2021年高考任务驱动型作文写作“7大技巧”

2021年高考任务驱动型作文写作“7大技巧”2021年高考任务驱动型作文写作“7大技巧”

任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。下面是我整理的高考任务驱动型作文写作"7大技巧'，欢迎大家参考!

【高考任务驱动型作文写作"7大技巧'】

其实质也就是有些地方所说"时评类'作文，其本质还依旧是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增加写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查同学对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清楚与晓畅。因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不行少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求;只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。

任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?笔者认为，有如下五部分。

(一)一个洪亮的标题

就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的"核心立意'，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用商定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加抱负。

(二)引述+表态+观点

正文第一段就用"引述+表态+观点'的形式，以达到"闪亮登场'的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必需是有针对性的。表态肯定要坚决、坚决和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。

(三)分点分层阐述理由

有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必定阐述你的理由。阐述肯定要具有条理性，就是分点;还要留意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有详细到抽象等。如此才能展现一个同学思维的深广度。

(四)进一步深化阐述

这个步骤一般的同学很难发挥。究竟要怎样才能深化呢?笔者认为，最基本的方法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以"横向拓展'"纵向挖掘'和进行简易的批驳。尤其是反对，可以预设反方，然后，进行委婉的劝告，以体现思维的周密性，达到任务型作文"文明说理'的要求。

(五)联系实际，快速收尾。

任何一篇文章都要考虑其现实意义，假如没有了现实意义，该文章就逊色很多。因此，同学习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。

一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。

【实例品析】

阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。

为了督促同学学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的"新招'，对出勤率高、学习成果好和上课仔细的同学，都发了红包。此举一出，他的课同学没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。此事传出，该校老师和同学表示认可，觉得这个做法有新意。媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用"钱'引导同学上课，会让孩子变得功利，使教育变味。

对以上这件事，你怎么看?请就焦老师、同学或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

范文

教书育人也应有"新招'

梁祝

(标题简洁、洪亮)

为了督促同学学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的"新招'，对出勤率高、学习成果好和上课仔细的同学，都发了红包。此举一出，师生认可，又在社会上引发了争议，还有家长认为这样会使教育变味。我认为，焦老师是个敢于创新的老师。在如此沉闷的教育背景下，教书育人也的确应当有新招，才能激活教育的正能量。(引述+态度+观点)

首先，传统的育人方式是以班级集体授课制为主，以灌输为主的应试教育让同学们抵触厌烦，远远达不到教育的目的。在这样的状况下，老师们"八仙过海，各显神通'，采纳一些新的顺应时代的招数，本是理所应当的，只有不断更新方法，才能不断激活学习的动力。

其次，微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没有一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系很好。暂且不论其效果的长久性，但就这点，已经证明新招的可行性。

其三，假如能把"发红包'这种新事物与传统的教书育人方法有机整合起来，还可以给人们供应一种新的思维和教育理念。如在互联网时代，用好移动技术，对同学进行时时到处地引导与教育，定能激发出很多的能量。因此，焦老师的新招确定能在教育界激发波波涟漪。(分点分层阐述理由)

有家长明确反对老师这种做法，认为用"钱'引导同学上课，会让孩子变得功利，使教育变味。的确，现代同学本就生长在"物欲横流'的环境中，一味用钱去引导学习，极有可能变得功利，使教育变味。但是，教育不能因存在某种风险而畏首畏尾或举步不前。只要是"在课后'，"用小钱'，方式恰当，不变本加厉，在红包激励的同时仍以精神感化、正面教育为主线，发红包这样的新举动肯定能在教育中起到重要的激活帮助作用。(预设反方，简易批驳)

古语云：亲其师，信其道。发红包能让同学更亲近其师，"信其道'就不言而喻了。又云：教学相长。同学的学习热忱因红包而唤起，那么，同学的热忱必定会影响老师的激情，终将达到"相长'的目的。老师的魅力关键在于学术与人格。一个老师若能紧紧依靠自身的学术与人格魅力，辅以新巧的方法，定能让各种因素相得益彰，形成合力，促进教书育人功能的巨大提高。(横向拓展)

