呼兰河传第三章读后感

呼兰河传第三章读后感读后感篇一：呼兰河传第三章读后感我读完了《呼兰河传》整篇故事，其中印象最深还是第三章。第三章主要讲就是萧红童年与祖父一起玩耍，一起做事，一起玩耍，祖父和她一起走完了童年，几乎每一个故事，都与他祖父有关。从这一章里，我可以看到，萧红童年是一个多么天真孩子，左邻右舍，到处乱串；她童年也是孤独，虽然他有祖父陪伴，但是她毕竟也是一个孩子，总不能不出去结交朋友吧。可是萧红童年就是这样，左邻右舍没有小孩儿，只有她祖母死时候，她才碰上了四五个小朋友；不像我们，出了门，就可以看到一大帮小孩儿在门口玩耍。萧红在童年时，或许没有我们现在科技，玩儿也许就只有一两根狗尾草，也许就只有什么小虫。吃也没有什么汉堡，可乐，也许就是一块粘糕，或许连粘糕都吃不上，那就只剩下了桃子李子杏子梨。喝只有井水。而回过头来看，我们现在吃什么？玩什么？喝又是什么？也许，我们作为一个孩子，也许早就吃去了孩子本性，天真、可爱也许早就离我们而去，曾经那份可贵纯洁眼神，那份可爱笑容，化为青烟，追随着时间脚步，被科技、被成人、甚至被孩子们自己给狠狠抹杀掉了。也许，只有萧红那个年代，才保存在人世间，在人世间，人类从没有记住过失去，有一句俗语说得好：只有失去了，才会珍惜。这句话说难道不对吗？当我们再次回到原来世界看时候，我们人类最纯真品质，才被显现一清二楚 总而言之，《呼兰河传》第三章令我印象深刻。篇二：呼兰河传第三章读后感一年一度假期又到了，我和母亲一起去买了《呼兰河传》。导读中，作家茅盾给予《呼兰河传》很高评价：它是一篇叙事诗，一副多彩风土话一串凄婉歌谣。本文共分为七章，分别讲述了东二道上大泥坑子；人们跳大神、放河灯、演戏谢神;我和祖父幸福生活；小团圆媳妇惨死；有二伯不幸遭遇和冯歪嘴子艰辛生活。可是这几件小事却反映出许多事情：小城中人们精神麻木；跳大神等写出了人们轻视做人权利而信奉鬼神混沌可笑；小团圆媳妇惨死过程中人们麻木不仁，竟带有几分观赏愉快；从王大姑娘和冯歪嘴子大胆结合人们对这个“出格”人物敌视和嘲弄。但从小团圆媳妇惨死，有二伯不幸遭遇，冯歪嘴子艰辛生活中，作者创作意图并没有停留在对他们命运同情上，而是对人们揭露和评击。我从中感到了，萧红从在呼兰河小城中发生小事，让我们感受到：呼兰河虽然小，但趣事多多，虽然她也有不幸事。但从第三章描写中，写出了她顽皮，和祖父对她喜爱。从而让人感到温暖。呼兰河令人向往，萧红也不例外，她以书形式，回忆儿时幸福时光。篇三：呼兰河传第三章读后感灰色色彩，平静叙述，黯淡画面把我们带到了二十世纪初小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色天空，灰色画面，灰色人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们无知、愚昧而引发一场又一场灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现,让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙有，说种树有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章第一章所出现一个镜头，它让我感慨：多么愚昧人民呀！在他们脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命，这不能不是他们悲哀！作者在文章中一直写到“我家院子是很荒凉”这就为里面人物悲剧埋下了伏笔。文章中团圆媳妇是一个美丽可爱小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫年龄，（）而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她家人辛酸不是她死，而是自己为了她用了那么多钱，使了那么大劲，这是一个赔本买卖。与其说团圆媳妇死是被吓，还不如说她死是被封建社会害。