心灵的快乐读论语心得有感

心灵的快乐读论语心得有感

心灵的欢乐读论语心得有感

我喜爱《论语》，论语里面记录着咱们的老祖宗孔子说的一些话，孔子可是春秋战国时期的训练学家，他的一生出了《春秋》、《论语》等著作，每一篇都是博大精深。

寒假中，老师布置我们要背诵论语，我读到这么一段：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎?”这句话，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今日的孝者认为养父母就是给他们一点吃的，他们想要什么就给他们买什么，能养活父母。(其实)连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供给父母与饲养狗马有什么区分呢?”我感慨万分：

孔子说的太对了，这句话说出了孝道，我寒假听到一则新闻，一位独处的80岁老人有5个子女，但是直到老人在家中去世1个多星期后，在同一座城市的子女们才在警方的通知下赶到老人的家里，为老人办理后事。听了以后我很生气，父母是我们的长辈，把子女一把屎一把尿地养大成人，呕心沥血付出了一切，到头来，这位老人却得到了这个结果，不能不说这些儿女真的是大逆不道啊!

孝顺父母是中华民族的优良传统，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。我觉得我要从现在做起，听爸爸妈妈的话，长大以后要多陪陪父母，好好地孝顺父母。

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《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和训练等方面的思想，是儒家经典著作之一。

首先在做人方面，就有很多值得我们学习的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面进展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必需具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；其次：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要到处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”

在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的训练改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主见学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化学问、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。

在训练上，孔子的训练指导思想是：有教无类，即受训练不分凹凸贵贱；在训练的基本方法上，主见:因材施教；在训练的目的上，孔子看来，进行训练的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。

对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会进展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要到处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，训练人民，注意立法规范人们的行为物。

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今日心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

这句话翻译为现代文就是：

子张向孔子请教如何求官职得俸禄的方法。孔子说：多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能削减错误；多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能削减懊悔。说话少出错，做事少懊悔，官职俸禄的机会就在其中了。

想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成果也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结缘由是自己没有力量，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今日看了孔子教育弟子的话之后，我才知道，工作只凭热忱是不够的，人要擅长倾听和观看。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢？肯定不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部依据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

耳朵的作用就是多闻阙疑，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思索和正确推断，确定无疑问有把握的方案，再谨言，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓其余。

眼睛的作用就是多见阙殆，多方面了解借鉴曾经消失过的类似的有过失和问题的大事，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再慎行，而无把握的路子，或者经别人验证不行行的路子，就成为其余之列了。

孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你懊悔的次数也很少，这样就禄在其中矣。

看孔子的取舍观多有道理，人就是要擅长借鉴利前车之覆做后车之鉴。正所谓前事不忘，后事之师，要擅长听取众人的意见而做出明智的选择。这样才会不做或少做懊悔事。

读到下面这句时，也感到汗颜。

子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪（换车字旁音为倪），小车无軏，（音为越）其何以行之哉？

熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三学校，说好了，把投稿地址发给那个学校的教育主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以始终也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。肯定得做到。

再想到那次布置学校老师同学做手工制作的事情，有的班级做得很仔细，像此类的活动，肯定要评比，赐予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有仔细的评比，也没有准时地总结，打击了老师工作的乐观性。

以后对此类事情要引起重视。必需明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。

《论语》是古人才智的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和进展。

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于丹训练孩子讲座，即《中学校生人格训练》专题讲座内容简介：

1、父母应怎样熟悉孩子，如何拟定合理的人生目标。

2、孩子不听话，爱发脾气，作为家长应如何正确引导训练。

3、怎样训练孩子理解父母、敬重老师、懂得感恩。

4、培育孩子反抗挫折力量的重要意义。

于丹训练孩子讲座观后感：今日，我观看了于丹老师讲的《中学校生人格训练》短片后，使我明白了很多道理，我们要懂得感恩，要有反抗挫折的力量等。尤其是于丹老师讲的几个小故事，让我很受启发。有一个小男孩，由于他的亲人很爱他，所以他就娇纵，很爱对人发脾气。为使他能改掉爱发脾气的坏毛病，他父亲让他每发一次脾气就往篱笆墙上钉个钉子，随着每天钉钉子的数量有30多个到5个，3个，直到没有，小男孩渐渐的可以很好的掌握自己的心情，改掉了爱发脾气的毛病。但他父亲却让他把全部钉子拔掉，并指着篱笆墙上密密麻麻的钉孔对他说：“孩子，你改掉了爱发脾气的毛病，是好样的，但你看看这针孔就像你每对人发一次脾气在别人心中留下的伤痕，永久留了下来。”我们何尝不是总爱乱发脾气，甚至有时候受了委屈，把气撒在家长身上。

有一个小男孩他想吃冰糕。由于天气并不热，家长怕他吃了肚子疼，所以不给他买，他就哭闹甚至说父母不好，连一根冰糕都不舍得买……做个让部分我想起于丹老师说的话：“有很多孩子以自己为中心，别人给他东西他觉得是应当的，不给他就不应当他们不觉得给他东西是情分，不给他东西是本分。”小孩的行为就验证了这句话，我们应当做后者。还有一个故事，让我感到惊异：一个同学由于三次剪发不合格被赶出校门三次，竟然自杀了。老师说现在17岁一下儿童存在许多像她这样由于承受不了打击而选择自杀。这让我很惊奇，为什么要选择自杀呢？头发不合格还可以再剪，考试不好可以再考……但生命只有一次他们为什么这么轻易的就结束了生命，生命不仅仅是我们自己的，而且还属于父母，属于亲人，当我们做轻言放弃生命的时候，有没有想到了他们，想到他们的痛，他们的爱，所以我们肯定要英勇的面对挫折，提高抗挫折力量盼望家长不要可怕我们经受挫折，在成长的路上，有坑我们会绕过，有山我们会翻过，它可能不会一帆风顺，但失败，挫折，可怕对我们的成长来说是不行缺少的，不是吗？看完这堂讲座，真的让我受益匪浅！

心灵的欢乐读论语心得有感

从小到大，我们都在受《论语》影响的社会中长大，从学习到生活，我们的行为处事的标准无一不与儒家思想亲密相关。读了论语，更觉得是如此。

孔子是一位大思想家，他关注社会，关注人生，其仁义礼智信是孔子学说的基石和支柱，也构成了中华民族传统美德的核心内容，成为中华民族赖以生存进展的道德根基和思想基础。孔子学说中涉及到仁学、义利，礼乐智和、诚信、和谐、人生、君子、孝道、正直、伴侣、修身、好学、志向、忧患、训练、德育、为政、用人、为官、饮食、感恩等多方面的内容。其中让我感受最深的是孔子关于伴侣方面的论述。

有一首唱歌到：“千里难寻是伴侣，伴侣多了路好走”歌词虽然浅显，却把伴侣对于人生的意义说得很到位。“有朋自远方来，不亦乐乎?”这句话就充分显示了伴侣在孔子的人生当中是一件令人欢乐的事。我特别认同一句话：亲情是最让人觉得暖和的，爱情是最让人觉得甜美的，而友情才是最让人觉得欢乐的。孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友使佞，损矣。这句话明确的告知我们，要和正直的人交友。子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”治理强调我们要和君子做好伴侣。子路问曰：“何如斯可谓之士矣?子曰：“切切偲偲，怡怡如也。”可谓士矣，伴侣切切偲偲，兄弟怡怡。”

在人生的道路上，我们为自己和家人奋斗，然而在这奋斗的过程中，与自己共同度过的，更多的是我们的伴侣，伴侣之间相互鼓舞，相互支持，相互关心，才会使通往胜