百善孝为先出自哪里通用(七篇)

第页共页百善孝为先出自哪里通用(七篇)每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比拟优质的范文吗？这里我整理了一些优秀的范文，有所帮助，下面我们就来理解一下吧。百善孝为先出自哪里篇二孝，乃百行之本，是众善之初，乃中华民族的传统美德，是民族历史上的佳话；孝，乃不分老少，富贵贫贱，是人人可做的。皮之不存，毛将焉附。我国是一个具有悠久历史和丰富节日文化的国家，是拥有十几亿人口的泱泱大国，但对于所蕴含的“孝”之一义的理解却越来越少，他们所熟知并热衷的是“洋节目”、“洋风俗”，而像清明节、端午节……这些具有博大精深的民俗，却被人们日渐淡薄，不愿再花费一点时间在这样的节日里常回家来陪陪长辈，更注重那些新兴的事物以获得刺激，发扬着一种快餐式的“节日”，不注重传统节日的内涵、本质及历史的传承，不在乎家人的感受，对中国的传统节日采取否认的态度，不去在乎家人在节日殷殷期盼的目光，那么终有一日，“清明时节雨纷纷，路人行人欲断魂”这样对祖先直白的哀惋会成为不可触摸的暗伤，屈原会被人遗忘，《离骚》会离我们远去，那“所谓”的浪漫也将不复存在，难道非要等到那节日因那“洋节日”消失了，才知追悔己迟吗？如今有花堪须折，莫待无花空折枝，所以在那些节日里常家看看吧！青春子矜，悠悠我心。孔子认为“父母在，不远游，游必有方”。孔子不赞成父母健在时，儿女离家还游，假如因此非远游不可，必需要先有明确的方向，在孔子这些秦年代便已懂得老人在家没有子女的陪伴会悲伤，他们“守着窗儿，单独怎生得黑”。在那样鸟儿回巢，人却没有归家，老人们该有着怎样“孤帆还影碧空尺，惟见长江天际流”的感伤与惆怅。父严、母慈、子孝、兄友、弟恭、尊祖敬宗是他所习惯的家族本位，想有“四世同堂”、“三世同堂”这样天伦和谐的欢娱，可如今的人相信来日方长，相信光阴会等，相信自己必有功成名就的那一天，迟早会让父母感到无限的荣耀与骄傲，或许是的，他们会为你感到荣耀与骄傲，可这并不是他们想要的，他们不需要你高官厚禄，只要你平安守在他们身边便好。可又有多少人做到了呢？有着多少的空巢老人似姑娘般在等待情郎一样等待着你常回家看看啊！谁言寸草心，报得三春晖。孟郊，字东野，唐代苦吟诗人的代表，其语言力戒平庸，追求瘦硬有僻，他出身贫寒，早年丧父，靠母亲含辛茹苦抚养成人，他一生颠沛流离，居无定所，对相依为命的母亲有着魂牵梦萦的思念，他仕途艰辛，50岁时才得到溧阳县尉这个小官，稍一安定，便迫不及待地恭迎母亲来到溧阳，以报养育之恩，作出了感人肺腑的《游子吟》——“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，然而对于阳光般似的爱，区区小草似的儿女又怎报答得了呢？所以请似孟郊般与父母同住，让常回家看看不再成为难事。有歌唱：“常回家看看，回家看看。”是身为子女所做得到也能做得最成功的孝，每个人都需用心去解读，用心去做用心铭刻，让“百善孝为先”从我们这里传承发扬下去。百善孝为先出自哪里篇三一个人，仁慈不仁慈，首先得看他对他的父母好不好。假如一个对父母都不好的人，却常常高喊自己是个仁慈的人，中国人不会相信，外国人也不会相信，连鬼都不会相信。孝敬是晚辈对长辈发自内心的尊重和亲爱，是做作不出来的。