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于丹论语心得庄子心得感悟于丹论语心得庄子心得感悟(通用3篇)
于丹论语心得庄子心得感悟篇1
庄子是诸子百家中一个重要的代表人物,人们把孔子称为圣人,称庄子为神人。记得在我的高校时代,博学多才的中古文学老师最喜爱讲的也是庄子的作品,在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后,我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。
庄子(约前369年前286年),名周,一字子沐,战国时代宋国蒙人,曾任蒙之漆园吏。贫而乐道,不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。闻名思想家、哲学家、文学家,老子哲学思想的继承者和进展者。代表作《庄子》(又被称为《南华经》)阐发了道家思想的精髓,进展了道家学说,使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄,他们的哲学为老庄哲学。《庄子》共三十三篇,分内篇、外篇、杂篇三个部分,一般认为内篇的七篇文字确定是庄子所写的,外篇十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想;杂篇十一篇的情形就要简单些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为确定不是庄子学派全部的思想,如《盗跖》、《说剑》等。
《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言,结合现代社会的现象,引导我们用庄子的思想来指导人生,认为人生最重要的是要有一种大境界,这种境界超越名利,超越生死,超越一切,逍遥得拘束,追根究底是一种精神生活,灵魂生活,是一种无的境界,归零的境界,需要不断反观内心,需要大觉悟才能体会得到,而且更需要时间,由于悟本身是一个过程。在大境界的指引下,我们就会渐渐走上人生的坦途,直至把握人生之道。假如没有大境界的指引,我们的人生就像有些屠夫解牛一样,用刀乱砍筋骨而损坏刀,在生活和工作中被一些小事所困,被有形有象的名和利所扰,在社会中被五颜六色,纷纷纭纭的表面现象所惑,不知不觉地铺张我们珍贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言,借尊者、名人之口说出自己的观点看法,并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理,那就是:宽容感恩于外在世界,融合于一切自然规章,糊涂地认知自己的内心,超越全部的功名利禄之心,感悟人生的最高境界,拥有健康的人生心态和欢乐的生活状态。
庄子的人生哲学,就是教我们要以大境界来看人生,感知已心,淡泊心态,合乎自然,超越利碌功名和自我。是一种抱负的,甚至是超抱负的境界。读过此书,让人在不经意中增加了才智的砝码,赐予了力气的源泉,伴随了身心的成长,满意了心与心的沟通,真正品尝出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人,无论你在何种岗位上,环境只是一种需要你去顺应的外在世界,却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流,并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态,那何尝不是一种超越自我的胜利;无论在家庭还是社会,你充当的任何一个角色都需要你专心面对,真心付出,等到再回首时,我们可以无怨无悔,由于我们已经尽心尽力。
于丹论语心得庄子心得感悟篇2
《庄子》中一个个寓言故事经于丹的讲解,使我豁然顿悟。尤其是于丹把庄子的寓言故事,与现实生活中的事例结合起来。把她对寓言的感悟,对现实生活的剖析,更或者是她对人生真谛透彻的领悟,一一向我们道来。启迪着我们的心智,与我们内心深处的一些东西发生着共鸣。为我们解疑释怀、使我们暂且忘却了苦恼,对人生多了几许快感。
我们在成长的过程中不断的认知天地万物、增长阅历,但只有难以认清我们自己。由于我们成长过程中人生的变化有太多的阶段。年幼无知、青春向往、安度晚年,其中各个阶段为什么我们对自己的熟悉又有什么不一样呢?缘由很简洁我们仅仅只是站在自己的角度推断全部的事物。"只有自己的心清晰了才能够去善待他人。'一个连自己都不能真正认清的人又怎么能去真正认清其他的人呢吗这也是为什么有时候经常是好心办了坏事,由于我们自己总是在用自己认为对的方式强加于人,然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能避开施之于人。
所以我认为了解别人的首要条件就是了解自己。成长的过程中我们也盼望能充分的熟悉自己、了解自己,然而有太多的外界因素干扰着我们、左右着我们的思想、蒙蔽了我们看清自己的双眼,然而正是这种近似于阻碍的爱护使我们无法真正的了解自己,我们习惯了这种逆来顺受之后就遗忘了自己思索,丢失了自己摸索的士气和信念。只有走出堆砌的堡垒,用自己的眼睛看到真实的世界才能更加了解我们自己。
现实生活中,我们总会遇到一些挫折,内心深处仅存的那些自信,那些所谓的自尊,都被击得粉碎。一时间,自卑、渺小、无奈、疲乏、迷茫一一袭上心头,困扰着我们,束缚着我们。让我们看不到自己的特长,看不到自己的优点,找不到人生奋斗的目标。思想陷入困顿的境地,感处处处不如人,感到人生索然无味。不知盼望在哪里,不知自己的用处何在。
这种困惑在于丹的《庄子》心得中,我们可以找到答案。于丹的《庄子》心得之二告知我们:境界有大小。站在大境界上,就会看到天生我材必有用。而站在小境界上,只能一生碌碌无为。一个葫芦假如小,可以当瓢,它是有用的。一棵树长得小,他可以去做桌子、椅子,它是有用的。一个葫芦长到最大,不必把它破开,可以把它当游泳圈一样浮于江海,它还是有用的。一棵树长到最大,可以为人遮风避雨,它也是有用的。
从她的讲解中,我悟出了一个道理:一个人,在遇到挫折时,肯定要正确面对,要在内心问自己,是否在看问题的境界上站错了位置,错误地评估了自己的力量,使自己遭到人生嬉戏的戏弄,落得个惨败的下场。面对挫折,我们不要与别人攀比,不要艳羡别人,要认真地端详自己,信任天生我材必有用。找到自己的特长,爱好爱好,找到自信,找准自己努力的方向,这一点至关重要。由于只有在正确的目标下,去为自己的特长、爱好爱好浇水施肥,辛勤耕耘,我们最终才能观赏到人生美妙的风景,收获到人生丰硕的果实。
这个世界处处布满了诱惑,布满了纷争。步入这个世界,我们真的很难把握好自己,往往会迷失方向,丢失原有的本性。由此,我们会困惑、会迷茫。那么,我们怎样才能不丢失不迷惑呢?
