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文档简介

陵寝旅游资源陵寝与旅游大约在十多万年前的旧石器时代中期,人类产生了万物有灵的原始宗教观念■人们对死者的亡魂存在着既崇敬又恐惧的心理。丧葬礼仪便被人类当作处理活人与死人之间关系的一个重要措施。这就是丧葬的起源在宗教产生之后,人们更相信所谓“来世转生”,因而更加重视丧葬礼仪。中国封建伦理崇尚孝道,主张“事死如事生”,厚葬以明孝”,将生、婚、丧看作人生三大事。丧葬方式土葬、火葬、水葬、天葬、野葬、悬棺葬、食葬即使同一种丧葬方式在具体仪式上也有许多差别。这些不同往往与他们的生活环境有密切的联系,更反映出了人们的观念和意的差别。例如同为墓葬,汉族一般以哭乃至号来表达后人对逝者的哀悼。而土家族则既歌又舞,全无悲伤之态,这或许表明他们更能够达观地对待自然的规律。葬俗与旅游丧葬习俗本身一般不会构成旅游项目同丧葬有关的历史遗存则成为许多国家和地区的重要旅游项目,如埃及的金字塔、印度的泰姬陵、印度尼西亚爪哇的婆罗浮屠一大塔、中国的秦始皇陵及其降弹坑等■这些陵墓之所以成为旅游资源,是因为它们具有很高的历史文化价值陵墓的历史文化价值丧葬是历史的产物,必然在许多方面反映出当时的历史许多陵寝不仅地上地下建筑辉煌,而且随葬品丰富。中国陵墓多选址于形胜壮观、环境优美的地区。由于被划为“皇陵禁地禁采伐,植被格外好,故陵区凤景足可观赏。陵寝建筑气势宏伟,布局有独到之处,再加有珍贵的文物、精美的雕像,所以成为中国的重要旅游项目。西安市旅游业迅速发展,以至成为中国四大旅游城市之一,很大程度上是由于秦始皇陵随葬坑的发现和汉、唐陵寝的存在。葬时通常有祭文,其中有些是非常出色的文学作品。根据古墓中出土的乐器编排的文艺节目现已搬上舞台艺术领域,也有助于提高古陵墓在旅游业中的地位。帝王陵墓从距今6000年的西安半坡遗址来看,当时的墓葬确实很简单,墓少距离居室也不远。春秋战国时期的墓不仅垒坟,而且植树,有的还建有享堂或祭殿■秦代发70万刑徒大筑陵墓。就单一陵墓而言,秦陵是中国历史上最大的。西汉帝王重臣陵墓多在咸阳北原及长安附近。西汉继承了秦代度,大规模修建陵墓,汉制以每年赋税的1/3用于修陵东汉陵墓集中于洛阳邙山魏晋南北朝时期不再追求厚葬,帝王陵墓也大为简化唐代国力强盛,重新开始修建巨大的陵墓。唐陵分布在陕西礼泉原、乾县一带,不再纯用人工堆砌封丘,而改用“因山为陵”方法,在山上造陵,既省人力,又比人工堆坟更加壮观。北宋陵集中于河南巩义市洛河南岸台地上;南宋陵则在绍兴。陵规模较小,但设集中陵区。帝王陵墓■宋代建集中陵区的做法甚至影响到中国少数民族。金代陵墓分布于北京房山周口店地区。但于宋末被毁。元代依蒙古族风俗或为防盜墓,遗体浅葬草原,再以万马踏平地面,使之不留痕迹。明、清两代陵寝制度大致相同,都选址于“风水宝地”,设集中陵区。作为我国地区性政权的高句丽的包括陵寝在内的遗迹已被列为世界

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