第11课《谏逐客书》《与妻书》-2022-2023学年高一语文课后培优分级练（统编版必修下册）解析版

第11课谏逐客书与妻书多维达标训练文言基础知识+课内文言文阅读+对接高考一、文言文基础知识1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．来丕豹、公孙支于晋

来：招致、招揽B．至今治强 治：治理C．弹筝搏髀 搏：击打、拍打D．故能就其深 就：成就答案B解析治：社会安定。2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．民以殷盛 盛：多，众多B．功施到今 施：施加C．是以太山不让土壤 让：辞让，拒绝D．则是宛珠之簪、傅玑之珥 傅：附着，加上答案B解析施：延续。3．下列句子中，不含通假字的一项是()A．遂散六国之从B．向使四君却客而不内C．而陛下说之，何也D．则是夜光之璧不饰朝廷答案D解析A项“从”同“纵”。B项“内”同“纳”。C项“说”同“悦”。4．下列句子中，加点词的用法和例句相同的一项是()例句：西取由余于戎A．快耳者，真秦之声也B．故能明其德C．蚕食诸侯D．却宾客以业诸侯答案C解析C项和例句均为名词作状语，向西；像蚕那样。A项形容词的使动用法，使……畅快。B项形容词的使动用法，使……明，彰明。D项名词的使动用法，使成就霸业。5．下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是()A．客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居旅居他乡的人。在《谏逐客书》中，它指在秦国做官的其他诸侯国的人。B．《谏逐客书》中的“六国”指的是与秦国并称的包括郑国、卫国等六个诸侯国。C．“丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，丹青就成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。D．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平民的代称。答案B解析B项说法有误。《谏逐客书》中的“六国”指的是“合纵”抗秦的六个诸侯国——韩、魏、燕、赵、齐、楚，不包括郑、卫。6.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是()A.又恐汝不察吾衷 衷:衷情B.虽不谓吾言为是 是:正确C.适冬之望日前后 适:恰逢D.汝其善抚之,使之肖我 肖:相像,类似【答案】A【解析】A项,“衷”的意思是“内心”。7.下列句中不含通假字的一项是()A.称心快意,几家能彀B.辛未三月念六夜四鼓C.散六国之从D.汝幸而偶我【答案】D【解析】A项,“彀”同“够”;B项,“念”同“廿”;C项,“从”同“纵”。8.下列语句中加点的词从词类活用的角度看,不同类的一项是()A.意洞手书B.瓜分之日可以死C.卒不忍独善其身D.天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计【答案】C【解析】选C。C项,“善”是使动用法,其余三项是名词作状语。9.下列各项中,加点词的意义和用法与例句相同的一项是()例句:以汝之有身也A.亦以天下人为念B.汝可以模拟得之C.汝不必以无侣悲D.以今日事势观之【答案】C【解析】C项与例句都是连词,因为。A项介词,把。B项介词,凭。D项介词,拿。10.下列加点的词语,与现代汉语中意思不相同的一项是()A.司马青衫,吾不能学太上之忘情也B.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利C.当时余心之悲,盖不能以寸管形容之D.此吾所以敢率性就死不顾汝也【答案】D【解析】D项,“所以”一词表原因,不表结果。现代汉语表结果。11.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《谏逐客书》中，作者先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明“______________________，____________________”。(2)《谏逐客书》中，开篇即直入主题、表明观点的句子是“________________，________________”。(3)《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是“______________________________”。答案(1)王者不却众庶故能明其德(2)臣闻吏议逐客窃以为过矣(3)是使国无富利之实而秦无强大之名也二课内阅读阅读下面的文章，完成12-16题与妻书(1)意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。(2)吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!(3)汝忆否?四五年前某夕,吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽不谓吾言为是,而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫!谁知吾卒先汝而死乎?(4)吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身(也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管形容之。(5)吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清静过日而已。(6)吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实,则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。(7)吾平生未尝以吾所志语汝是吾不是处然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中得我乎?一恸。辛未三月念六夜四鼓,意洞手书。(8)家中诸母皆通文,有不解处,望请其指教,当尽吾意为幸。12.用斜线“/”给文中画波浪线部分的断句。（限3处）吾平生未尝以吾所志语汝是吾不是处然语之又恐汝日日为吾担忧【答案】吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是处/然语之/又恐汝日日为吾担忧【解析】正确标点为：吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之,又恐汝日日为吾担忧。13.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．常愿天下有情人都成眷属眷属：这里特指夫妻。B．意映卿卿如晤卿卿：旧时夫对妻的爱称。C．吾居九泉之下遥闻汝哭声九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。D．辛未三月念六夜四鼓四鼓：即四更，指夜晚2点～4点。【答案】D【解析】D项，四鼓是凌晨1点到3点。14．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。