论语读书心得小学教师

论语读书心得小学教师《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，并不是某一个人的著作。这里由我给大家共享论语读书心得学校老师，便利大家学习。

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“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛的很，他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋远方来，不亦说乎?”，由“道，可道，特别道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》，都熠熠的展现着它博大精深的魅力。

《论语》这本书，主要集中孔子及其弟子所教授给我们的道德。礼仪，做人等方面的学问，是儒家经典，始终深受我的宠爱。

其中，“三人行，必有我师焉”这句话每天挂在我口中，那就是很多人行走，他们之中必定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是由于它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”

你见过高山吧?它是那样宏伟绵延!你见过大海吧?它是那样的壮力无边!山之高，是由于它不排斥每一块小石头;海之阔，是由于它聚集了千万条小溪流。这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊!

“有朋自远方来，不亦说乎?”，意思是：有志同道合的伴侣从远方来，不也是欢乐的吗?告知我们，对待伴侣要真诚，万不行以虚情假意。

真的，人的一生如同一条长路，有很多岔路，我们有时会走错路，但有人会来提示你，它就是国学，就是经典诗文，由于他聚集了全部胜利人的阅历，是民族才智的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的珍宝。

假如说，我们的心田是一块最一般的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文，论语就是那阳光、惠风和细雨。只要你情愿时时刻刻去允吸去领悟去诵咏，那我们的抱负之花肯定会开得艳，持得很久。

《论语》，一本儒家经典，所传授的学问更是让我大大地受到启示，让我先学会了做人，在学会了学习。我要感谢《论语》，是你，让我重新获得生命之源，让我再为之奋斗!

那我们就连续诵读《论语》吧!好好的拥有它、记住它，让它在净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品尝，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服种种困难，向胜利迈进吧!

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悠悠华夏五千载，灿烂文化的源头是《论语》。

于历史的今日，瞻仰《论语》的演说者——孔子。

这一位文化的传承者，这一位永久无法被岁月所磨灭的精神巨人，他用最锋利的才智开启了那一道为时间所尘封的门，于是阳光从错开的门缝间射进，暖和充溢天地;他用最深刻的言语铺展起了一条长弄个布满哲理芳香的坦途，于是子子孙孙踏响了胜利的凯歌;他用最朴实的教导铸造成了一把坚韧的利斧，于是广袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。

读《论语》，是一种享受。仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。《论语》的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵芳香涤荡胸坏。

读《论语》，是一次旅行———漫长却不苦闷。弥留在布满油墨芳香的字里行间，感受着儒学思想的魅力：是那“知之为知之，不知为不知，是知也”的踏实与求是，是那“己所不欲，勿施为人”的仁爱与正直，是那“人不知而不愠”的包涵与豁达，是那“人而无信，不知其可也”的明达与恳切……道不尽，言不穷，《论语》所充盈的儒家气息是如此的深厚，如此的庄重而深邃!沿途的每一处风景，都足以令我为之心神憧憬，难以忘记。

读《论语》，是一种学习。在品读间，学习为人处事之道，在“仁”的思维熏陶下，感悟人心之伟岸，让“自爱”与“爱人”这两朵人性最美妙的芳花，盛开在每一位贤士的心中，“仁”，以最高的道德原则的地位，统率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅，作为一位贤士，莫非不该以“仁”为终身所追求的目标么?于感悟中，学习修身治学之法，那是“温故而知新“，是”学而时习之“，那是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，是“君子欲纳于言，而敏于行”……

读《论语》，是一场洗礼。让原本枯槁的心灵得儒学的甘霖以滋养，让原本疲乏的思维得精妙的哲语以启迪;那一句句精奇犀利的言语，那一则则平实却韵味深远的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修养的心，浇湿了你我被快步骤的生活烤干的内涵的世界。

读《论语》，感受到的是文化的芳香馥郁，品尝到的是精神的点滴精华，领悟到的是思想的深刻内涵。

读《论语》，于心灵间，荡漾起一片纯洁。

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《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最终的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是讨论孔子的基本资料。

历代讨论《论语》的书籍许多，现存的主要有三国何晏的《论语集解》，南宋朱熹的《论语集注》是儒家学派对《论语》的代表作。

《论语》在西汉时有三种不同的本子，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故《论语》成为后人讨论孔子思想的主要资料。

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期宏大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的进展有巨大和深远的影响。

中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。一般把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。

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孔子作为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，被他的弟子子贡称为“天纵之将圣”，一百多年后，孟子更是认为孔子身上分散了圣人的各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。司马迁不仅将孔子以布衣之身放入了世家中，而且在《史记·孔子世家》的评论中写到：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的同学及其再传同学所记录整理。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容特别丰富，现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。本次阅读的是杨伯峻《论语译注》。

纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的教育是胜利的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有制造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。

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《论语》的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。《论语》终极传递的是一种朴实的、暖和的生活态度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴实的、温柔的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的才智广为传播。

在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对学而不思则罔思而不学则殆的理解与感悟。

这句话，我们能够看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思索，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行必需的书本学问的积累，进而对学问进行讨论推敲，也只能是流于空想，问题仍旧不会得到解决，也就会产生更多的怀疑而更加危急。只有把学习和思索结合起来，才能学到有用的真知。

作为一名老师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的老师，反思性的老师，才能不断进步。

孔子说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

子夏说：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

这些都是强调学习与思索相结合的重要性。

西方的哲人康德说过感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句学而不思则罔，思而不学则殆能够说是惊人的全都。可见人类在学问的认知和猎取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是全都的。学习要听别人讲解，也要自己思索，不要一味听信别人。

只学习而不动脑筋思索，就会茫然不解;只凭空思索而不学习，就会怀疑不解。

现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思索，只是一味地学习，大