眼前遭受的每一件事情,最终都将被穿越。有太多美妙的东西,我们享受当下,但这美妙总会过去;有许多苦难的事情,我们要把它扛过去,这苦难也会过去。我们身边的一切都是过往。就在我们生命穿越其中的时候,我们要追究每一个当下的质量。
是呀,在人生有限的生命长河中,我们难免会走过弯路,有过失败,有过彷徨,有过失意,有过胜利、有过欢乐。可我们总感到胜利与喜悦停留的太暂短,失败与苦痛的事情总是令我们挥之不去,让我们的心里隐隐作痛。这说明我们太苛求完善,太在意胜利。所以,我们过得很累。既然人生苦短,既然身边的一切都是过往,那么我们又何必要患得患失,自寻苦恼呢?为什么不好好珍惜现在,认仔细真过好每一天呢?
在今日的这个时代,或许比庄子的时代,或许更需要这样的火眼金睛,更需要内视反省,更需要摆脱外在的标准,而评价自己的力量,和评价他人的力量,只有确立了这一切,以自己的清明理性,再去善待他人,善待伴侣,善待子女,才能够做到不强加而真正敬重。对于每一个人的价值取向,对每一个年龄的生活方式以他原来的样子,去让他发挥到最好。只有回答了自己是谁,其次个问题才能回答自己最想要的是什么,第三个问题才能回答如何以自己的方式去敬重他人,去协调社会。我想在《庄子》一个又一个环环相生的寓言中,假如我们综观起来,站在当下,会解读其中的神秘。我们都会有一双灵魂的眼睛,能够看破世间的是是非非,最终获得一份清明的理性,而完成自己独一无二的人生。
于丹论语心得庄子心得感悟篇3
近日拜读了于丹的《论语心得》后,感受颇深
读了《于丹〈论语〉心得》,让我领会到的是一种才智,是对自己的得失缺憾的正确对待,一种处理领导关系、同事关系的心态,是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此,想到曾经读过的《菜根谭》,两者皆有:
风斜雨急处,立得脚定。
花浓柳艳处,着得眼高。
路危径险处,回得头早。
正所谓"性定菜根香'。
书中有一段对于抱负与现实关系的分析,很是经典。"神于天,圣于地。'既有一片抱负主义的天空,可以自由飞翔,而不妥协于现实世界许多的规章和障碍;又有脚踏实地的力量,能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有抱负而没有土地的人,是幻想主义者不是抱负主义者;只有土地而没有天空的人,是务实主义者而不是现实主义者。'我们经常会听到有人埋怨社会不公,埋怨处世困难。其实,与其怨天尤人,不如反躬自省。假如我们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,我们会少许多苦恼,就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和乐观的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人欢乐的人,让自己欢乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,暖和他人,让家人伴侣乃至于更宽阔的社会,从自己身上获得一点欣慰的理由。
在教学工作中,我们不应当总是埋怨没有时间,埋怨事情太多,我应当在自己所教学的这门学科中,使学校教科书里包含的那点科学基础学问,成为入门的常识。在科学学问的大海里,我所教给同学的教科书里那点基础学问,应当只是沧海一粟。明白了这些道理,一切埋怨都抛到了一边。书中所举的那个历史老师的例子就是最好的证明。他的胜利之处就是用他的终身的时间在扩大自己的学问海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。老师的时间问题是与教育过程的一系列因素亲密相关的。老师进行劳动和制造的时间好比一条大河,要靠很多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永久保持活力,有潺潺不断的流水,这是我们支配时间时应当首先考虑清晰的!
对于"学习困难的"同学,他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的同学,他们一样东西还没懂另一样东西就要学了,这边刚学会,那边又忘了。如今,我也试着用赏识的眼光来看待我的同学,不用分数的凹凸来作为衡量一个同学的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发觉同学点滴的进步,并为他的进步欣喜。当然,我会将我
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