我不知道在这个村庄里，在这座城市里，在旧中国这片土地上，还有多少像团圆媳妇这样受到迫害人，一个团圆媳妇死去了，还有更多像团圆媳妇这样女人在受着迫害！王大姑娘死，胡家媳妇死……在那个年代里，她们遭遇在人们看来是司空见惯，是自作自受，是没有人可以挽救。这不由得让我想到了我们新社会，人们在知识中变得更加睿智，用自己双手去创造自己美好生活，没有男女不平等。读呼兰河传有感篇《呼兰河传》读后感篇呼兰河传读后感篇读《呼兰河传》有感 字范文回望新中国成立余年，教育领域有许多重大变革与创新，然而，值得今人反思是，当今社会科技实力，依靠仍然是曾经“三钱”曾经那一批辉煌科学家。在改革开放后余年，中国就再也没有培养出像钱学森等一批优秀人才，毫无疑问，这是教育之失。本篇读书笔记，通过结合《 》一书，对当今中国中学教育行进解析。《 》这一本书是一本较新教育学专著，作者从学习本质问题 开始说起,结合最新研究一一情境设计来谈怎样解决问题，怎样设计问题，怎样使得整个教育质量提高。本书主要详细分析了个问题， ， 以及。作者从这三个问题入手，分析其问题模型创立，情境设计以及衍生问题和问题解决支持论据，从而给读者以思想上启迪与实践帮助。学习为何物？教育又为何物？同样问题，同样困惑，曾经问了一个高中教师，他回答是：“学习是学方法，教育是教育人。”我不禁感叹“精辟！”纵观当今教育，从小学到高中，所谓素质教育只是披着应试教育羊皮，这种本质上为应试制度教育模式导致是“学习为了解决问题，教育是为了规范学生。”从观点来看，在日常生活中，学习是避无可避并且随处可遇，因为在生活各个角落，我们都遇到相当多问题，这些问题解决需要学习。然而，“学习为了解决问题”这种思想是一种误区，学习本质是为了学习解决问题方法而不是仅仅解决问题。观今日中学，学生们奔波于数理化，政史地题海中，而不知其乐，而不知其本质，更不知其为何物。为何如此之说？因为观今日大学，有多少学生记得那些知识原理？又有多少同学知道，所谓物理运动学相关题目与数学简单代数文字题有何联系，更不要提与化学、生物背景知识联系题有什么共同点了。我们在课堂上，在学校中所学仅仅是解决问题，而这大多是一一对应，而那些好老师与差老师区别就在于差老师只能一一对应,仅仅是一个做题工具，而好老师能一对多，教是解决这类题目方法，但只是一个加工机器而已，本质而言，都属于加工厂机器，唯一不同就是高级与低级而已。为何教育本质从培养人到了培养机器呢？这不全是学校之过，也不全是教师之过，而是整个选拔人才之过与教育方式之过。把世界上问题分成两种类型，一种叫良构问题，一种叫劣构问题。所谓良构问题实则是我们在学校学习一些简单问题，这些简单问题特点是有逻辑性，单一领域，结构简单而且相对静态。而劣构问题则是一些比较复杂问题，不仅没有逻辑性,也就是没有特定方法去解决，甚至没有方法去解决，它更是复杂，有各个学科领域而且是动态一些问题，而这些问题恰恰是我们日常生活中随处可遇。有了对问题类型理解，我们不能发现，我们在学校中所接触到有良构问题与劣构问题，而好教师所教授是解决良构问题，对于劣构问题解决，一般不会教授。为什么有如此现象？我们不妨来再考试，所谓中考，无非是良构问题结合，最难题目也就是复杂良构问题。比如中考语文作文，一般而言，写作文是对一个事件货事物看法或想法，体现是人思想，然而，中国文章历来讲究八股，从而大大抑制了人思想创新能力，作文讲究是整个结构与整个得分点把握，恐怖之极哉！而高考，明显难度略高，属于选拔考试，大多数题目还是简单良构问题，其中，还有一部分是复杂良构问题与简单劣构问题，仅仅以小部分题目才属于复杂劣构问题，而这一部分题目，往往老师也是不会教授。老师看之，一言以闭“高考不会考相同题目，考到这种题目，算你们倒霉！”真是呜呼哀哉!正因为中国这种人才选拔制度，导致了人才畸形，只能是“矮个子中挑长！”，真正长个子几乎绝种，或者被掩埋于题海中，而钱学森之流已经不复存在。下面，我就结合当今中国国情与当今世界比较流行“情境”教学谈一下教学方式改革设想。