生产的各种风险缺乏预估。

对人的欲望（尤其是占有欲和暴力欲）认识不足。通过齐宣王的“不忍之心”来推断他能够“保民而王”的观点过于主观。

素材积累

名言

尽信《书》，则不如无《书》。

仰不愧于天，俯不作于人。

人有不为也，而后可以有为。

民为贵，社稷次之，君为轻

穷则独善其身，达则兼善天下

以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。

居移气，养移体。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

我知言，我善养吾浩然之气。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

优美语段：

骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。

骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。

骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。

骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。【高考对接】，完成9—12题。

卖酒者传

魏禧

万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。

里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。

术者谈五行④，决卖酒者已死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，于母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。

客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。

魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

选自（《魏叔子文集》，有删节）

注：①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行之术测算命运。

9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．诸群何为数聚饮相咨嗟也数：多次，屡次

B．事连吾侪___吾侪：我辈。

C．能偿者捐其息___捐：舍弃

D．贫者立券还之___立：订立

10．下列各组各组句子，加点的词的意义和用法相同的一项是

A．何忧为___以若所为，求若所欲

B．客偿博所负将以求吾所大欲也

C．若中心愿之乎牛何之

D．至夜分，乃散去夫我乃行之，反而求之

11．下列各组句子中，全都表现卖酒者乐善好施的一组是

①辄家取瓶，更注酒，使持以归②吾侪保甲贷乙金

③立出四百金偿之，不责券④且大饮啖，酬吾金也

⑤尽取所偿负还之⑥置酒，招所买田宅主毕至

A．①③④B.②⑤⑥

C．①③⑤D.②④⑥

12．下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是

A．卖酒者凭借精湛的酿酒技术而致富，做生意时诚信厚道、热心助人，他的良好品格赢得了人们的广泛尊敬。

B．在酒店聚饮的乡里数姓人家，为甲、乙二人的借贷官司所牵连，卖酒者急人所急，为乡亲仗义疏财，慷慨解囊。

C．在术者断决的死期将至之时，卖酒者神情自若地处理自己的后事，他尽量让利于债务人，使他们将来免受债务困扰，表现了良好的德行风范和心理素质。

D．本文构思新颖，不落俗套，作者没有着力叙述卖酒者如何经营谋生，发家致富，而是突出写他为人排忧解难，以表现他慷慨助人，乐善好施的长者风范。

13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。（3分）

（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。（4分）

（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（3分）

参考答案

译文：万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致富。一生从不欺负别人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”（并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们（饮），并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。

每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不能够休息了！”卖酒者询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借据。

有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己赌博，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客人大多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费（译者注：酬,主人进客也。——《说文》。凡主人酌宾曰献,宾还酌主人曰醋,主人又自饮以酌宾曰酬。这里意译为花费）从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了赌博所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。

有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按