另外，孝心的一个特性就是它的单向性。有人说，我对我的孩子很好，我可能是天底下最好的父亲，或者说我可能是天底下最好的母亲，即便这样，和孝心也是毫不相干的，甚至是风马牛不相及的。对于下一代的好，对下一代的关爱，虽然你可以说你主观上是无私的，但是，客观上，不用辩白地和____难以分开，毕竟对下一代的关心保护是可以有回报的。由于孝心的单项性，也说明了孝心的毫无____性。父母还不是太老的时候，对父母好，对父母充满孝心，也许还有说不清的目的性，因为那时候的孝心毕竟还可以得到父母的更好回报。其实那时候的孝心不能算是纯粹意义上的孝心。可是，假如父母已经是耄耋之年了，还能对父母悉心关心，那才是真正的孝道。因为年迈的父母——特别是那些毫无收入的父母已经对他们毫无利益可言。这样看来，真正的孝心是绝对无私的.。一个无私的人才能称为仁慈的人，或者说，仁慈的人必然无私。一个不孝的人，一个对于父母都不仁慈的人，对于别人，对于周围的人是不可能仁慈的，即便是外表的仁慈也是有深层私心杂念的，随着社会的开展，孝心的定义有了很大程度的改变，如今的时代分开那些吃不饱、穿不暖的年代已经很久很久了。孝心的最大表现是对于老人的精神关心，而决不是仅仅满足于父母的吃和穿。换一句话说，精神的孝敬已经显得越来越重要了，精神孝敬在孝心中的比例也越来越高了。比方给父母打个，多多看望父母，常常陪父母走一走，是当代孝敬最核心的问题和关键所在。有些人以为父母可以吃好穿好，就万事大吉，这其实是非常片面的，也许一天甚至一个小时的陪同比给父母吃山珍海味，穿绫罗绸缎还要重要几倍、十几倍。孝敬不孝敬，邻居看得见，亲人看得见，当然，仁慈不仁慈，旁人的心里也是明镜似的。百善孝为先，我们这个社会应该更加突出孝道这个根本。也许突出了孝道，小悦悦那样的事情就会少些，像那些肇事逃逸的事情也会少得多，尔虞我诈的事情会更少些，因为不管时代怎么变化，孝道始终是我们中华民族的根本，是我们这个伟大民族之所以兴隆兴隆的理由所在——不孝道的人，何以为人，一个连人都算不上的行尸走肉，还怎么办得起事业？更不要说成就伟大的事业。大家都来喊一喊，“百善孝为先”。百善孝为先出自哪里篇四为家庭的主人，我们不能只享受家庭赋予的温暖，更有职责营造温馨、快乐的家庭。《带着养母上大学》的主人公孟佩杰用行动诠释了家庭的好处，靠着自我顽强的毅力带着养母生存着。《带着养母上大学》讲述的是这样一个故事：孟佩杰5岁时父亲去世，母亲重病。她是由养母刘英芳照顾的，3年后养母因病瘫痪，孟佩杰8岁时就承当起侍奉养母的职责，20xx年，孟佩杰被山西师范大学临汾学院录取，她竟然“带着养母上大学”。___年，4000多个日子，孟佩杰不仅仅仅在生活上照顾养母，她的存在还让刘芳英找回了生活下去的勇气和职责。孟佩杰在20xx年获感动中国人物，她却说：“百善孝为先，我不觉得自我有什么个性的，每个女孩都会这样做。”比起孟佩杰，我们这些温室里的花朵比她幸福多了，但是从她身上，我看到了小草的一种品质：顽强。“野火烧不尽，春风吹又生”。我们这些“花朵”存在的缺陷会让我们懊悔一辈子。记得有一次，妈妈患了重感冒，她本来想让我煮泡面吃，但考虑到我的饮食安康，还是早早地去买菜了。那天天气不好，下雨，再加上妈妈患了重感冒，她一回来就打哆嗦，“吴鑫雨，来帮妈妈提下菜。”