B．本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士高尚的内心世界，表达了一个革命者的生死观和幸福观。C．觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。D．理贯于情，情中见理。全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。【答案】D【解析】D项，“语言华美”错。本文语言质朴，直抒心声。15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？译文：（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。译文：【答案】(1)可是遍地血腥阴云，满街狼狗(横行)，有几家能够称心如意(地过日子)呢？(2)敬爱自己的老人，要扩大到敬爱别人的老人；爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。【解析】该题考查学生翻译句子的能力。翻译句子遵循直译的原则，要落实好重要实词和虚词及特殊句式等语法现象。16.《与妻书》中作者是以什么主线来表达衷情的?【答案】全文以“忍悲为汝言”的“吾衷”为主线,结合抒情忆事,进行深刻的说理,表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。三对接高考(一)阅读下面的文言文,完成17~20题。《黄花岗七十二烈士事略》序孙文满清末造,革命党人历艰难险巇,以坚毅不挠之精神,与民贼相搏,踬碚①者屡,死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最,吾党菁华,付之一炬,其损失可谓大矣。然是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲风云因而变色全国久蛰之人心乃大兴奋怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑。不半载而武昌之大革命以成,则斯役之价值,直可惊天地、泣鬼神,与武昌革命之役并寿。顾自民国肇造,变乱纷乘,黄花岗上一抔土,犹湮没于荒烟蔓草间,延至七年,始有墓碣之建修,十年始有事略之编纂。而七十二烈士者,又或有记载而语焉不详,或仅存姓名而无事迹,甚者且姓名不可考,如史载田横事,虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传,滋可痛矣!邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内,贼氛方炽,杌陧②之象,视清季有加;而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法,为诸先烈所不惜牺牲生命以争者,其不获实行也如故,则余此行所负之责任,尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗,助余完成此重大之责任,实现吾人理想之真正中华民国,则此一部开国血史,可传世而不朽;否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。(选自《梦想与路径:1911—2011百年文萃》,有删改)【注】①踬碚:遭受挫折。②杌陧:(局势、局面、心情等)不安定。17.用斜线“/”给文中画波浪线部分的断句。（限3处）草木为之含悲风云因而变色全国久蛰之人心乃大兴奋【答案】草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴奋【解析】本句中,“草木”“风云”“全国”“乃”前都要断开,且前两句句式整齐,构成对偶句。18.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.辛亥,即辛亥年,属中国传统纪年农历的干支纪年,其中,“辛”为十天干之一,“亥”为十二地支之一。B.碣,刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制,大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石块上,后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”。C.史迁,即司马迁。其所著《史记》是中国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。D.序,也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例、作者情况的文章。序只能写在文章的前面。【答案】D【解析】选D。序也可放在书的后面,列于书后的称为“跋”或“后序”。19.下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高度评价黄花岗起义,认为它与武昌起义一样极大地推动了中国的革命进程。B.黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有烈士事迹的编辑,这主要是因为当时国内政局动荡。C.作者有感于当时形势,奋笔直书,痛斥黑暗势力气焰嚣张,呼吁后来人继承先烈遗志。D.鉴于黄花岗起义失败,作者深感必须发动民众,说明了作者思想的转变和进步。【答案】A【解析】没有使用排比手法。20.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。译文:__________________________________________________________________________________________________________________________________(2)余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。译文:__________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大,而只能仅仅对他们的英勇事迹发表感慨,这实在是我们后死的人的羞耻啊。(2)我写这篇序文,既为沉痛地悼念先烈,也希望用它来作为对阅读这本书的国人的勉励。附【参考译文】清朝末年,革命党人历尽艰难险阻,以坚强刚毅、不屈不挠的精神,跟人民的敌人交锋搏斗,所受的挫折不止一次,牺牲情形的悲壮,以辛亥年三月二十九日包围攻打两广总督衙门的战役最为突出。我党的精华,全部被烧毁,那个损失可以说是太大了!然而这场战役,碧血到处飞溅,浩然正气充满四方,草木为他们满含悲伤,风云因他们变了颜色,全国人民长期隐藏抑制的情绪,这才大大振作奋发起来。(对清朝统治者)长期积聚的怨恨和愤怒,像汹涌的波涛冲击山沟一样,无法遏止抑制,不到半年武昌起义的大革命就因此成功。那么这场战役的价值,简直可使天地惊骇、鬼神哭泣,其和武昌革命这一战役一同长存而为后人纪念。但是自从民国开始建立,变乱纷纷而来,(使得)黄花岗上的烈士坟墓,还埋没在荒野杂草之间。自烈士们牺牲以后拖延了七年,才有烈士坟墓墓碑的修建;拖延十年,才有烈士事迹的编辑。而七十二烈士中,有的虽有事迹记载却记述得不够详细具体,有的只留存姓名而没有(记下)事迹,更严重的是有的连姓名都不可查考,就好像历史记载的田横的事迹,即使凭着司马迁的善于为游侠作传(的手笔),也不能够给五百个壮士一个个立传,这就越发使人悲痛啊!