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文档简介

生态系统务功能感官、心理和精神调节11234025杜昊聪11234028陈兴爱默生(1803-1882)论自然《自然》Nature(1836)开篇呼吁不要完全依赖传统,不要一味在先人的枯骨堆和旧衣橱HATIRE里寻找思想和信仰,而要像先人那样和宇宙建立直接的关系,要有自己洞见的诗歌和哲学,有面向自己的启示。要随着环绕我们贯穿我们的自然的生命洪流一走激荡。“我们有新土地,新人类新思想。让我们来呼唤我们自己的著作、法律和信仰。”然后对白然进行定义。从哲学上讲,世界由白然和灵魂组成。所以,在哲学意义上,自然的定义是:我的灵魂之外的一切事物,一切“非我”,包括所有自然之物与人工之物,所有其他人以及我自己的躯体。而在常识意义上,自然的定义是:人力所未触及未加以改变的事物。在这个意义上,(人工)与之相对,即参杂了人力或人的意志的事物。但鉴于人工之力在整宏大的世界施加于人类心灵(的印象中如此微不足道,可以不加考虑。即,可以将自然的哲学定义与常识定义混为一谈ChapterINature统论自然对人的作用真正的独处,不仅要远离人,还要远离文明,直面自然比如星辰。星辰向人展示崇高,宣讲美,与人训诫,激发人敬畏。自然的面貌从不卑下。自然的秘密不可穷尽。自然让纯朴的儿童心生欢快,让稳重的成人尽显智慧。如此看自然,是整体的观看,诗意的观看。只有诗人才能化零为整。地主拥有各自零散的土地,诗人看到一片圆融开阔的风景。儿童能真正看到自然,而成人鲜有能者。太阳照亮成人的眼睛,却照进儿童的眼睛和心。真正爱自然的人是能将内外感觉都协调起来的人,(一如Coleridge定义的天才)能将孩童的精神带入成年期的人置身于自然,与天地交流,给人巨大的喜悦。特别是在从林中,人抛却其年岁,如蛇蜕其死皮,永如赤子。在丛林中,我们永远年青,永远欢快在丛林中,我们回归理性和信仰。生活中的一切不幸和不快得到修复,身上的一切屑小和白私消失殆尽。我成为一个透明的眼球。我不复存在却又洞悉一切。普遍存在(theUniversalBeing)的暗流在我身上循环,我是上帝的一部分。我是无限而不朽之美的热爱者然而,产生这种喜悦的能力不在自然,而在人,或在二者的和谐。自然永远显露精

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