如今，我国的教育因各种缘由而困难重重，多几个像焦老师那样不甘平凡、敢于创新的老师，拿出更多的新招，必定能冲破重重阴霾，走向教育强国的康庄大道。(联系实际，快速收尾)

【点评】

这一篇习作基本根据五部分基本框架来写，说理清楚，有条理，有深度，也有广度，适度的引用名言，具有较强的时代意义，是一篇难得的考生值得参照的优秀作文。

方法之二：依事设问，分层论述

面对叙事体新材料任务驱动型作文，很多同学不知所措，莫衷一是。在此，介绍一种非常基本有用的方法，即"依事设问，分层论述'，它既能解决无话可说的问题，又可以凭此提升深化阐述事理的力量。

方法指导：

1.依据任务梳理材料，选定角度，表明你的态度，发表你的看法或观点。

2.从材料动身，引述材料，分析并提出新奇、与众不同的中心论点(标题)。

3.依事设问，列好提纲，分层论述。

【实例解析】

阅读下面材料，依据要求写一篇不少于800字的谈论文。

在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到"吐痰男'跟前踢去一脚，吐痰男立刻宁静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责"黑衣男'："打人是不对的。'更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的争论。

对于以上事情你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。

分角色梳理

人物：吐痰男

所做的事：公共场所随地吐痰，遭责后与乘客对骂，被踢一脚，宁静、一言不发。

我的态度：恶其陋行，幸遇强人。

我的看法：文明拒绝粗鄙;社会秩序，人人有责;

人物：黑衣男

所做的事：忍不住，拨开，踢，制止了对骂与吵闹。

我的态度：扬其士气，短其不足。

我的看法：以黑制黑，行不行?文明创建需有法制的保障;以错治错，并非正义。

人物：乘客

所做的事：少数指责黑衣男，多数认可，更多谈论。

我的态度：赞少贬多

我的看法：法制意识淡薄是不文明的根;当局者往往易迷;狭隘的英雄主义要不得。

1.选择角度，确定主旨

如选定"吐痰男'，确定"可怕的不文明'为主旨。

2.依事设问，列好提纲

提纲

(1)吐痰男行为的性质与危害性?

(2)吐痰男行为产生的根源?

(3)遇上这种不文明的行为该如何对待?

(4)怎样解决这种社会问题?

(5)假设反方，适度批驳

范文

可怕的不文明

梁祝

地铁上，一男子随地吐痰，遭到指责后，还不停地用污言秽语跟乘客们对骂，直到被另一黑衣男踢了一脚才宁静下来，一语不发。我对吐痰男的这种言行举止深恶痛绝，他的这种非一般的不文明是非常可怕的，它映射出国人的劣根。

吐痰男的言行是怎样的行为?在公共场合随地吐痰，实是不卫生不文明之举，遭到指责后竟与人们恶语相加，这就不是一般的不文明，而是素养极差，性格有缺陷。这种知错还不改的偏执的人，只能算是人渣或是问题青年。一个人在公共场合随地吐痰，或许是平常卫生习惯不好所致，纯属个人习惯问题。但被人指出来后仍不知悔改，还口出秽语，想为自己辩护，连最起码的"耻辱心'也荡然无存，这个问题就严峻了。轻则说明他品德缺失，重则说明他心灵扭曲。要知道：一个连最起码的耻辱感都没有的人，确定不成其为人;一个连耻辱感也没有的民族也确定是个没盼望的民族。

吐痰男为什么会这样呢?这或许跟他成长的环境有关，子不教，父母之过;或许跟学校教育有关，如今学校教育重成果、重智育，轻德育、轻做人。培育出不少外表有模样，内在缺素养的青年。或许是一个个案，但它至少是我们社会的一份子，他的言行举止跟社会环境息息相关。不管是什么缘由，一个孩子的不良和失足确定与教育缺失大大关联的。