中国教育人才选拔制度，众所周知，极为不科学，然而，由于地广人多，在众多考生中选拔出人才是势在必行，只要经过考试，那么就必然导致应试，然而不经过考试，那就无法选拔人才，正因为这样矛盾，所以，所谓素质教育无法正真推行。那么，面临第一个问题就是解决素质与应试之间矛盾，这也是实施新教育方式改革必要条件。素质与应试有起矛盾一面，然而也可将其统一，通过考试来测定素质与能力。就如理科而言，除去其基本知识，教师希望教给学生是其思维能力，是其解决问题方法,而不是解决这道题，甚至这类问题方法。那么，只要把试题改变，仅仅把整个专业知识难度下降，而考察其对实质考验或者对学习方法掌握度，那便可以达到目。在此仅提一个想法，将生物多样性，适者生存理念为背景，物理能量为题目，数学函数为模型来出一题，其考察内容就是多样。不仅仅是一个简单物理能量题，或是数学函数题，更是由于增加了每一个不同人，在日常生活中扮演角色，所以采取不同做法融入其中，这样原本一道十分简单“良构”题，就变成了一道复杂“劣构“题目。再如文科，文科老师更偏重人物，事件，然后上升到哲学思想。那么在出考题时候，完全也可以互相融合，把“良构”问题转换为“劣构”复杂问题。一旦考试大纲有所变动，这势必也就影响了教学方式与方法。那么，怎样教学方式与方法是比较科学呢？正如 所言，当今潮流已经是“情境”设计了。曾经行为主义过于死板与呆板，题海大战乃秉承其原理而创，有助于强化训练。然而，中国教育体制，只能使这种强化转变成机器人式训练。再后来认知主义与实验主义，整体效率过低而不佳。之后潮流便是建【】 【】下一页篇一：活着余华读后感花了一个下午时间，看完了余华《活着》我字字不漏，把书里每一个感情都尽可能看清楚。而我，始终不够深沉，只能通过眼泪来宣泄我共鸣，以及对命运感慨。看到最后，我深深佩服于福贵对待生命态度。没有看过过程，就不会懂他经历了什么。在书中间部分，我为每一个淳朴、善良生命不应该地离去伤心抽噎。有庆热情地献血，却被无情地抽死；苦命凤霞，刚在为她终得嫁一真心之人欣慰、舒心之时，却又不情愿地看着她为新生儿降临而逝去；最善良家珍，永远都怀着那最柔软心，为家人无私地付出，最后，实是被累得死去；中途成为徐家女婿二喜，一个偏头男人，同是苦命人,同样也逃不出命运安排；还有最让人怜爱苦根，他死，最是让人痛心难以接受……每一个人都是那么鲜活地存在过，他们就想简单地活着，他们其实早参透了人生最基本而又最深刻哲理。他们勤劳能干，为了活下去坚强地支撑着。即使贫穷，即使病痛,他们也从未有过放弃生命念头。看过《活着》，就等于经历了好几场人生急剧悲痛。每一场，都是常人难以忍受。亲身跨越痛苦，无疑是艰难。但是，跨越了，也就解脱了。而最虐人，其实是那一直驻足在旁作为旁观者痛苦。是，我说就是福生。我甚至无法想象他最后怎么还能和他那命名为“福生”老牛谈起有庆、二喜、家珍、凤霞以及苦根。他“玩笑”，在我看来，无疑是一次又一次地揭开那足以让人血流不止疮疤。可是，他确实这么做了，并且笑声实为爽朗。以往苦痛与现在简单豁朗对比，再看看每一个真实却又已去人，或许，这就是《活着》寓意所在吧。回到我现实，分明觉得我确实离他们好远，可是，那些人物着实给予了我前所未有共鸣。当我看到凤霞被送走时，看到福生背着有庆尸体在夜里泣不成声时，看到二喜死前发出所有气力呼喊自己儿子名字时，看到苦根因为平时难得吃豆子而撑死时……其实还有许多我说不完情景让我哭到沙哑。仿佛我就在书中，我就是福生，我就目睹着这一切悲剧发生。福生哭过地方，我哭了；他没有流泪地方，我也哽咽了。我没有他那么坚强，但是，我是那么真切体会到他悲伤。这本书主题，不是要我们体味人间悲苦，而是从作者字里行间看到“活着”无论如何，活着便就成就了一切。活着，着实需要勇气和毅力，需要懂得顺其自然，继续下去。人生，不是一场童话，它现实地让我们经历种种喜怒哀乐，甚至于只有悲愤和哀怒。但是，只要活着。活着，我们就应如期地睁开眼去迎接朝阳；活着，我们就应顺应地呼吸空气中每一方氧气。只要活着，就不要放弃自己。篇二：活着余华读后感看完《活着》，整个人沉浸于福贵坎坷生活。活着！我想说，怎么样算活着？！