我看电视看得正起劲呢，说：“没空，你又不是没手！”无奈之下，妈妈只好自我把菜提到厨房，就去睡觉了。临近十一点时，我见妈妈还没起来烧饭，跑到她床边大叫：“起来了，大懒虫，快烧饭，我肚子饿的都咕咕叫了！”妈妈一齐来，便打了几个喷嚏，病怏怏的样貌，让我感觉自我做的不对，这时我想起了赵静波的一句话：“一个会爱父母的人，将来才会更好地爱别人，爱生活，爱这个世界。”快12点了，妈妈才把饭烧好，她叮嘱我先吃，自我又回房间了，我吃完了，走到妈妈房间，发现她在睡觉，便想叫她起来吃，无意间，我摸到她的额头“怎样那么烫？”我惊叫起来。“没事，休息一下就好了。”妈妈无力地对我说。“那怎样行呢？小病不治会成大病的，我去找感冒药。”一时手忙脚乱的我，开场翻箱倒柜，最后找到一瓶感冒药丸，我留意翼翼地把妈妈扶正，去倒了一杯温开水，让妈妈吃一颗药丸。半小时了，还没有见效，我急得像热锅上的蚂蚁——团团转。妈妈见我那心急样儿，哭了。“你怎样哭了呀？”我很不解。“没事，我高兴，女儿最后长大了，懂得照顾妈妈了。”想起那时我对妈妈无礼的态度，我的泪水在眼眶中打转，但是，哭最终不能解决问题的，我灵机一动，想起了妈妈以前照顾我的方法，把毛巾用热水打湿，敷在额头上，这样能很有效的退烧，非常钟就换一次水，两小时过去了，妈妈的烧最后退了，我兴奋地一蹦三尺高。我跑到妈妈跟前，对妈妈说：“您肯定饿了吧，我去煮粥给您吃吧。”妈妈见我一本正经的样貌，笑了，说：“你以后别再挑剔我，别再撒娇，我就已经知足了。”我们俩都爽朗地笑起来。是呀，家庭是亲情与爱的标志，谁都离不开它，正如生命离不开水、阳光和空气。让我们为自我的家带来一屋子灿烂的阳光，让爱住进我们的家！百善孝为先出自哪里篇五孝，乃人之根，性之本，德之，教之所。早在中国古代，《孝经》就已有“百善以孝为先”这句明宗开义。也就是说孝顺是行善的根本，没有孝顺又谈何行善。所谓的孝，就是子女对父母，晚辈对长辈的尊敬﹑依从﹑感恩的心理。在婴儿呱呱坠地那一刻起，‘孝’这个字便被写在了别人生典籍的扉页，醒目的中国字仿佛在告诉每一个中华儿女，用行动去证明你对父母的孝心，用行动去感谢父母对你的爱。这种人人生来就有的天性，本应在人的心灵深处开拓出一片美丽的花田，用爱与感恩等人类最真挚完美的感情浇灌，但没有人保证，经历了狂风暴雨之后，这花田不枯，这感情不变。经历过风雨，便拥有彩虹，这花田有风暴后特有的美丽，比先前更旺盛妖艳。我是一个从外地转来的学生，从小便寄宿在姥爷家。姥爷是一名数学老师，在我看来，他对我的感情就像他三十几年老师生涯中一成不变的数学公式一样，单调而乏味。这种冷淡的感情，在姥爷病倒那天，蓦然消失。而那天，我这个平时自诩挺孝顺的孙女，竟无法从记忆中挖出丝毫对姥爷的孝心来。无尽的懊悔感像潮水般将我吞噬，假如能早点觉察姥爷身体的不适就好了，假如能多干些家务活来减轻老爷的负担就好了，我是这样想的。看着病榻上姥爷那刻满沧桑皱纹又憔悴的脸庞，心里像打翻了五味瓶一样不是滋味。急忙翻出药箱，想找一些能减轻老爷痛苦的药，却被说明书上复杂的术语弄昏了头。要明白，在我生病时，姥爷会守在我的病床前，喂我吃药，再哄我入睡。而此刻，如此这般。泪水渐渐迷蒙了我的双眼，忍住想要啜泣的冲动。这时，姥爷走了过来，渐渐拾掇我弄乱的药箱，吃好药。看着看着，泪水最后决堤而下，扑到姥爷怀里，大声哭号，双肩不受控制地颤抖着，不停地说：“对不起”。