被讨厌的勇气读后感

第页共页被讨厌的勇气被讨厌的勇气被讨厌的勇气1可以说是对于这本书，真是相见恨晚，因为里面谈及的好多问题我都有，心中很多小九九都得到理解决了。自我成认是一个内心戏多的人，我做一件事情总会考虑到很多东西没有意义的事情，比方说我好久没有给朋友圈的人点赞了，假如我给她点了赞，另外一个人看到我之前没有点赞怎么办，还有假如我在某个人发的朋友圈评论了，她不回我怎么办会有点为难。然后总会给自己设置不同的未知困难，比方我想转租房子房东不同意，我又只能自己转租房子，又怕合同到期后我不在广州，然后房东不给我押金咋办。用一个朋友的话说，你们女生真是醉了，事情还没有发生，就料想着有个困难在那里，我跨不过去怎么办呀?欸欸，就是这么事多，我自己看着这些小九九都心烦，太累了。这是一本治愈系的心理学的书，和弗洛伊德的原因论相反，而是目的论。原因论是发惹事情导致结果，就是存在原生家庭导致的心理问题，以过去发生一些难受的事情为因，导致如今的”我“有不开心的病症或者说是抑郁症。而目的论，是”我“遭遇了悲伤的事情，我需要悲伤的情绪来使我坚持我下去，正是因为我需要才有选择悲伤或者抑郁。而事实是，我可以选择这次事情作为一次经历，我选择去面对它挑战它，我至少战胜了它，是一个英勇的人。从我个人角度来看，我之前总是找借口，我如今这种软弱的性格，就是因为童年没有得到足够的关注，也没有得到过肯定。其实这也是我自己选择的，不能因为童年没有陪伴，我就选择自暴自弃就抱怨自己，正如不能因为没有得到任何人的夸奖而自我否认。其实有些事情发生了就是发生了，有人说过，”任何事情只要考虑到人的因素都合理“。任何事情都有两面性，是好处还是害处，取决于你自己的想法，事情的好坏取决于主观的看法。文中主要观点之一是学会课题的别离，如我总是在意别人的看法，从理性上分析^p，别人怎么想是别人的课题，我们没有方法左右别人的看法，再说了没有人比自己更在意自己，总是放大自己身边的小事情，陷入一种过度考虑的情况。这里课题别离我只讲了一小局部，感兴趣的可以去看书哦~~来承受心理咨询辅导的人几乎没有任性者。反而很多人是苦恼于要满足别人的期待、满足父母或教师的期待，无法按照自己的想法去生活。正如太宰治说的，“我想一辈子做个钓鱼人，像个白痴一样生活，你做不到的，你太容易理解鱼的心情了。”其实往往是自己伤害自己，所以，也想对那些抑郁的人说，不要和自己纠结也不要责怪自己，你没有错。文中还提到人生的意义，这完全是一个主观问题没有普遍性的答案。我想，就算如今有了答案，也会随着时间自己的三观改变而改变，人生的意义是自己赋予它意义，你想有它有什么意义就有什么意义。最后，要关注于当下，不要执着于过去，也不要过于急躁地想要看到将来，当下才是进展时才是最可靠的。被讨厌的勇气2最近看了一本书《被讨厌的勇气》，内容是在讲述阿德勒的心理学，让我印象深入的一个观点是用目的论来分析^p发生的事情，而不是原因。阿德勒认为假如一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的如今甚至将来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。但是阿德勒心理学考虑的不是过去的“原因”，而是如今的“目的”。接下来，运用目的论的观点来分析^p一下以下的行为。1、最近在家里闲来无事，终于有时间可以做之前一直没有时间做的事情了，比方学习、健身、看书等等。想好了就要开场行动了!刚翻开书突然发现有个事情需要如今处理一下，处理完了就开场学习，刚忙完发现自己了，不能亏待自己要吃点好吃的，在吃东西的时候得看个剧刷个视频啊饿，光吃东西太无聊了...就这样不知不觉中发现时间已经过去了两个小时每天都有很多乱七八糟的事情要做，以致于没有时间学习。可是实际上是这样的吗?不是。我是因为不想学习，所以制造了一些不必要做的事情。我制订了今天要学习的方案，但是因为课程时间太长、教师讲课太无聊、还有好多事情要做等等理由，不想学也没有时间学习。实际上这些都是为了逃避学习刻意制造出来的，并不是一开场就有的。