民国时期的国学大师概览教材课件

民国时期的国学教育

第一讲：民国时期的国学教育概览

互动：民国是一个什么时期

南京临时政府时期北洋时期南京国民政府时期民国时代学术成就之一：产生过世界一流的科学家李政道：1926年生于上海，美籍华人，1957年获诺贝尔物理学奖，时年31岁；杨振宁：1922年生于安徽，美籍华人，1957年获诺贝尔物理学奖，时年35岁；邓稼先：以上两位的同学，中国原子弹之父钱学森：中国火箭元勋丁肇中：1936年生于美国，中学时代在台湾，1976年获诺贝尔物理学奖，时年40岁；李远哲：1936年生于台湾，中国台湾，1986年获诺贝尔获化学奖，时年50岁；……

钱学森之问2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟民国时期培养的大师相比！版本一：民国时代的学者占据四代：百年中国学术地图，薪火相传的五代学者：蔡元培、严复、康有为、梁启超、章太炎、王国维先生算是第一代；胡适、陈寅恪、金岳霖、冯友兰、赵元任是第二代；张岱年、钱钟书、费孝通、金克木、季羡林则是第三代；王元化、李泽厚、张光直、李亦园是第四代；李零、葛兆光、梁治平、郑也夫可以称作第五代。版本二：民国时期涌现出了一大批蜚声中外的学术大师章太炎、陈寅恪、吕思勉、钱穆、顾颉刚、金岳霖、康有为、廖平、辜鸿铭、蒙文通、黄侃、罗振玉、董作宾、马叙伦、高步瀛、柳诒徵、汤用彤、熊十力、梁漱溟、王国维、刘师培、梁启超、饶宗颐、钱钟书、胡适、傅斯年、刘文典、梁漱溟……

版本三：为国学大师列名单

俞樾、孙诒让、杨守敬、王先谦、刘师培、严复、沈曾植、王国维、辜鸿铭、廖平、黄侃、章太炎、鲁迅、钱玄同、吴梅、罗振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉锡、柳诒徵、吕思勉、胡适、汤用彤、陈梦家、马一浮、熊十力、张君劢、蒙文通、陈寅恪、范文澜、陈垣、郭沫若、唐君毅、顾颉刚、吴宓、赵元任、徐复观、金岳霖、王力、高亨、夏承焘、钱穆、冯友兰、任中敏、牟宗三、梁启超、康有为、梅光迪、马衡、钱基博、刘文典、胡小石、蒋廷黻、汪辟疆、翦伯赞朱师辙、陈中凡、侯外庐、张舜徽、欧阳竟无、姜亮夫、王利器、程千帆、钱仲联、张岱年、启功、季羡林、任继愈、饶宗颐、南怀瑾、查良镛、钱钟书、梁漱溟版本四：为国学大师列不完全名单伏羲、黄帝、嫘祖（女）、神农、尹吉甫，仓颉、姬昌（周文王）、姬旦（周公）、姬奭（召公）、孔子及七十二贤人、孟子及弟子、庄子及弟子、老子、孙子、墨子，荀子、韩非子、管子、尸子、列子、文中子、吕不韦、屈原、宋玉、孙膑、毛亨、毛苌、贾谊，董仲舒，王充，桓谭，向秀，嵇康，钟会，葛洪，慧远，僧肇，慧能，周敦颐，张载，二程，邵雍，朱熹，陆九渊，王阳明，俞樾、孙诒让、杨守敬、王先谦、刘师培、严复、沈曾植、王国维、辜鸿铭、廖平、黄侃、章太炎、鲁迅、钱玄同、吴梅、罗振玉、蔡元培、沈兼士、傅斯年、余嘉锡、柳诒徵、吕思勉、胡适、汤用彤、陈梦家、马一浮、熊十力、张君劢、蒙文通、陈寅恪、范文澜、陈垣、郭沫若、唐君毅、顾颉刚、吴宓、赵元任、徐复观、金岳霖、王力、高亨、夏承焘、钱穆、冯友兰、任中敏、牟宗三、梁启超、康有为、梅光迪、马衡、钱基博、刘文典、胡小石、蒋廷黻、汪辟疆、翦伯赞、朱师辙、陈中凡、侯外庐、张舜徽、欧阳竟无、姜亮夫、王利器、程千帆、钱仲联、张岱年、启功、季羡林、任继愈、饶宗颐、南怀瑾、叶曼、查良镛、钱锺书、梁漱溟、柯若伟、刘俊环、董子竹、周汝昌等