书中主要内容，地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我止不住泪湿双眼，因为生命里难得温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。人们纷纷在这个叫做活着故事里一一死去。作为一个冷酷作者，余华不动声色地让我们跟随他冰冷笔调，目睹少爷福贵荒诞、破产和艰难；继而又假惺惺地给我们一点点美好希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们时候，余华丝毫没有犹疑，他铁青着脸让自己角色们迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍。只留下我们错愕当场。有庆是第一个突然死去。“有庆不会在这条路上跑来了。”他母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。贫苦艰难生活，福贵简单而粗暴教育方式，都不曾让有庆对生活丧失希望。他热爱他两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲眼前拿了长跑第一名时候，我们都天真地以为悲剧该结束了，事情在慢慢好起来，于是有了一点淡淡喜乐。可是我们怎么知道他会猝然死去。就像今天我们知道许多社会底层人们一样，有庆死冤枉而荒谬。由于血型不幸与临盆县长夫人相同，他竟是因为抽血过多而夭亡。我看着那条弯曲着通向城里小路，听不到我儿子赤脚跑来声音，月光照在路上，像是撒满了盐。”一切就像一个巨大诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵老牛。因为远离那些动荡年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青我们不禁有些战栗。薄薄十二万字，笼罩着“欲哭无泪压抑”只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争平静。现实生活无情与残忍，远比我们想象要宽广；而活着，纵使要担当诸多难以承纳苦痛，但是依然要坚忍,顽强。这应当便是生命力量罢。篇三：活着余华读后感记得某人说过：一个人要对自己整个人生目有明确而坚定认识，清楚地知道自己究竟为什么活着，这是一件极难事。因为极难，所以更想知道答案。因此，我在看到余华小说《活着》时，便急迫地读宀完。这部小说，以第一人称叙述方法，用一种冷静、平常笔调，娓娓述说福贵老人并不平常一生。在福贵还是一个阔少时，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一名不文穷光蛋。而他父亲，在亲手处理掉所有田产之后，死于由老宅迁入茅屋当天。破败以前福贵不懂得伤心，破败之后福贵却没有资格伤心了。因为他成了佃户，佃种着曾经属于自己五亩田地。此后日子，他经历了战争，被抓壮丁到战场而死里逃生；经历了自然灾害年，饱受饥饿折磨而侥幸活命；他亲手埋葬了自己儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁外孙苦根。他身边人一个个死去，而他却活着，与那头同样叫做福贵老牛“幸运”地活着。“在旁人眼中，福贵一生是苦熬一生；可是对于福贵自己，我觉得他更多是感受到了幸福。”一一余华语“坐在我对面这位老人，用这样语气谈论着十多年前死去妻子，使我内心涌上一股难言温情，仿佛是一片青草在风中摇曳，我看到宁静在遥远处波动。”一一小说中描述。作者余华说：“《活着》讲述了一个人和他命运之间友情，这是最为感人友情，他们互相感激，同时也互相仇视，他们谁也没有理由抱怨对方；《活着》讲述了眼泪丰富和宽广；（）讲述了绝望不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外任何事物而活着。”他解释：‘活着’作为一个词语，在我们中国语言里充满了力量，它力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们责任，去忍受现实给予我们幸福和苦难、无聊和平庸。”