西方美学与艺术第四讲 表现

西方美学与艺术第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第四讲表现

一、从模仿到表现第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲?ACompaniontoAesthetics?萨特维尔-表现说表现说的由来：不管是具有“高〞和“光〞的神圣领域，还是超越性的自然，或者我们心中的内在精神与理性，这些崇高的领域都超出了我们想象力可以统摄的范围，无法成为我们直观的对象，因此不可能为我们所模仿。在这种情形之下，美与艺术如何来表现崇高呢？注：Sartwell,C.,“Representation〞,inDavidCoopered.,ACompaniontoAesthetics,Oxford:Blackwell,1997,p.365.观点1第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲表现说取代模仿说的标志：1800年华兹华斯在?<抒情歌谣集>序言?中所说的“诗是强烈感情的自然流露〞华兹华斯-表现说2■华兹华斯第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲?镜与灯：浪漫主义文论及批评传统?：如果说“镜〞主在喻指文学艺术再现现实的话，那么“灯〞那么是把文学艺术看成是想像和创造的表现.艾布拉姆斯-表现说2■艾布拉姆斯第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲何为“表现〞从词源学角度来看，表现一词源于ex-premere，意即‘挤出’。表现就是把一种内在的东西(情感)挤压出来，表现的过程也就是挤压的过程，即内在的东西似乎是在某种外力作用下被挤压而出，其效果便是这种内在的东西得以流露；从语义上说，表现指的是某种状态通过行为或其他方式呈现出来；从心理学角度来看，表现是指内心的情绪状态通过外部动作成表情呈现出来，比方喜怒哀乐都会有不同的表情和动作在美学中，表现这个概念具有相当重要的意义，它涉及到艺术家的内在精神状态如何通过艺术形式或符号传达出来。而这一观点与中国古代的“诗言志〞命题不谋而合。第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲在日常英语中，“表现〞这个词有两种含义，一种类似人们以“哎哟〞的喊声来“表现〞自己痛苦的情感；另一种那么指用一个句子来“表达〞作者想要传达的某种意义。由于前一种涉及着情感的表现，所以一直主宰着艺术表现理论，尽管第二种意义上的艺术表现论更为合理。按照上述第一种含义，艺术表现主要是指，一个艺术家内心有某种感情或情绪，于是通过画布、色彩、书面文字、砖石和灰泥等创造出一件艺术品，以便把它们释放或宣泄出来。这件艺术品又能在观看和倾听它的人心中施导或唤起同样的感情或情绪。——布洛克：?美学新解?，滕守尧译，辽宁人民出版社1987年版。

布洛克论〞表现“第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲在桑特耶纳看来，表现取决于实际呈现出的事物与所暗示的事物的结合。美国学者桑塔耶纳在?美感?那么区分了表现中的两个义项：第一项是实际呈现出的事物，一个字，一个形象，或一件富于表现力的东西；1第二项是所暗示的事物，更深远的思想、感情，或被唤起的形象、被表现的东西。这两项事物的结合，就构成了表现。2第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

二、表现说的理论流变第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

1古典表现理论古希腊时期：柏拉图提出灵感论和迷狂说。“但凡高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着。〞亚里士多德在?诗学?中指出，“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大局部双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是摹仿，只是有三点差异，即摹仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同。〞拉斐尔?雅典学院?〔局部〕中的柏拉图与亚里士多德第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

1古典表现理论古罗马时期：

朗吉弩斯从崇高的角度论及到了表现理论”他认为崇高风格有五个源泉，其中第二点就是要有强烈而激动的感情。他指出，“有助于风格之雄浑者，莫过于恰到好处的真情。它仿佛呼出迷狂的气息和神圣的灵感，而感发了你的语言。”

古罗马艺术第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

1古典表现理论文艺复兴时期：莎士比亚在?仲夏夜之梦?中把诗人和疯子、情人相提并论“疯子，情人，诗人，都完全是用想象造成的……想象的力量即可把不曾看见的东西变成具体，所以诗人的笔就可描写它们的形状，给虚无缥缈的东西以住址姓名。〞■英国文艺复兴时期莎士比亚第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

2教义表现理论中世纪时期：基督教在中世纪思想中占绝对统治地位，艺术也因此具有浓厚的宗教色彩。这一时期，美学和艺术哲学问题根本上是作为神学的问题间接地被涉及。中世纪审美艺术所依凭的是基督教神学，对基督教经典?圣经?的索解，要求以象征隐喻的言说方式见微知著。乔托?哀悼基督?乔托?犹大之吻?第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

3情感表现理论■萨尔瓦多·达利-超现实艺术情感说代表人物：华兹华斯：在?<抒情歌谣集>序言?中提到:“诗是强烈情感的自然流露。它起源于平静中回忆起来的情感。〞雪莱：“灵感说〞。柯尔律治：“激情初现之时曾有种种景观，诗歌于复现之时，又通过激情而使这种种景观孕育出一种他们原本没有的情致。〞第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

4现代表现理论现代表现理论的代表人物：

克罗齐：关于艺术的本质，他认为艺术即直觉，直觉就是情感的表现。反对模仿说和再现说。

科林伍德认为艺术是一种想象。艺术就是通过为自己创造一种想象性经验或想象性活动以表现自己的情感，想象是艺术创作的核心。此外，他认为艺术必须与再现划清界线，再现是一种技艺，真正的艺术并不属于任何一种技艺。■美学家克罗齐■英国美学家科林伍德第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

三、表现说的经验依据第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

艺术品是传达艺术家情感的桥梁，它将艺术家的情感蕴含其中，然后再传达给欣赏者，使他们感受到同样的情感。科林伍德1情感(艺术家)——感受——艺术品——感受——情感(欣赏者)第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

艺术是某种激情的表现，这一激情或者是通过线条、外形和色彩的种种组合，或者是通过一系列具有特定节奏的动作、声音、和话语而表现出来。维龙2第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

一方面，艺术中所表现的情感是艺术家自身曾体验过的情感；

另一方面，这种情感需要运用一定的物质形式和技巧外化出来，而艺术的最终就在于将这种情感传达出来，并让欣赏者也获得同样的情感体验。托尔斯泰3第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

“艺术活动的根底是这样的：一个人用听觉或视觉来领悟他人传达的情感，这个人便能体会到传达情感的人所体会过的相同的情感。……艺术活动就是建立在人们能够被他人的情感所感染的这种能力的根底之上。……艺术起源于一个人为了把自己所体验的情感传达给别人，就重新唤起自己心中这份情感，并用某种外在的标志表达出来。托尔斯泰3■俄国托尔斯泰第一讲第四讲表现第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲

一方面，艺术中所表现