每次学习时都想刷微博、知乎、看朋友圈等行为都是逃避学习的做法，不是因为有了这些事情没有方法学习，而是为了逃避学习刻意制造了这些事情。2、性格内向的人，不太喜欢和人交往。之前的想法：因为内向所以不想去和人交往。目的论：因为在人际沟通、交通方面有障碍，害怕和人说话，不想去和人交往，所以表现出来内向借此来逃避和人交际。3、以前的好朋友，后来因为种种原因不再联络了，有时候也很想去联络，但是每次都会想到之前以前发生的不愉快的事情以致于不能甚至不敢去联络。之前的想法：因为过去发生了很多不愉快的事情，所以不应该联络，保持现状即可。目的论：因为不想或者不敢联络，所以想起了以前发生的事情，来加深自己的这个念头。其实这样的事情还有很多很多我们既不能乘坐光阴机器回到过去，也不能让时针倒转。但是，我们可以做的是赋予过去的事情什么样的价值。我们所做的很多逃避现实的事情没有意义，改变不了任何东西，立足当下看将来才是王道!注：阿德勒与弗洛伊德、荣格被并称为“心理学三大巨头”。他是奥地利精神病学家，同时也堪称为思想家和哲学家。作为个体心理学的创始人和人本心理学的先驱，阿德勒有“现代自我心理学之父”之称。被讨厌的勇气3终于看完了这本书《被讨厌的勇气》。这本书是以一个迷茫青年和哲人讨论对话的形式书写，其实还蛮创新的。看到后来才发现，原来当初希腊的哲学家苏格拉底也是这样跟人讨论哲学书写文章的，不过也让我们读者更明晰的看到问题并找到答案，因为很容易就把自己代入到这个迷茫的青年人身上。虽然不完全赞同哲人的观点，可是想一下能找到完全一样观点的人，又有几个呢。而且韩寒的那句话我一直很同意，学过那么多道理还是过不好这一生。其实我特别同意哲人说的关于人际关系的观点，就是关于课题的观点。很多烦恼都是来自人际关系的牵绊，这个真的是深有感触。我们一直都在要求自己去迎合别人的要求，就算有时候并不是我们愿意做的事情也是。这个倒是跟我之前参加面试的时候的观点很相似。当初面试的时候，老板问我：你觉得什么是社会责任感？确实当时我也蒙了一下，我是来应聘做客服的，需要懂这些吗？所以当时我的答案是：做好自己的本职工作，不影响别人。不知道老板对我的答复印象怎么样，不过他倒是一直强调要帮助同事，一定要互相帮助。这个在团体中是必然的，因为一个团体一定要互相帮助才能进步的。但是作为团体里面的个人，做好本职工作是前提。一个人连本职工作都做不好的话，那他再去怎么帮助别人也是一个不合格的员工。所以各司其职就是这个意思。所谓各司其职就是我们各人的`课题。我们首先要做好自己的事情才有精力和时间去帮别人，要不然的话还要求别人来帮你，那你就是给团体拖了后腿了。而另一个比拟深入的观点就是目的论了。我们如今的样子行为，并不是归咎于过去的影响，而是我们潜意识里有某种目的才会做出这样的行为。比方说我如今在熬夜写文章，并不是我白天没时间，而是我本身就觉得晚上写文章思路会更明晰。过去的影响其实在于我们怎么总结经历，除此之外没有任何意义的。追究过去的错误，并不会使时间倒退来消除这件事的发生，但是总结反省过去的错误，却可以使人变得聪明。所以我们之所以是我们，并不是因为过去的影响，而是对于如今所作出的反响。人的一生都是有无数个瞬间组成的，跟物理学中的概念说物体都是有无数个离子原子分子组成的概念差不多，只是空间和时间的差异吧。哲人主张我们不需要考虑过去，也不需要张望将来，只需要过好每一个如今的瞬间，那么这一生就可以无愧于心了。我们过得这么苦恼迷茫，抱怨这个抱怨那个，从来的不是因为缺失时机，而是缺失勇气。人都是因为总结改善才有进步，那么从如今开场，给自己勇气去过好每一个瞬间吧。被讨厌的勇气4一半科普一半鸡汤，后续中有提到并不是阿德勒心理学，而是岸见-阿德勒心理学：换言之，摘取和套用了阿德勒提出的一些主张和概念，但整本书的idea其实是岸见先生的。我一直觉得在什么阶段看什么书，怎么读，读书的先后顺序都很重要；少年要的是鼓励和适当的磨练，青年需要批判和反思，中年那么是沉淀过后好好做事业有所奉献的阶段。