版本五（按学术分类）：民国时期国学大师卷

一、黄侃二、刘文典三、赵元任四、刘师培五、吴宓六、钱穆七、王国维八、陈寅恪九、章太炎十、梁启超

民国时期思想大师卷一、金岳霖二、冯友兰三、傅斯年四、马寅初五、李叔同六、马一浮七、熊十力八、梁漱溟九、蔡元培十、胡适民国时期文学大师卷：一、辜鸿铭二、梁实秋三、闻一多四、张恨水五、林语堂六、沈从文七、郁达夫八、郭沫若九、周作人十、鲁迅版本六：给国学大师排名

第一名：胡绩溪

胡绩溪之功劳，可谓推倒千古之豪杰，现代中国学术乃其手造，即以傅斯年之霸才，亦追随其后帖耳称臣，馀子可知矣。再说，无胡绩溪，哪有近日不必从小读死书之数万名文科博导及数百万名文科博士？此一成就，谁人可比？第二名：章太炎太炎大师，乃清代三百年学术之殿军；此梁任公、钱宾四、胡绩溪均已详说，已为定论。章太炎之后，中国学术即另趋一路，另成一境界矣！第三名：钱默存钱默存先生，集部之学前无古人，如诗家之有老杜，所谓越世高谈、自开户囿者，只不知将来有没有来者？无数妄人，于诗学未知皮毛即大言不惭，徒令人笑，然此亦绩溪先生之所赐也！

第四名：王静安

观堂乃天才，其早年治集部，用功虽浅，而识则极高，其援引西说，又能自摅所见，即此已足倾倒天下；便是今日，抱《人间词话》而称学者，又岂少哉？而其最杰出处，乃在史学，此亦世人所熟知，不劳吾再费唾沫矣！第五名：梁任公任公亦浅人，其能胜人者，乃在心血多人数斗，有特过人之弥满精力也。其于中国学术之贡献，乃在为胡绩溪开路，实在一极勇猛之先锋大将！第六名：陈义宁义宁先生一史家，寻常史学专家，实亦不甚足重，惟其精神上接湘乡、南皮，于中国学术所思甚深，实乃近世一大儒，不仅曹聚仁之所号唐学宗师也。

第七名：黄季刚

季刚经学、小学，近世无出其右者，即馀杭亦须退避三舍，惟其仅为章句之儒，所造虽深，而惜无大儒气象，故居第七。第八名：马一浮

蠲叟虽理学大师，而读书至博，其在杭州时，阅毕《四库全书》，又留学欧西，旁通蟹行文字。惜乎，传其学者亦寥寥也。第九名：刘申叔申叔亦一天才，死于何震之多欲，惜哉！其记诵之博，远出馀杭之上，却终未由博返约。此自以短命，学未及成，亦以脚跟不定，识有所欠缺故也！第十名：钱宾四宾四先生自是通人，发挥中国学术精神，极有精义，惜其读书终未博，而乱道处所在多有也！版本七：再为十位大师排座次１、王国维２、陈寅恪３、钱穆４、陈垣５、辜鸿铭６、吕思勉７、冯友兰８、顾颉刚９、梁启超１０、钱钟书王国维梁启超章太炎鲁迅蔡元培胡适陈寅恪郭沫若冯友兰钱钟书

版本八：全球华人心目中最具影响力的“十大国学大师”

（2006）

民国时期的国学教育机构（民国私塾教育）私塾先生的从教模式主要分两种情况：一是自己开办私塾施教。塾师自己开办的私塾世称“门馆”或“家塾”，即塾师在自己家里或借祠堂、庙宇，或租借他人房屋设馆招收附近学童就读。二是被延请施教。延请塾师任教的私塾又分三种情况：一是“坐馆”、“教馆”，即富贵人家独自一家聘请教师在家设馆，专教自家子弟及亲友子弟。二是“村塾”、“族塾”，即由一村或一族延师择址建馆课其子弟，有的是一村或邻村自愿结合，推举有名望、热心教育的地方绅士为学董，按田亩摊派费用，聘用塾师，择址设馆，教育子弟。三是“社学”、“义塾”或“义学”，即由私人或私人团体创办并主持、经营和管理的私塾，延请塾师教育当地百姓子女。古代中国私人所办“义塾”最典型最感人的例子就是清末聊城人武训通过行乞所办私塾（学）民国时期的国学教育机构（民国私塾教育）