邹海滨拿他所编辑的《黄花岗烈士事略》这本书请求我为它写篇序言。那时候,我正为了准备北上讨伐敌人,在桂林统帅军队。看看国内,敌人的气焰正嚣张,(国家)倾危不安的迹象,比清朝末年还要厉害;而我在三十年前所倡导的三民主义、五权宪法,就是被许多烈士不惜牺牲生命去争取的主张,还和过去一样不能(被)实行,那么我这次行动所肩负的责任,比三十年前更加重大。假如全国的人都以这些先烈的牺牲精神为我们的国家而努力奋斗,帮助我完成这个重大的责任,实现我们建立真正的中华民国的理想,那么这一部创建民国的用鲜血写成的历史,就可以流传后世而永垂不朽;不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大,而只能仅仅对他们的英勇事迹发表感慨,这实在是我们后死的人的羞耻啊。我写这篇序文,既为沉痛地悼念先烈,也希望用它来作为对阅读这本书的国人的勉励。（二）阅读下面的文言文,完成21~25题。李斯论[清]姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也无论所学识非也即有学识甚当见其君国行事悖谬无义疾首颦蹙于私家之居而矜夸导誉于朝庭之上知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！(有删改)21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．小人之仕也/无论所学识非也/即有学识甚当/见其君国行事/悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居/而矜夸导誉于朝庭之上/B．小人之仕也/无论所学识非也/即有学识/甚当见其君国/行事悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居而矜夸/导誉于朝庭之上/C．小人之仕也无论所学识/非也即有学识/甚当/见其君国行事/悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居/而矜夸导誉于朝庭之上/D．小人之仕也/无论所学识/非也即有学识甚当/见其君国行事/悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居而矜夸/导誉于朝庭之上/答案A解析两个“也”是标志词，应当断开。“当”修饰“学识”，应当断开。“行事”是谓宾结构，“悖谬无义”是并列结构，应当断开。“疾首颦蹙于私家之居”“而矜夸导誉于朝庭之上”两句是状语后置句。综上，选A。22．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．论：论有两体，一曰史论，论乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的“太史公曰……”。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。如《过秦论》等。B．荀卿：荀子，名况，战国时代思想家、教育家，被世人尊称为“卿”。曾游学于齐，三为祭酒，后赴楚国为兰陵令，著书终老于楚。是法家代表人物，韩非、李斯都是他的学生。C．《诗》：中国最早的一部诗歌总集，是现实主义诗歌的源头，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，后删定为305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。D．三代：文中的三代是指夏、商、周三个朝代。该词一直到战国时期，都是指夏、商、西周。秦朝之后，“三代”的含义才开始包括东周。答案B解析荀子是儒家代表人物。23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A．文章开门见山，摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏轼的谬论，提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典型的史论。B．作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。C．苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱；作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的学说，李斯的做法只不过是追随时势罢了。D．此文旨在指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”“中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。答案D解析此文旨在反驳苏轼对李斯的评价，批评李斯“趋时”“中侈君张吾之宠”的错误，进而论及人臣事君的问题。24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也。译文：________________________________________________________________________(2)且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱。译文：________________________________________________________________________答案(1)明知他不讲正义却勉励他去做，认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的，因而不会怪罪我。(得分点：“义”“劝”“谅”“于吾君”“吾罪”，句意对即可)(2)况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此而改变眼前的富贵，而因为富贵的考虑，招致天下的混乱。(得分点：“乱”“以”“易”“谋”“贻”，句意对即可)25．作者写作《李斯论》的用意是什么？(3分)答：________________________________________________________________________答案文章意在批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气。告诫人们，如果一国的臣子都善于窥探君王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国家的祸乱。参考译文苏东坡说李斯用荀子的学问扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学问来事奉秦国。在秦的中期，秦孝公即位，得到了商鞅并任用他。商鞅教秦孝公烧了《诗经》《尚书》，明确法家的治国理念，设置藏奸不告之罪和连坐之罪，并且禁止他国来游以求仕进的人。凭借秦国的便利地形，采用商鞅的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇的时候。秦始皇时，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