高三复习半部《论语》治高考作文

2018届高三复习半部《论语》治高考作文【作文题之一】22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。不久前某部门提出，中成药命名应避免采用夸大用语，如“精”“速效”“秘制”等溢美之词；一般不应采用人名、地名、厂名命名。如果新规出台，像风油精、强力枇杷露、速效救心丸、川芎（xiōng）、陈李济舒筋健腰丸等药名或将改头换面。对此，各方意见不一。消费者说：“像云南白药气雾剂、小儿咳喘灵是常备药，老百姓就认这些牌子。”药物经营者认为，一些耳熟能详的老字号、老品牌具有世界影响力，需要区别对待；如果全部废除，中药就会彻底丧失传统文化底蕴。中医药研究者说：“以人名、地名为药名是对发明者和产地的一种认可。”对此事，你有怎样的感受和思考？请结合材料内容及含意作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。一、审题前某部门提出之合理性：避免采用夸大用语，实事求是地宣讲自身药效。我们不反对宣传，但是反对虚假浮夸地宣传。这是对消费者生命健康的负责，也涉及到药企的诚信问题。前某部门提出之不合理处：一刀切，“药物经营者认为，一些耳熟能详的老字号、老品牌具有世界影响力，需要区别对待”“以人名、地名为药名是对发明者和产地的一种认可。”这个就已经可以说明问题了。二、找“统一”之处，精准立意改名之事事关用药习惯和品牌之事，切不可一刀切。中成药的品牌、药企文化也是我国宝贵传统文化的重要组成部分。【5.21】子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”【译文】孔子在陈国时，说：“回去吧！回去吧！我们家乡的学生们志向高远，奋发进取，基本修养已经颇为可观了，只是还不知道裁度事理的原则。”拟题：知所以裁之而为之三、也不错的一个立意“以人名、地名为药名是对发明者和产地的一种认可。”这一点可以挖掘出一些纪念意义。孙思邈、华佗、李时珍等古代医药学大师乃至诸如季德胜等江湖神医都成了药品牌，体现人们对他们高超医术和高尚医德的崇高敬意。所谓“一般不应采用人名、地名、厂名命名。”是不是错误的判定，需要商榷。拟题：尊贤而容众（还可以加上其他的）【作文题之二】22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。材料一：某市一学生骑电动车不慎撞上停在路边的宝马车，车身多处刮伤。肇事后，该学生留下一封道歉信，然后用道歉信包着身上全部311元现金，粘在宝马车左前门的把手内侧。第二天，车主发现了道歉信和钱，被感动。他报了警，在警察的帮助下找到这名学生，将钱还给对方并决定资助其读书。材料二：某市女中学生小陈骑单车在机动车道逆行，撞上一辆名贵轿车，车前面油漆被刮蹭。女司机拦住小陈，让她把家长叫来，小陈一听就大哭起来。围观者劝说：“算了，小事，让她快去上学吧……”但女司机不同意，说：“事情虽小，但如果就这样让她离开了，她会觉得犯了错也没有关系，就没有承担犯错的责任和勇气。”最终，小陈妈妈赶了过来，双方协商私下解决。要求：结合材料的内容和含意作文，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。一、审题损坏东西要赔偿，这是天经地义的事情，这是法理。车主让步或原谅，是车主自身的私人行为，严格来说，和理赔是相对独立事件。“情与法”之所以在国内构成辩证关系，是由于中国的人情社会决定的，也跟保险机制不完善有一定关系。“情与法”问题在具有完全民事行为能力的人上还算比较好处理，但题目难点就是，犯事的都是未成年人，因此，材料一的学生选择在自己能操控的范围内解决问题，车主认可其态度并饶恕了他，这是皆大欢喜的事情。材料二女司机不同意得有道理，女司机“……她会觉得犯了错也没有关系，就没有承担犯错的责任和勇气”这番话语义重点并不是在索赔上纠缠，而是侧重于在帮助家长教育孩子要承担责任。当下确实存在家长因为孩子小而百般骄纵袒护孩子的犯错行为的事件，导致熊孩子和尚撑阳伞无法无天。有的也被改编成了涉及家教方面的作文题目。材料二女司机的做法也对，她找来了监护人，而不是揪着中学生不放。而且中学生“逆行”违反交规，理应判全责。材料一和材料二是两个正举的事情，我们需要综合一个立意：饶恕要看情况，要达到教育的目的。二、立意（1）“举善而教不能”——教导能力不足的人。材料二女司机做得很好，合法合理，既维护自身合法权益，又主导了一次活生生的教育行动。【2.20】季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”【译文】季康子问说：“要使百姓尊敬、效忠与振作，应该怎么做？”孔子说：“以庄严态度面对百姓，他们就会尊敬；以仁慈之心照顾百姓，他们就会效忠；提拔好人并且教导能力不足的人，他们就会振作起来。”【注释】●季康子：季孙肥，当时鲁国执政的上卿。孔子与季康子的问答是在他晚年回到鲁国以后的事。●孝慈：对待百姓像对待亲人。先说庄严再说孝慈，正如“父严母慈”，百姓自然既敬又忠。●劝：互相劝勉以求振作。从孔子的回答看来，振作的目标应该是走上善途。（2）仁以为己任，不亦重乎——材料一的车主、学生和材料二的女司机都在行仁，行仁能让善递增，虚伪的宽恕则裹挟着推诿、逃避而让好逸恶劳发酵。【8.7】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“读书人不能没有恢弘的气度与刚毅的性格，因为他承担重任而路途遥远。以行仁为自己的责任，这个担子还不沉重吗？直到死时才停下脚步，这个路程还不遥远吗？”【注释】●士：读书人，目标是行仁。行仁时，走在人生正途上，不论是否从政，都是很大的挑战。●任：行仁是一生的事，要推己