遇上这种不文明的行为，我们该如何对待?一味地当众指责，恐伤其脸面，就是损伤了年轻人的自尊，才导致本就素养不高的吐痰男与乘客对骂。黑衣男的一脚，虽临时让吐痰男心火熄灭，但是否从心里服气，熟悉自己的错误并感到愧疚呢?不得而知。这种"以黑制黑'的方式，不肯定能达到"以黑治黑'的效果，甚至，适得其反。我认为，对这种不良的行为，最好是善意的劝告，既维护了当事者的面子，又悄无声息地让他反省;其次是制定强有力的惩罚制度，加上不折不扣的执法;其三是提高国民的整体素养。让"社会秩序，人人有责'"文明拒绝粗鄙'等成为公众的意识。只要有健康的土壤，文明之花才会遍地开放。

有人说，不就随地吐一口痰吗?至于如此大做文章吗?当然，一口痰是小事，很快就随风蒸发。然而，假如这个人的痰里携带病毒呢?假如人人都这么认为呢?那公共场所的环境文明有谁来维护?我们将生活在怎样的一个社会中?

我们的国家人特殊多，尤其是公共场合。假如没有良好的秩序与环境，假如没有正确的公共卫生意识，文明从何谈起?如今，我们的国家进展了，人们的生活富有了，建设和谐文明的小康社会已成为中国人的追求与幻想。而文明需要从我做起，细心培育出健康的土壤。那就让我们携手共进，一起创建漂亮的家园吧!

【点评】

这篇习作很适合于刚开头写作任务型作文的同学，当你不知从何说起时，先依事设问，列好提纲，然后在行文中，分层进行论述，也能完成一篇不错的考场作文。

方法之三：紧扣中心，夹叙夹议

在任务驱动型作文的背景下，有的同学是束手无策，甚至连800字的文章都难于完成，为此，特介绍"紧扣中心，夹叙夹议'的方法，让多数同学能够在考场上完成基本任务，拿到基本分。

什么叫做"紧扣中心'?

就是前提必需在阅读材料的基础上，梳理、抓住核心话题，确立文章主旨，然后，以这主旨为纲，紧紧围绕，不离不弃。

什么叫做"夹叙夹议'?

就是边叙边议。从材料动身，分节叙述，分别表明自己的态度，分别进行评论，阐述自己的看法或观点。如此依葫芦画瓢，若能论述得深刻到位，照旧可以写出上乘的考场习作。

【实例解析】

阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗洁净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称为"史上最暖和的图书馆'。

曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不敬重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

要求：你对上述大事有何看法?请就图书馆或读者一方表明你的态度，阐述你的看法。不要脱离材料内容及涵义的范围作文。

范文

阅读不分贵贱

梁祝

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。这样的举动，这样在阅读面前不分贵贱的包涵意识，我举双手赞成。

公共图书馆原来就应当面对大众，当然不行拒绝弱势群体如"拾荒者'，要不就不叫"公共'了。设立图书馆的初衷也是鼓舞全社会的人民喜爱读书，为宠爱读书的人民供应一个好的场所，无业游民等是社会的一员，他们爱读书学习，难能珍贵，更应供应好的条件。阅读本身不在乎身份地位，无论是谁，都有阅读的权利。阅读面前，人人公平。该图书馆的做法，大气、独特、具有较多的公共人文关怀，让人暖和，令人舒心。

这个做法已经坚持了十余年了，因此被称为"史上最暖和的图书馆'。这说明，在阅读上不分贵贱这样的意识已经是普遍认可，深化人心。只有图书馆的各色工作人员，在馆内阅读的大众都认可该馆的理念，才能坚持十年之久。

曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不敬重。他们之所以对此举无法接受，归根究竟还是旧观念在作祟，认为图书馆是"高雅'人的活动场所，阅读是"文明'人的举止。正是这种"高等'和"低劣'的偏见，人为地把人类分成三六九等，把阅读误认为是特别阶层的专利。殊不知，这种民族等级的卑视在历史上已经酿就了很多的悲剧，如"二战'时日本对"东亚病夫'的卑视，就给中国人民带来了深重的灾难。