姥爷笑着问我为什么抱歉，我答复，自我没有尽到应有的孝心，让姥爷受累。姥爷拍了拍我的头，眼睛里流露出欣慰与赞许，说：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”淡淡的药香，承载着姥爷对我深沉的爱，它让我幡然醒悟，并拥有这世上最完美的品质——孝顺。鹿乳奉亲，啮齿痛心的故事感动着我，芦衣顺母，拾葚异器的故事教化着我。在孝顺之风的熏陶中，我成长着。仁慈的品质固然完美，但对长辈的孝顺应放在全部好心的先列。一个人，假如只对生疏人报以仁慈之心，对父母长辈不屑一顾的话，那么没有人会认同，那所谓的仁慈只是水中的泡沫，将会渐渐消逝。仁慈之水滋润着孝心，在风雨的洗礼过后，我拾起挂在云朵之上的彩虹，那刻印着孝心标记的彩虹。百善孝为先出自哪里篇六自古以来，我们中华民族是一个大家庭，华夏儿女共处一家，那今天我们就来一起谈谈我们的家风吧！人们都说“百善孝为先”，孝是我们中华民族的传统美德，古往今来，人们一直用自己的言行来证实着。比方，王祥卧冰求鲤，继母对他那样不好，他不计前嫌，解开衣服卧在冰上，果然跳出两条鲤鱼。还有汉代孝子朱寿昌，他弃官寻母，最后寻得母亲。难道他们的孝意缺乏以感动天地吗？可如今，有的孩子不知道报答父母，甚至为一点小事和妈妈吵架，这对得起孝字吗，对得起父母对我们的养育之恩吗，每当你生病的时候，守在你身边的是你的父母，为你担忧着急的也是你的父母，当你吃到父母为你准备的那一碗热气腾腾的面条时，你有没有看到父母额头上密密的汗珠呢？当你看到时，你就会知道父母是多么的辛苦啊！我们应该孝顺父母，每当父母为工作一天而感到疲惫时，给父母端来一盆洗脚水，让父母感到温暖，也许他们的额头上会少一些皱纹，绝对不能和父母吵架让我们每一个人都行动起来吧！尊老爱幼也是我们中华民族的传统美德，人们在坐地铁时，有很多年迈的老人都站在车上，车一停下，他们连站都站不稳，这时，就有一位年轻人站了起来，对这位老人说：“大爷，您坐这吧，我快到站了，您都这么大岁数了，我有什么理由不给您让座呢？”在座的人听了，都面红耳赤，都懊悔当初没给这位老爷爷让座，过了几站，这位年轻人下车了，不过他的精神存留在了这车上，许多人听了他的话之后都纷纷给老、弱、病、残让座，我此刻心里想：假如人人都能像如今一样该多好啊！希望这样的种子能播撒到每一个地方去，我以后一定要以身作那么，绝对不像以前一样自私了。说起美德，我们也应该想到人们在保护环境方面的缺乏，例如，人们仍然随地吐痰、随地乱扔垃圾，痰是呼吸道的分泌物，安康人一般是没有痰的。但假如患有呼吸系统疾病，受致病微生物感染后会产生大量的痰液。病人吐出的痰，相当于细菌的“培养基”，一口痰中会“驻扎”成千上万的病菌。通过痰液可能传播的疾病有传染性非典型肺炎、肺结核、流行性感冒、____、麻疹等。有人随地吐痰，其别人都有吸入致病细菌染病的时机，因为痰中致病微生物会蒸发到空气中，经风一吹，这些疾病的病原体就会在空气中扬起，其他安康的市民通过呼吸这些带有病菌的空气，就结核有可能被感染肺结合。所以，人们一定要认识到自己的缺乏，否那么后果不堪设想，让我们为创作一个美丽的家园而努力吧！所以，作为祖国的新一代，我们要做一个讲道德的小公民，从一点一滴做起，从我做起，让中华民族传统美德在我们身上继续发扬光大。