据教育部不完全统计，1935年底，全国有私塾101027所，已改良者35394所，未改良者65633所。经过改良的私塾称为改良私塾，办学介于新旧之间，是从传统私塾向近代小学过渡的教育机构。1915年，商务印书馆为改良私塾设计了一个课程表，其中有修身、国文、算术、读经、体操、游戏。国文、读经采取复式教学形式，其他课则私塾学生合上。1936年，杭州市政府教育科对全市私塾进行常识抽考，发现各塾平时对于常识课都不甚注意。其实，近代的改良私塾大多停留在这样的办学水平上：都开国文（后改为国语）课，不少加授算术；部分采用小学教科书，但没有完全放弃传统蒙学教材。民国时期的国学教育机构（民国私塾教育）新中国成立后，教育部根据《共同纲领》的文教政策，把私塾视为一种私立学校，当成了改造的对象。1949年12月，钱俊瑞副部长在第一次全国教育工作会议上指示：“对中国人办的私立学校，一般采取保护维持、加强领导、逐步改造的方针。”逐步改造和突击消灭精神是不同的，私塾暂时没有被完全取消。

1952年9月，教育部指示各地接办私立中小学：“为了进一步巩固与发展人民教育事业，以适应今后国家建设需要，本部已决定自1952年下半年至1954年，将全国私立中小学全部由政府接办，改为公立。”（同上）随后，私塾有的被并入小学，有的主动关门。到了50年代后期，私塾基本上在社会上绝迹了。民国时期的国学教育机构（国立机构：北京大学国学门）

1922年1月，北京大学研究所国学门宣告成立。所长由蔡先生兼任，主任是太炎弟子、研究文字训诂的沈兼士，委员包括胡适、李大钊、鲁迅、周作人、钱玄同、朱希祖、蒋梦麟、马衡、陈垣、沈尹默等硕学，阵容强大。国学门下面设歌谣研究会、明清史料整理会、考古学会、民俗调查会和方言研究会等分支机构。

国内外一些大儒被聘为国学门导师，有钢和泰(Alexander

Von

Steal

Holstein，俄国梵文专家)、伊凤阁(Aleksei

lvanovichlvanov，俄国西夏文专家)、法国的伯希和(Paul

Pelliot)，德国的卫礼贤(Richaid

Wilhelm)，日本的田边尚雄等。柯劭愍、夏曾佑、陈寅恪。开始也聘了王国维，已经获允，后来王退出。罗振玉也被邀请，但后来罗亦退出。从机构设置和人员组成可以看出，北大国学门是一个开放的重视与国外汉学界交流的研究机构，显然这与蔡元培先生的思想和胸襟有关。民国时期的国学教育机构（国立机构：北京大学国学门）北大国学门的大举措是1923年创办《国学季刊》，而尤以胡适执笔撰写的《发刊宣言》影响最著。提出以三个方向的期待作为治国学的互勉条件：“第一，用历史的眼光来扩大国学研究的范围。第二，用系统的整理来部勒国学研究的资料。第三，用比较的研究来帮助国学的材料的整理与解释。”(《胡适全集》第2卷，安徽教育出版社，2003，页17)。除了《国学季刊》之外，北大国学门后来还有《国学门周刊》和《国学门月刊》的创办。《周刊》于1925年出版，因经费和稿源都存在问题，第二年即1926年改成了《月刊》，但也只出版了一年的时间，到1927年的年底，《国学门月刊》也停刊了，而且北大国学门也在这一年陷于停顿。民国时期的国学教育机构（国立机构：北京大学国学门）北京大学国学门的影响似乎大于建树，下属各学会做的实在事情比较多，真正具体的国学研究，反做得不尽如人意。到国学门从事研究的研究生，人数也并不很多，1922至1927六年之间，审查合格的研究生只有46人。

重要参考书目：陈以爱女士所著《中国现代学术机构的兴起》一书(江西教育出版社2002年版)，这是一本征引资料丰富、学风严谨的著作。民国时期的国学教育机构（国立机构：清华国学研究院）

