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文档简介
东西方文化发展与差异冰经涤涵课题开发原因对我们传统文化而言,现阶段形成两套对立的思路要不全盘接受的绑架道德,要不全盘否定,认为只有外国的月亮是圆的反思是继续沿着原来救亡图存这样抛弃传统、西化的道路走呢,还是思考回到我们自己传统文化上树立正确的传统文化学习观洋为中用,古为今用别绑架道德·有不虞之誉,有求全之毁(无功受禄,转来不虞之誉;劳苦功高,反有求全之毁)案例分析:吴虞一介儒生救国无望到打倒孔家店从提倡女权到独爱三寸金莲·59岁为求子纳16岁小妾案例分析:吴虞他在日记中写道:“魔鬼一早下乡。心术之坏如此,亦孔教之力也。”父子二人以打官司来争夺家产,当吴虞胜诉后,他在日记中发泄说:“大吉大利,老魔迁出,月给二十元。”“余愤且悲,余祖宗何不幸而有此子孙也!”吴虞父亲死后,他写信给住宿学校的两个女儿,“告以老魔径赴阴司告状去矣!”案例分析:李宗吾厚黑学李宗吾,原名世铨入学后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔夫子,25岁思想大变,与其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名为宗吾。学习传统文化目的一●心生敬畏求其放心文明和文化的区别传播性:文化的传播是主动的,文明的传播很多时候是带有一定强制性的相对性:文明的
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