在这一点上，馆长的回答无疑是闪耀才智与深得人心的：我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。一个"您'字，无不体现该馆的公共人文关怀和阅读不分贵贱的精神。

况且，在允许无业游民等入馆之初，该馆已经有一个适度的要求，就是把手洗洁净再阅读。这个要求既让人简单接受，又在不断地引导这些特别的群体向文明迈进。随着该馆开馆时间的不断延长，我们有理由信任，"文明出入，有序阅读'将成为一种新的风尚。

假如拾荒者、无业游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿洗个澡，换身洁净的衣服进入图书馆，就更是皆大高兴了。

不管怎样，只要带着纯洁的心灵去图书馆，阅读那里的人类文化文明精华，我们都不应当拒绝，由于，阅读从来不分凹凸贵贱。

【点评】

本文紧抓中心"阅读不分贵贱'，采纳极其简洁的方法，就是一边分节叙述材料，一边对所叙材料作共性化的解读与评论，也写就了一篇不错的作文，值得学习。

方法之四：即事说理，深化阐述

随着20xx年高考的接近，参与"全国卷'考试的考生正紧锣密鼓地预备迎接"叙事体材料任务驱动型作文'的考查，各地考生也已经基本把握了其写作的特性与写作的方法。然而，让不少同学迷茫的是，怎样才能在新的作文背景下完成任务驱动型作文的重要"任务'之一"即事说理，深化阐述'呢?

"深化阐述'的基本方法已有不少，如围绕"是什么，为什么，怎么样'的问题导向方式，又如"提出问题，分析问题，解决问题'的思路方式，还有"引论，本论，结论'的结构方式等，都是照样可以沿用的，也有肯定的效果。只是在"就事论事、即事论理'上，很难做到深化阐述，写出一篇像样的有水准的考场作文。在此，谨供应两种方法，即进一步深化阐述之"横向拓展'与"纵向挖掘'。以期有益。

例文及评价

唯有精神永存

一考生

青花罐承载着深厚的历史积淀，暗藏着漂亮的故事，它从遥远的时间中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝;勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在肯定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。

然而，将留意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不行自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发："若说人生的意义，那就是对人类精神和学问的承上启下。'人类社会的进展，之所以如此神速，正是由于学问和精神的可传递性，犹如滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是"留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之巧以还造化。'这样的"留有余'犹如警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培育起良好的观念，从而使家族世代兴盛。

精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长;贤人之范，愈久弥珍。先贤仰视星空，留下很多珍贵的精神财宝，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。

余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼："不要成为一个媚俗的人。'"要懂得学习观赏悲剧。'这些话在今日看来，仍是闪耀着才智的光线。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不行不说是我们国人的悲伤，当精神的流传不再，社会的进展也将止步不前。(此段败笔：1、引用过多;2、与材料关联度不大)

祖训作为精神的载体，是非常宝贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了刺眼的闪光才智!

【点评】

执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思索、权衡，选择"祖训'作为传家宝，其中理由的分析和重要性的论述入情入理，特别到位，"更'字体现得很充分。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。

【升格练习】

本文的第五段属于败笔，请你来给它加上一段，深化阐述，使文章前后连贯、文风全都，又能丰富文章内容。

示例一：进一步深化阐述之"横向拓展'

人类学问和精神的传承，不仅在祖训。大凡以文字为载体的中华古代文化经典，如《论语》、《孟子》和《庄子》，如《诗经》和《离骚》，如二十四史等，它们所传承的文化文明无不具有永久的传世价值。而祖训更具亲和力，从而也就更具有普世的渗透力;祖训中的良训精神具有遍地开花的土壤，它可能不局限于本家族的传播，也可能成为全中国人们的精神食粮，如《傅雷家书》、《曾国藩家训》等，已不再是一家一族的精神遗产，是中华民族的传家之宝。

【点评】

思维由"祖训'扩展至中华文化经典，由一家一族的精神延长到中国传统文化的精神，主题的扩大，是为"横向拓展'。

示例二：进一步深化阐述之"纵向挖掘'