清华国学研究院成立于1925年，与北大国学门的不同之处，是清华国学院的设计和建制更周详细密，更便于实施。它没有请一大堆名流、教授，导师只王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪四人，人称“四大导师”。讲师一人，考古学家李济。助教三人，陆维钊、梁廷灿、章明煌。助理员一人，事务员一人。再加上主任吴宓。就这么几个人。同时导师和学员都必须住校，四大导师亦不能例外。民国时期的国学教育机构（国立机构：清华国学研究院）

学员的水准比北大国学门的学员也要高一些，共招生四届，毕业人数为74人，其中王力、贺麟、张荫麟、吴其昌、姚明达、周传儒、徐中舒、姜亮夫、陆侃如、刘节、刘盼遂、谢国桢、罗根泽、蒋天枢等，日后都成为我国20世纪人文学术的中坚力量。民国时期的国学教育机构（国立机构：清华国学研究院）

清华国学研究院的课程设置和研究范围，与北大国学门的设定也有区别。四大导师授课的内容为：王国维讲《古史新证》、《说文练习》、《尚书》和《最近二十年来中国新发现之新学问》，梁启超讲《中国文化史》、《史学研究法》，陈寅恪讲《西人东方学之目录学》、《佛经翻译文学》，赵元任讲《方言学》、《普通语言学》和《音韵学》，李济讲《民族学》和《考古学》。可见讲授之内容已经超越了一般所谓国学的范围。所以，如果北大国学门被胡适视为新国学的话，那么清华国学研究院就更应该是新的国学了，而且是与西方汉学联系在一起的新的国学。民国时期的国学教育机构（国立机构：清华国学研究院）1925年成立，1929年停办，只有短短四年时间。1927年王国维自杀、1929年梁任公病逝，导师后继乏人。北京大学国学门持续的时间也是四年（1923年至1927年）陈寅恪《王观堂先生挽词》的结尾有句写道：“但就贤愚判死生，未应修短论优劣。”清华国学院作为二十世纪直接和国学相关的一件大的事情，作为世纪话题，它的学术创生的地位和它所播撒的学术种子，其影响力八十年后亦未见其少衰。民国时期的国学教育机构（私立之厦门大学国学院）创办于1921年的厦门大学也于1925年谋设国学院，招揽国内外学者，并于1926年得以实现。虽然厦门大学国学研究院仅仅存在了半年时间，但是却在国学研究史和中国大学发展史上有着其独特的地位。

民国时期的国学教育机构（私立大学：厦门大学国学院）1921年6月，陈嘉庚选择林文庆为厦门大学校长，理由是他认为“南洋数百万华侨中，能通西洋物质之科学，且兼具中国文化之精神者，当首推林文庆博士。”

而林出任厦大校长时，曾向陈嘉庚询问办学的宗旨，究竟注重国学，抑或专重西文？他的回答是：“两者不可偏废，而尤以整顿国学为最重要。”

这些均使厦门大学在创办之初,便与振兴国学结下不解之缘。民国时期的国学教育机构（私立大学：厦门大学国学院）1925年12月，制订了国学研究院章程。国学院开始正式建立起来。1926年，林文庆敦聘林语堂为文科主任、外国语言文学系英语言学正教授兼国学研究院总秘书，并招揽北京著名学者加入厦大文科和国学研究院。经林语堂广为联络，引进沈兼士、张星埌、顾颉刚、陈万里、容肇祖、黄坚、孙伏园、章廷谦、潘家洵、丁山等进入国学研究院。民国时期的国学教育机构（私立大学：厦门大学国学院）就在厦门大学国学研究院开办之际，陈嘉庚企业遭遇意想不到的挫折。由于荷兰不受英国在海峡殖民地实施“斯蒂文逊计划”的约束，在印尼拼命增产，国际胶价连连暴跌，陈嘉庚企业的利润缩水。1927年，校方无奈宣布停办工科、医科、矿科和国学研究院。

民国时期的国学教育机构（私立大学：厦门大学国学院）

从总体上看，北大学人乃是厦大国学研究院的中坚力量，1926年10月18日下午，厦大国学研究院召开第一次学术会议，“列席者有沈兼士、张星烺、顾颉刚、陈万里、周树人、容肇祖诸先生”