全书的鸡汤味还是比拟重的，对话侧重让来访的青年引出哲人的观点，意在降低阅读难度增加兴趣性，而非思辨性；结合全书的信息量我更倾向于用非对话体来写，能大大缩短阅读时间；更像是一本临床心理学治疗中的指导手册，而非哲学性质的心理学著作，也需要和阿德勒心理学区分开来，书中某些片断性的方法论论点具有启发性，但失之严谨和思辨。以下几点是我感触比拟深的：用目的论的方法来解读过去的“创伤性时间”，而非原因导致的决定论，我个人赞同这种观点，但否认书中所说的床上并不客观存在。处理人际关系的出发点是“课题别离”，认识每个人自身的课题从而明确责任，终点是“共同体感觉”，即找到在多个层面社会共同体中的位置和归属，但我也否认一切烦恼都来自人际关系的看法。人际关系岸见提到了横向和纵向关系，认为获得幸福的关键是建立横向关系，但我也反对纵向关系的非客观存在一说。书中提到阿德勒心理学认为的人生三大课题：工作，交友和亲密关系；阿德勒主张的个体心理学认为个体是“不可分割”的完好存在，反对理智与情感，身体与心理的二元对立，强调个体全方位趋于一致性的交融开展。岸见认为阿德勒心理学是“勇气心理学”，一切的改变都为时不晚，而在于读者是否能下定决心开场改变自己；追求自由的人生需要勇气；还有不被人喜欢的勇气。最后一张提到舞台的聚光灯效应，提倡活在当下；假如舞台灯光足够强，台上的人看不见台下的观众和台后的人员，从而得出只要对当下足够聚焦便不会纠结于过去抑或惧怕将来，得出“活在当下”的主张。后记中有一段话心有戚戚焉：“…我遇到过很多‘青年’。青年们都想认真的生活，但很多人往往被自以为无所不知，通晓世故的年长者提醒‘必需要更加现实’，今儿不得不放弃当初的梦想；同时因为纯真，所以被复杂的人际关系所累，感觉疲惫不堪。希望认真生活非常重要，但仅仅如此还不够。阿德勒说：‘人的烦恼皆于人际关系。’假如不懂得如何构筑良好的人际关系，有时候就会因为想要满足别人期待或者不想伤害别人而导致虽有自己主张但无法传达，最终不得不放弃自己真正想做的事情。”纵观全书，核心观点乃是岸见先生的选择自由人生的勇气学说，同时对阿德勒心理学的一些观点有所提及。被讨厌的勇气5一开场读这本书时，边读边考虑，感觉阿德勒心理学真的很有新意，视角很独特。比方他否认心理创伤，说“决定我们的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义”。是啊，总去寻找原因，认为正因为之前如何如今才会怎样，对于人的成长真的少了些积极的因素而多了的色彩。过去发生的一切，肯定会有影响，可是自己如何去对待，赋予它什么意义，却可以成为由此改变的宏大动力，我觉得非常有积极意义。尤其我们回忆过去，既然已经发生不能改变，就要赋予它积极的意义，作为珍惜如今、改变如今的动力。再接着读，就受到宏大的冲击，阿德勒心理学否认寻求别人的认可！认为我们没有必要满足别人的期待。我是学社会学的，人是社会人，是镜中我，是通过别人对我们的反响来调整、标准和完善自己的。可是如今要我们不要去满足别人的期待，是不是矫枉过正，走入另一个极端了呢？我和书中的青年一样觉得不顾别人的感受而我行我素是绝对不可能的。可是再往下读，读到人生课题这一章节，我渐渐觉得被说中了自己的要害。我就是那个很容易课题混淆的人，我是如此在乎别人的感受，别人的一句轻描淡写的评价都让我深感不安，为了让别人满意，为了维持一派和谐，甚至会委屈求全。我把本属于别人的课题强加在自己身上，给自己背负了沉重的压力，不是牺牲，而是对自己的执着。如书中所说“一味追求别人的认可，哪怕竭尽全力迎合别人也还是以自我为中心，是对自己的执着。”另一方面，我也不自觉地对别人的课题从所谓的“为你着想”的角度去横加干预，引发了权利之争。所以，当我知道了课题别离这个命题之后，当我不开心，为一些关系纠结痛苦的时候，我愿意冷静下来划一划界限，是不是太期待别人的认可了？那可是别人的课题。是不是对别人进展了干预？那可不是我的课题。这样去想，心绪会平和很多，当不那么执着于自己，更关心别人之后，我发现别离的效果并没有使得人际间隔拉远，反而多了更多的理解和包容。正如书中所说：“课题别离不是为了疏远别人，而是为理解开错综复杂的人际关系之线。