以文字为载体的祖训，相较其它两个传家宝，更具有别具一格的优点。一是祖训文字的无法破坏性。青花罐与勋章是以物质的存在居多，而祖训是以意识的存在为主。物质不行能永存，这是谁人皆知的常识;而意识则在人们心中，只要能连续血脉，必将随之代代相传。精神意识是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。二是祖训的传播不受时空限制。只要是家族成员，甚至是外人，只要你认可，就可以随时随地吸取之，学习之，践行之。三是祖训还可以在坚持原有的基础上加以改良和创新。使之具有时代性和特定的功能性，给予新的乐观的具有"正能量'的内涵，成为新时期的"良训'。以上三点是青花罐勋章所不具备的，所以，我更倾心于小程家的祖训，由于其中的"忠厚'与"诗书'是永存的精神。

【点评】

思维往纵深方向进展，进一步从三个方面对三种传家宝进行比较，从而突出"祖训'的优越性，证明的观点：唯有精神永存。

方法之五：简易驳论，批驳成章

驳论，是谈论文写作的一种论证方法。又叫批驳或反对。侧重于驳论的谈论文是驳论文。.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反对对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点。批驳错误论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证，但归根结底是为了驳论点。鲁迅最擅长写驳论文，如闻名的《拿来主义》，《中国人失掉自信力了吗?》。中同学在写作谈论文时使用驳论的方法难度有点大，但若能运用一种简易的驳论，却又有出人意料地效果。它不仅可丰富文章内容，还可扩展深化文章的主题，让论证的思维更加全面严密，使一篇一般的习作脱颖而出。在任务驱动型作文的背景下，使用简易驳论更能取到事半功倍的效果。

技法指导：

常见的驳论一般有如下五个步骤：

步骤一：

依据自己提出的论点内涵，设想并提消失实中人们可能提出的与你提出的相反的看法。

(或许，有人会认为)

步骤二：

让步确定错误观点中的表面合理之处。(诚然，当然，的确)

步骤三：

从缘由及可能造成的危害入手，指出观点的错误本质。(然而，依据就断定却是夸夸其谈的或以偏概全的。)

步骤四：

举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。(当时，当时，我们还能吗?)

步骤五：

得出结论。

例子：

论点：莫以功利论物之价值

(1)或许有人会认为，行事若不以有用为目的，那么行事的价值又在哪里?

(2)的确，任何行为都要有实际的用处，有用的推断也为人们行事供应不竭的动力。韩愈就曾在古文运动中提出"文章合为时而著'。

(3)但，若就此认为功利得失是"有用'的全部内涵，那无疑将陷入片面功利主义的泥淖而不行自拔。

(4)无论是食不果腹时代的泰勒斯执着地仰视星空，还是风雨如晦之时鲁迅不合时宜的弃医从文。

(5)都深刻说明那些与功利得失无关的"无用'之举，恰恰是每一次文明进步的有用之光。

这种驳论对于中同学而言，的确是有难度的，不仅要求习有较深刻的思维，还要求较强的语言驾驭力量。驳论据和驳论证的方法及过程就更难了。鉴于此，可提出一种更加简便易学的方法。即三步简易驳论法。

简易"驳论'的三个步骤：

一是摆出靶子，就是别人的错误观点与看法;二是先让步，赞同、确定别人观点中可取的部分，然后，以"然而，但是'为转折点，分析批驳其中的错误。三是在反对批驳的基础上，让自己的观点看法更加站立起来。经检验，实乃谈论文写作一项不行或缺的补充。

有人说现代社会，善的怕恶的，忠的怕奸，白的怕黑的，要脸的怕不要脸的，饿死胆小的，撑死胆大的，只有厚脸黑心才能做强做大。当然，这些不要脸的人，也的确临时在某些领域有肯定的成果，但就长期而言，他们必将失信于民，狐狸尾巴长不了，甚至自取毁灭。由于大道之行，正义必胜;由于冬天来了，春天肯定为期不远!(不要脸皮，遗臭万年)