亦无一不为北大学人；1926年12月13日，厦大国学研究院召开风俗调查会成立会。风俗调查会发起人中除林幽外，顾颉刚、孙伏园、容肇祖均为北大学人民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专）无锡国学专修学校，简称无锡国专。原名无锡国学专修馆，于1920年冬创建于惠山之麓，1928年改名无锡国学专门学院，1929年定名为无锡国学专修学校，我国著名教育学家唐文治任校长，是我国20世纪上半叶培养国学精英的摇篮。其办学宗旨为：研究本国历史文化，明体达用，发扬光大，期于世界文化有所贡献。抗战期间迁徙于长沙、桂林、上海等地，其中以桂林时间最长并学校处于鼎盛期。民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专）1949年4月，无锡解放，经苏南行政公署批准改名中国文学院，1950年秋并入苏南文化教育学院。1952年，苏南文化教育学院和东吴大学、江南大学数理学院合并，在东吴大学旧址建立苏南师范学院，同年定名为江苏师范学院，1982年改名苏州大学。学校以我国传统文化为教学研究对象，这是我国所仅有的。无锡国专学术空气浓厚，不同流派老师荟萃一堂，被学林传为美谈。民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专名师）校长唐文治，太仓人，著名教育家，跟版里某著名人士算是老乡挖。17岁中进士，曾任上海交大校长，无锡三中校长，理学不如马一浮，朴学不如章太炎，其主要贡献在教育。

钱基博，字子泉，别号潜庐，无锡人。清光绪十三年(1887年)二月初二日生，与弟基厚孪生。曾任无锡国学专修学校校务主任，不过对唐文评价不高。儿子钱钟书，著名学者。侄子钱钟韩曾任东南大学校长。

民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专名师）章太炎（1869--1936）,名炳麟初名学乘，字枚叔。后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。钱穆（1895-1990）,字宾四,江苏无锡人，著名史学家、思想家、教育家。钱穆在台湾史学地位仅次于胡适，是毛泽东亲点三大反动文人之一（其余两人是胡适，傅斯年）。与钱伟长是叔侄关系，曾是吕思勉的学生。

民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专名师）鲍鼎（1898-1973）镇江著名的金石文字学家，兼擅诗文书法。1941年，鲍鼎任大夏大学兼无锡国专教员。主要著作有《张夕庵先生年谱》、《目录学小史》、《金文略例》、《<铁云藏龟>释文》、《<铁云藏龟之余>释文》。

吕思勉(1884—1957年）字诚之，江苏武进（今常州市）人，著名历史学家。

民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专名师）周谷城，历史学家，教育家。历任中山大学、暨南大学和复旦大学教授，代表作《中国通史》上、下册，《世界通史》一、二、三册。

胡曲园（1905-1993）复旦大学哲学系的奠基人。1937年胡曲园赴上海,先后担任上海政法学院、上海法商学院、上海无锡国学专科学校、上海法学院教授。

民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专名师）郭绍虞（1893-1984）江苏苏州人，现代著名文学批评史家。郭绍虞主要致力于中国古典文学、中国文学批评史、中国语言学、音韵学、训诂学、书法理论等方面的研究，著作甚丰。为建立中国文学批评史体系做出了贡献。

周予同（1898—1981）复旦大学教授。1959年起，他恢复了经学史的系统研究，开设全国独一无二的课程“中国经学史”。六十年代初，他和汤志钧合撰了七篇论文，推动了全国学术界重视经学史的研究。

民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专名师）陈衍（1856～1937）中国近代诗人。陈衍是晚清宋诗派的重要诗论家，陈衍是同光体诗人、儒学家、经学家、史学家,也是政治家、经济学家，在清末民初文坛上享有盛誉。与郑孝胥同为闽派诗的领袖，著有《石遗室丛书》、《石遗室诗话》、《石遗室论文》、《史汉文学研究法》等。又选有《近代诗钞》24册。民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专名师）陈柱，字柱尊，广西北流人，是著名的国学家。他1912年毕业于南洋大学堂（即交通大学前身）附属中学，是唐文治的得意门生，稍后肄业于交通大学电机科，1929年任交大预科国文教员，1930～1939年担任交大国文系主任、教授，为南社社员，曾任无锡国学专门学院教授，大夏大学、暨南大学国文系主任等职。陈柱以诗词擅长，，著有《待焚文稿》一集、二集等，国内颇具影响。西安交大校歌歌词据说来源于其手笔。