百善孝为先出自哪里篇七孝，乃人之根，性之本，德之，教之所。早在中国古代，《孝经》就已有“百善以孝为先”这句明宗开义。也就是说孝顺是行善的根本，没有孝顺又谈何行善。所谓的孝，就是子女对父母，晚辈对长辈的尊敬﹑依从﹑感恩的心理。在婴儿呱呱坠地那一刻起，‘孝’这个字便被写在了别人生典籍的扉页，醒目的中国字仿佛在告诉每一个中华儿女，用行动去证明你对父母的孝心，用行动去感谢父母对你的爱。这种人人生来就有的天性，本应在人的心灵深处开拓出一片美丽的花田，用爱与感恩等人类最真挚美妙的感情浇灌，但没有人保证，经历了狂风暴雨之后，这花田不枯，这感情不变。经历过风雨，便拥有彩虹，这花田有风暴后特有的美丽，比先前更旺盛妖艳。我是一个从外地转来的学生，从小便寄宿在姥爷家。姥爷是一名数学老师，在我看来，他对我的感情就像他三十几年老师生涯中一成不变的数学公式一样，单调而乏味。这种冷淡的感情，在姥爷病倒那天，蓦然消失。而那天，我这个平时自诩挺孝顺的孙女，竟无法从记忆中挖出丝毫对姥爷的孝心来。无尽的懊悔感像潮水般将我吞噬，假如能早点觉察姥爷身体的不适就好了，假如能多干些家务活来减轻老爷的负担就好了，我是这样想的。看着病榻上姥爷那刻满沧桑皱纹又憔悴的脸庞，心里像打翻了五味瓶一样不是滋味。急忙翻出药箱，想找一些能减轻老爷痛苦的药，却被说明书上复杂的术语弄昏了头。要知道，在我生病时，姥爷会守在我的病床前，喂我吃药，再哄我入睡。而如今，如此这般。泪水渐渐迷蒙了我的双眼，忍住想要啜泣的冲动。这时，姥爷走了过来，渐渐拾掇我弄乱的药箱，吃好药。看着看着，泪水终于决堤而下，扑到姥爷怀里，大声哭号，双肩不受控制地颤抖着，不停地说：“对不起”。姥爷笑着问我为什么抱歉，我答复，自己没有尽到应有的孝心，让姥爷受累。姥爷拍了拍我的头，眼睛里流露出欣慰与赞许，说：“以后能做到吧？”我大喊：“能！”淡淡的药香，承载着姥爷对我深沉的爱，它让我幡然醒悟，并拥有这世上最美妙的品质——孝顺。鹿乳奉亲，啮齿痛心的故事感动着我，芦衣顺母，拾葚异器的故事教化着我。在孝顺之风的熏陶中，我成长着。仁慈的品质固然美妙，但对长辈的孝顺应放在全部好心的先列。一个人，假如只对生疏人报以仁慈之心，对父母长辈不屑一顾的话，那么没有人会认同，那所谓的仁慈只是水中的泡沫，将会渐渐消逝。仁慈之水滋润着孝心，在风雨的洗礼过后，我拾起挂在云朵之上的彩虹，那刻印着孝心标记的彩虹。百善孝为先出自哪里篇八“弟子规，胜人训，首孝悌，次谨信……”每天早晨，我们都捧着《弟子规》在教室里大声朗读，理解并体会着其中的含义，然而对我来说，我们只要按照上面说的做就行了，毕竟为人子女仅做到孝顺就可以了。至于抱着什么样的态度去做，那就无所谓了，但在上过这一节《弟子规》教诲课后，我就不这样认为了。那节课，老师带我们来到教诲课专用教室，我们静静坐下来观看幻灯片。起初画面呈现出的是一幅百花胜开，万物回春的景象。老师随着图片的变幻朗读着赞美母亲的诗歌。我沉浸在这美妙中，眼前仿佛出现了母亲的笑脸。可当美妙渐渐完毕时，出现了一幅幅血腥、可怕、揪心的画面，医生用刀子把一位即将生孩子的母亲的肚子，一点一点划开，然后一刀一刀地割开内部的肉，红红的血液黏在肉上，我是乎能感到那种割肉的疼痛。长长的刀口像一条血淋淋的红海，每滴血液都承载着母亲十个月来所忍受的痛苦