这种简化了的驳论，实质上减去了事实证明的程序，只在道理上进行批驳或反对，同样能熬炼中同学的驳论意识与思维。随着这种论证方法的不断运用，慢慢地自然成了习惯，于是有的同学不满意于简洁的批驳，消失了各种各样"驳'的例子。这充分说明，由易到难，循序渐进的训练是做任何事的真谛。

课堂练习：

请批驳下面一种观点。

金钱是万能的，由于人们常说："有钱能使鬼推磨。'

课外练习：

就下面一种观点进行反对。

贫困生的资格认定有什么难呢?让他们上交"低保证'或有村、乡镇和县民政局盖印的证明不就行了。

课堂练习示例：

(一)驳论点

有人说，金钱是万能的。的确，金钱在人们的生活中总是表现为无所不能，好像可以买到物质世界的大部分东西。但是，金钱能买到学问吗?金钱能买到感情与爱情吗?金钱能买到时间吗?金钱能买到生命吗?可见，"金钱是万能的'这样的观点是片面的、武断的。

(二)驳论据

"有钱能使鬼推磨'虽然告知我们金钱的无所不能和巨大威力，甚至连鬼都能买通。但它究竟只是一句民间俗语，民间俗语只是人们在生产生活中凭阅历总结而出，并没有科学的依据。用没有科学依据的东西作为论据，其证明的观点当然也就不行信。

(三)驳推理过程

有人说，金钱是万能的，由于人们常说："有钱能使鬼推磨'。这种论断乍看好像无懈可击，金钱在现实生活中也的确无所不能威力巨大，甚至连鬼都能买通。然而，仅凭一句夸张的俗语就推断出"金钱是万能的'，无疑是偏激的。民间俗语本没有科学的依据，是有缺陷的。再拿它来证明另一个观点，这样的推理过程更不经推敲，因此，这个论断无论是论据还是因果推理都是站不住脚的。

课外练习示例：

让上交"低保证'和各级盖印的证明，当然可以杜绝一些平民百姓的弄虚作假，但是，却无法杜绝一些特权人物的弄虚作假，中国是个人情泛滥的国度，什么事情都讲人情世故，因此，不少人为了点滴利益，不惜玩转各种人情关系，千方百计搞到各类虚假的东西，让主管部门防不胜防难以甄别。所以，在认定各类资格的时候，除了上交各种材料外，还需进行各种实地的调查取证工作，以确保真实性和有效性。

有的任务型作文，假如其中存有争议的多方看法，可选择其中一方立意，然后，通过批驳其它方观点来达到证明己方观点的目的。

例如：

阅读下面材料，写一篇不少于800字的文章。立意自定，题目自拟。

做人如水，你高，我便退去，决不沉没你的优点;

做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷;

做人如水，你热，我便沸腾，决不阻碍你的热忱;

做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。

你对上述材料有何感想与看法?请就其中一个角度表明你的态度，阐述你的观点与看法。不脱离材料内容与内涵，题目自拟。

范文：

做人如水，将失自我

梁祝

既要突显别人的优点，又要包涵别人的缺点;既要做绿叶，又要做"丑角'。整个的就是要到处为人着想，设身处地，压根儿没一点儿想到自己。这种忘我无我的如水品质，本是做人的真谛，应当能获得较大的业绩。然而，只是假如过了头，迟早终将失去自我。

确定欣赏别人的优点，是人际交往中不行多得的品质。但逢人便不管三七二十一，一概说好话，过了头，就显得虚伪，是一种不折不扣的吹捧。孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。就是说这种花言巧语的人，这种人是极少慈爱仁爱的。长期养成这种习惯，就会变成一种性格;再久之，就会连自己姓什么都不知道，至于自己有没有优缺点就更加迷失了。父母一味表扬孩子，孩子的尾巴就翘上了天，父母更加束手无策，迷失了自我;老师逢同学都说非常聪慧，过了头，世界就没有"愚笨'一说了;结果，同学并没有都学好，于是开头怀疑人生，怀疑自己的教学力量，慢慢也简单失去自我。