朱东润（1896一1988）泰兴人，当代著名传记文学家、文艺批评家、文学史家、教育家、书法家。早年留学英国，归国后曾任教于武汉大学、中央大学、无锡国学专科学校。1952年调复旦大学中文系任系主任，直至去世。民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专名师）夏承焘（1900～1986），字瞿禅，晚号瞿髯，永嘉县城区（今属鹿城区）人。著名词学家,被誉为“一代词宗”。先后任瓯海公学、温州中学和宁波、严州中学教师，之江大学讲师、副教授、教授，无锡国学专修学校、太炎文学院和浙江大学教授。建国后任浙江师范学院、杭州大学教授。

饶宗颐，字选堂，潮州人，擅史学地理学，主要成就在甲骨文，敦煌学，楚辞。在人文科学方面，有“北钱南饶”之说（“北钱”，指钱钟书，主要成就中西方比较文学）。在甲骨文方面，饶宗颐被称之为第五堂（甲骨四堂主：雪堂罗振玉，观堂王国维，鼎堂郭沫若，彦堂董作宾）。民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专之桃李天下）冯其庸,无锡人，早年毕业于无锡国专，人大教授，著名红学家，著有《论庚辰本》《春草集》《曹雪芹家事新考》（新红学由胡适开创，周汝昌对新红学贡献最大）。

钱仲联(1908-2003)原名萼孙，号梦苕，江苏常熟虞山镇人。苏州大学教授，新中国第一批博导。

钱伟长，在国专待了一年，后插班至县立初中。18岁考入清华大学时，身高只有1.49米，成“清华历史上首位身高不达标的学生”，曾以13秒4的成绩夺得全国大学生对抗赛跨栏季军，曾代表国家队参加远东运动会。民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专之桃李天下）范敬宜，毕业于无锡国学专修学校沪校，曾任经济日报总编辑、人民日报总编辑、全国人大常委、科教文卫委员会副主任委员，及清华大学新闻与传播学院首任院长。

唐兰（1901～1979）嘉兴人，历史学家，中国古文字学家。就读于无锡国学专修馆3年，主要著作有《殷墟文字记》、《古文字学导论》、《天垠阁甲骨文存》、《中国文字学》等。

王蘧常（1900-1989）嘉兴人，中国哲学史家、历史学家、著名书法家。曾任无锡国专老师，教务长，出版有《礼绝大义》、《王蘧常章草艺术》、《秦史》等民国时期的国学教育机构（私立大学：无锡国专之桃李天下）吴其昌（1904-1944）海宁人，三四十年代著名的历史学家，他的名字多跟梁启超联系在一起。吴其昌亦为现代文学史上的多情诗人徐志摩之从表弟，其弟吴世昌是著名红学家。

吴其昌与王蘧常、唐兰合称“国专三杰”。

陈中凡（1888－1982），原名陈钟凡，字觉元，号玄。中国古典文学家。历任东南大学国文系主任，中山大学、暨南大学文学院院长，金陵大学、南京大学教授等职。1927年所著《中国文学批评史》是我国第一部文学批评史。

蒋天枢（1903－1988）字秉南，江苏丰县人，著名文史大家，复旦大学教授。他的名字多跟陈寅恪联系在一起，是他整理了陈寅恪文集。建国前，中国共有13所基督教教会大学燕京大学YenchingUniversity齐鲁大学ShantungChristianUniversity(cheeloo)东吴大学SoochowUniversity圣约翰大学St.John'sUniversity之江大学HangchouChristianCollege华西协和大学WestChinaUnionUniversity华中大学HuachungUniversity建国前，中国共有13所基督教教会大学金陵大学UniversityofNanking福建协和大学FukienChristianUniversity华南女子文理学院HwaNanCollege金陵女子文理学院GinlingCollege沪江大学ShanghaiUniversity岭南大学LingnanUniversity等。民国时期的国学教育机构（教会大学之国学教育：燕京大学）燕京大学于1919年成立，1952年被撤销，仅存在了短短的三十三年时间。然而，燕京大学却取得了辉煌的办学成就，在历史学、社会学、新闻等领域培养了众多杰出人才，闻名海内外。创造了中国教育史上的两个奇迹。奇迹之一是在不到十年的时间内，从一个一无所有的“烂摊子”一跃成为中国乃至国际知名的一流综合性大学。民国时期的国学教育机构（教会大学之国学教育：燕京大学）奇迹之二是不长的时间内，为中国各个领域培育了不少顶尖人物：新中国认定的科学院哲学社会科学部委员、科学院院士和工程院院士中总共有52多位是燕大的教师或学生，包括陈翰笙、陆志韦、陈垣、郑振铎、陈寅恪、翦伯赞、裴文中、侯仁之、谭其骧、黄昆、吴阶平等。