忍受，成为生命给予生活一种状态，是活着一个必需条件。但忍受需要力量支撑、爱牵引。如果在忍受之中看不到希望，感受不到幸福，那么，这种活着方式也是不能忍受。读过《安妮日记》这本书，书主人，年仅十三岁犹太少女安妮•弗兰克，为逃避纳粹迫害，同家人一起，躲避在几间密室里，忍受着名副其实暗无天日日子，在那种牢狱一样环境与低沉、紧张气氛中，仍然坚持读书、记日记，她在日记中写道：“只要我还活着，能看到这阳光，这无云天空一一只要这一切还在一一我就不可能不幸福。她能忍受力量，来源于她心中光明。沈从文先生《边城》中老船夫，“使他在日头升起时，感到生活力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去，是那个伴在他身旁女孩子，他唯一亲人一一翠翠”,他能静静很忠实在那里活下去力量，来源于他肩上责任与心中爱。而生活在真实社会中我们，又何尝不是在忍受呢？忍受生命艰难与痛楚，忍受生活琐碎与平庸，忍受不可推卸责任与义务，并在忍受过程中，明了活着理由，在忍受过程中，让生命变得有意义。很欣赏余华说一段话：作家使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说高尚不是那种单纯美好，而是对一切事物理解之后超然，对善恶一视同仁，用同情目光看待世界。忍受并幸福地活着吧！《活着》读书笔记 字活着读书笔记 字余华活着读后感字虚无十字架读后感（一）借了一本《虚无十字架》，借阅期为三天，今天是最后一天，为了不辜负我当初借书初衷，决定看完它。竟然一上午就看完了，果真是”书非借不能读也”应该说这是我看东野圭吾第三本书。第一本是《白夜行》，第二本《解忧杂货店》。看完有一个总体感觉就是，书中人物关系构思很巧妙，总是那么引人入胜、出其不意。看这本书时，也是如此。本书开篇写是一对情窦初开少男少女，当我特别好奇他俩到底会向什么方向发展时，作者却笔锋一转，写到了一个小女孩被害。当时就一直在想,开篇少男少女肯定会再次出现，但是以什么形式、什么内容出现呢？强烈好奇心促使着我往下看，有一种根本停不下来感觉。书中作者花了大幅篇幅讨论了死刑是否具有存在必要性，引人深思、发人深省。如果小夜子没有被杀害，她立场到底会不会动摇呢？会不会奔走呼告，坚持让史也和纱织为自己年轻时所犯罪，接受应有惩罚呢？我从内心深处来讲其实是不希望史也受到惩罚，他在自己内心已经给自己判了刑，并将囚禁一生。相对于用一生默默赎罪、回报社会、造福群众，在监狱里背负着那虚无十字架，又有什么意义呢？当然我以上观点也仅限于这本书中史也。毕竟，”天网恢恢，疏而不漏”是亘古不变真理。我们也只有在犯人受到应有审判、接受应有刑罚基础上，再来探讨他们是否真悔罪？刑罚对他们而言有没有起到应有作用？死刑是否真有一种深深无力感？从小夜子遗作来看，她当然是倾向于”杀人偿命”，这是一种传统思想，根深蒂固。她认为刑罚并没有让犯人改过自新，他们会凭着高超演技假装悔罪而获得减刑和假释，走上社会后依然会成为社会毒瘤，祸害苍生。但是我从里面也读到了一位失去女儿母亲深深置于内心那种复仇感，坚定而执拗，让人不禁会掩卷深思。另外给我留下深刻印象就是两对人对命运各自不同选择，史也和纱织，道正和小夜子。史也为了弥补自己年少时犯罪，选择积极前行，为救治更多人而不懈努力；纱织却沉浸在懊恼和悔恨中不能自拔，自暴自弃。道正选择了告别过去，重新开始；小夜子却作为受害人家属，做了更多关于犯罪和刑罚研究。我不敢说哪种选择更好，毕竟我不是他们，并不能感同身受地去理解他们当时处境。但是，我更接近于选择一种全新生活。逝者已逝，生者还要继续前行，每个人都要对自己做事负责，颓废和逃避显然解决不了任何事情。本书结尾，因为找不到婴儿尸体，史也和纱织并没有受到审判，这无疑也说明了作者态度。但是他们给自己惩罚是一辈子，背负是沉甸甸十字架，而不是虚无十字架。虚无十字架读后感（二）无解审判一一《虚无十字架》读后小记罪与罚本质为何，是让犯错听到审判而感到内心解