在生活中，掩盖庇护别人的缺点，本是一种宽容与大度，能获得别人的感恩。但是过了头，就很简单让自己陷入惆怅迷失的境地。唐代名臣吕元膺一次跟隐士伴侣下棋，因文件多，就边下棋边批文件，棋友趁机偷换了棋子而取胜，元膺看在眼里却不予揭穿。其次天，还若无其事地赠送厚礼辞去这位隐士。他包涵别人太过头了，虽然给别人留了极大的颜面，但自己却一生也没有放下，那种纠结，那种迷失，直到临终才说，并惆怅而死，这不是迷失自我是什么?

绿叶衬托鲜花，本是自然界的绝配。总是做绿叶，一味为了鲜花而生，最终人们确定只记住了花的漂亮，至于叶子，只能飘然而逝，沉入大地，腐朽成泥，没了自己。在人生事业中，一味顾及别人的脸面，别人的利益，自己就会缩手缩脚，不敢放心大胆地干。一项方案还没有开头实施，就由于别人而放弃，哪有自己的主见啊!这种人一生确定一事无成，到最终，恐连自己是怎么度过此生的都模糊不清了。

做丑角，能博得别人一笑，也是无可非议的。只是假如为了迎合别人而任意践踏自己的尊严，那就大可不必了。这样做，比前面几种更加无我失我。

所以，做人如水不能过头。

总想做得更好，一味仿照别人，就会失去个人魅力，失去自己原本的性格。如"邯郸'，如"东施'，如"左思'。

恋爱中的青年，过分在乎对方，总为对方着想，就会失去平衡，如"剃头挑子'，陷爱情于不健康之地，最终，一方必定失去自我。

太过爱一个人或一件东西，也往往简单无我。如"房奴'，如"孩奴'，如"钱奴'。

做人如水，是人生很高的境界。但假如在某一方面走过了头，必定过犹不及，物极必反，特别简单陷入失去自我，难以自拔的深渊。

让我们把握好做人处事的"度'，去迎接光明美妙的生活吧!

【点评】

本文最大的亮点是在本不好"反弹琵琶'的主题上，强硬"弹'出：将失自我。并采纳中同学近乎不敢用的"驳'的论证方法，对材料中四种状况进行适度的反对，再让自己的论点站立。批驳成章，不行多得。

方法之六：巧设反方，探源究底

在任务驱动型作文的背景下，怎样才能把一个论题阐述深透呢?很多同学无从下手，所写的文章老是停留在肤浅的层面，得分不高，在此，介绍"巧设反方，探源究底'的方法，以供同学学习参考。

"巧设反方'就是在正面论述的基础之上，提出有可能消失的反方看法或观点，尽力预设，尽力设全，以体现你思维的周密性。

"探源究底'就是在预设反方的前提下，探究反方观点产生的根源以及错误的本质，甚至对反方观点进行有力的批驳，让它站不住脚，从而使自己的看法有理有力。

例如：

阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

不久前，某高校在接近期末时发生了这样一事：夜幕下，风雨中，一群高校生在校农场打着手电栽种油菜。校长对媒体说："同学必需亲自遇到泥巴，才能知道什么是奋斗，什么是劳动。'农场劳动是该校的必修课，是"毕业通行证'。这种观点和做法得到了不少网民的支持。

然而也有人持不同看法：为挣学分冒雨挑灯夜战，是否有矫枉过正之嫌?还有人认为，高校生的首要任务是学习专业学问，此举有形式主义之嫌。

对于以上大事及不同观点，你怎么看?请表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。

示范例文：

亲历劳动，方知奋斗

刘晓曼

某高校开设种田必修课，同学夜里打手电种油菜，新闻一出，立即引发热议，有支持者，也有反对者，更有抨击者，但无论何种反应都体现了大众对高校教育、对人才培育的一种关注、一种思考。