1979年邓小平访美，21人的代表团中包含了7名燕京人。民国时期的国学教育机构（教会大学之国学教育：燕京大学）在国学领域培养了许地山、瞿菊农、房兆楹、杜联喆、郑骞、郑德坤、冯家昇、齐思和、邓嗣禹、翁独健、吴世昌、白寿彝、严群、周一良、瞿同祖、陈梦家、王伊同、王钟翰、王世襄、蒙思明和杨明照等著名学者。余英时先生则是在1949年秋考入燕京大学历史系，曾经在燕京大学短期就读。民国时期的国学教育机构（教会大学之国学教育：燕京大学）教授：埃德加·斯诺、夏仁德；教育家林迈可、陆志韦；社会学家雷洁琼、许仕廉；人类学家吴文藻；考古学家容庚；神学家赵紫辰；法学家张友渔；哲学家冯友兰、张东荪、洪谦；史学家钱穆、顾颉刚、邓之诚、韩儒林；政治学家萧公权；文学系周作人、郑振铎、冰心、冯沅君、林庚、顾随、陆侃如;西方语言文学系吴兴华等。校友：外交家黄华、龚澎、龚普生；新闻出版家陈翰伯；谢家麟、黄昆、侯仁之、吴兴华、孙道临、谢婉莹(冰心)、周南、赵兰坤、黄笃修、周汝昌、韩于西等民国时期的国学教育机构（教会大学之国学教育：齐鲁大学）齐鲁大学是1904年至1952年在中国山东省办学的一所教会大学，也是当年外国人在中国创办的十三所教会大学之一，由来自美国、英国以及加拿大三国的14个基督教教会组织共同筹款联合开办，其前身为山东基督教共合大学（ShantungChristianUniversity），1904年由潍县广文学堂、青州共合神道学堂和济南共合医道学堂合并而成。民国时期的国学教育机构（教会大学之国学教育：齐鲁大学）时任齐鲁大学文理学院院长的林济青接任校长期间，创新办学思路，广泛延揽人才，创办国学研究所。齐大进入一个新的发展时期，声誉鹊起，学界有“南齐鲁、北燕京”之说。国内许多知名学者如老舍先生、历史学家顾颉刚、墨学大师栾调甫、戏剧学家马彦祥等纷纷到此执教。1930年，老舍先生来到齐鲁大学文学院任院长，住在南新街58号（原54号）的一个四合院里，距离学校仅有一箭之遥，在这段日子里老舍的创作也进入了爆发期。民国时期的国学教育机构（教会大学之国学教育：齐鲁大学）1930年，根据文学院教授栾调甫的倡议，在文学院院长林济青的大力支持下，创办了齐鲁大学国学研究所。先后有老舍、顾颉刚、钱穆、严耕望、郝立权、余天庥、王敦化、范迪瑞等知名学者在所研究，齐鲁大学一时成为全国国学研究的重地。学校还编辑学术性校刊《齐大季刊》及国学研究所编辑出版的《国学汇编》，影响国内外民国时期的国学教育机构（民国时期的书院）书院的名称始于唐代,最初是官方修书校书和藏书的场所。唐代有些私人读书讲学之所，也称为书院。书院盛于宋。宋著名的书院：岳麓书院、白鹿洞书院。东林书院是明末影响最大书院。光绪二十七年(1901)谕令各省所有书院,于省城均改设大学堂，各府厅直隶州均改设中学堂，各州县均改设小学堂。民国时期的国学教育机构（民国时期的书院）第一,书院的组织机构比较精干,一般只设山长（或称洞主、主洞）总理其事，规模较大的书院增设副山长、助教、讲书等协助山长工作。书院的主持人多数是书院的主讲，脱离讲学的管理人员很少。第二,书院是教学机关,同时又是学术研究机构书院的主持人或讲学者多为当时的著名学者，甚至是某一学派的代表人物。每个书院往往就是某一学派教