亲历劳动，方知奋斗。学校的良苦专心是值得大力赞扬的。农场劳动，不单是一门必修课程，是毕业的通行证，更是一种观念、一种品质的培育。党的教育方针明确指出：教育必需与生产劳动相结合将来世界的竞争是"人才素养'的竞争，而劳动素养又是人才素养中极其重要的一个方面。但令人叹息的是，有很多的网民，却反对高校的这种做法，质疑这种做法的真正意图，或许是由于他们觉得高校生的首要任务是学习专业学问，应当把时间更多地放在精进自己的专业水平上，不能也没有必要去做"一般农夫'所做的"农活'，然而，这个理由不过只是个幌子，是个借口，何况精进专业学问，也不是"不问世事，一心只读圣贤书'就能达成的，再说，闭门苦读就肯定能够学好专业学问吗?更深层的缘由，唯恐是大众内心对"农'的鄙视，是自古以来就有的对"读书人'的崇敬与膜拜：认为田间劳作是没有文化修养或修养较低的农夫干的，文化人，既然已经跳出农门，就不要也不必再碰农活了。他们主观上认为"读书人'与"农夫'是截然不同的两种身份，而这种熟悉，又恰恰是长期以来由阶级的差距衍生出的优越感而催生的。

爱劳动，才会生活;学会劳动，才能学会生活。高校开展农场劳动必修课，不仅可行，更有深远意义。同学在学校，不仅要学会一些理论性的东西，还需进行各种各样的实践劳动，只有二者相结合，才能更好地提升同学的综合素养。农场劳动，除了能提高同学们的动手力量、实践力量，让同学更接地气，还能让同学在获得劳动的切身体验中，熟悉到粒粒皆辛苦，敬重劳动人民和劳动成果，更能让同学在艰苦环境的磨炼中，培育一种吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神。事实上，人的许多优秀的品质，都可以在劳动中形成。

发扬光大该校的这一做法，或许我们可以有更好做法，加强宣扬教育，提高同学乐观主动参与劳动实践的意识，鼓舞同学乐观参与各种各样的社会实践活动，而不局限于田间劳作，更无需用"必修'的形式，来强制同学，为完成学分临时抱佛脚而在接近期末时连夜冒雨打手电种油菜。

"民生在勤，勤则不匮'，无论时代如何变化，我们始终都要喜爱劳动、崇尚劳动。

【点评】

本文在正面阐述了理由之后，先预设网民的不同观点与看法，然后，逐步探寻出产生这些看法的根源，有表面的缘由，也有更深层次的缘由。显示非一般的思维力量，文章也因此步入更高的档次。是一种不行多得的方法。

方法之七：适度举例，合理引用

任务驱动型作文忌讳传统的名人荟萃，名家开会。那么，该怎样对待名人事例和名言警句呢?笔者认为，既然是谈论文，确定离不开这些东西，否则，就像预备一桌饭菜，却没有了食材;如巧妇，难为无米之炊。只是，在运用时，不能如传统作文那样，尽情挥洒堆砌，而要"举例适度，引用合理'。在任务驱动型作文的背景下，名人事例和名言警句照样可用，而且用得好还可以为文章增色。那么，该怎样用呢?其原则有三：

其一、与核心话题高度吻合;

其二、把名人名言融入自己的论述之中;

其三、数量、长度适中、恰到好处。

例如《唯有精神永存》中的一段：

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发："若说人生的意义，那就是对人类精神和学问的承上启下。'人类社会的进展，之所以如此神速，正是由于学问和精神的可传递性，犹如滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是"留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之巧以还造化。'这样的"留有余'犹如警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培育起良好的观念，从而使家族世代兴盛。

引述季老的原话和举"河南康百万庄园的祖训'为例，就既与话题高度吻合，又能融入自己的论述之中，长度适中，恰到好处，一点也不影响核心话题本身。这样的事例与名言，可谓跟文章结合得完善，应是多多益善的。

又如下面一文，可谓是"胆大妄为'了。

作文题：

美国漫画家罗素迈尔斯系列漫画《女巫希尔迈》中有这样一个故事：两座