语文鲁人版第9课兰亭集序资料15课件

语文鲁人版第9课兰亭集序资料1523

魏晋时期在中国书法艺术发展史上，具有承前启后的重要作用就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书被称为“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”，他就是王羲之。4王羲之

东晋书法家、文学家，字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁经父亲传授笔法论笔论。少时从当时著名的女书法家卫夫人学习书法，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云、矫若惊龙。后世誉之为书圣。5兰亭书法拓本之揽胜6感受游龙惊鸿7草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）8

五十一岁的王羲之，用蚕茧纸、鼠须笔，兴乐而书，完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，写得既遒媚，又飘逸，各个字势纵横变化，如花乱飞，但转左侧右，无一处相抵触，好比以线穿珠，大小参差而不失其重心，特别是「之」字写了二十多个不同的样子，达到艺术的多样与统一。

《兰亭集序》的书法艺术9

过鹅池边的三折石桥，绕过土阜，便到了

小兰亭。亭内有石碑一块，上刻“兰亭”二

字，为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者

．抚摸而稍平，因此这碑被称为“君民碑”。君民碑10相传王羲之当年在会稽做官，一天正当他兴致勃勃在书

写“鹅池”两字时，刚写完“鹅”字，皇帝圣

旨送到，他只好搁笔去跪接圣旨，他儿子王献

之顺手提笔一挥，续写了一个“池”字。这两

字“鹅”瘦“池”肥，这块碑成为书法史上著

名的“父子碑”。父子碑11写尽八缸水，砚染涝池黑博取百家长，始得龙凤飞教兒子獻之練字

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御碑的正面是康熙皇帝手书的《兰亭

集序》，碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一

首七律《兰亭即事》。祖孙两位皇帝的作品刻

于同一石碑，人称“祖孙碑”，这在国内绝无

仅有，说它是国宝并不为过。祖孙碑13“君民碑”“父子碑”“祖孙碑”

人称“兰亭三绝”。14

晋穆帝永和九年三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。兰亭幽会15有关“序跋”

序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主，夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。16兰亭集序王羲之赏读17第一段结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。修、信、虽、以为、所以修饰、整饬严大国之威以修敬也整治、治理故远人不服，则修文德以来之修建、修造修守战之具\乃重修岳阳楼修养臣修身洁行数十年高、长其广数千里，未有知其修者邹忌修八尺有余善、美好余独好修以为常撰写、著孙子膑脚，兵法修列真实牺牲玉帛，弗敢加也，必以信诚实信而见疑，忠而被谤信者效其忠信用予自度不得脱，则直前诟虏帅失信信物今行而无信，则秦未可亲也相信忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》使者、送信的人自可断来信，徐徐更谓之音讯、消息长天茫茫，信耗莫通实在、的确烟涛微茫信难求随意、随便低眉信手续续弹复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。如：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）18第一段概括内容要点。兰亭盛况作者的内心感受是怎样的？信可乐也。19第一段作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?时间地点目的人物环境活动天气感受20“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。21崇山峻岭22茂林23修竹24崇山峻岭清流急湍25

暮春之初天朗气清26第二段结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。

诸因曾虽向修期兴众、各

亮身率诸军攻祁山《诸葛亮传》合音词，用在句中，相当于“之于”投诸渤海之尾《愚公移山》

付诸东流

用在句尾，相当于“之乎”王尝语庄子以好乐，有诸？代词，他

潘崇曰：“能事诸乎？”《左传》（一）介词。

1．依照，根据。

罔不因势象形。2．依靠，凭借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河②因人之力而敝之，不仁

3．趁着，趁此。

①不如因而厚遇之\②因击沛公于坐。4．通过，经由。

因宾客至蔺相如门谢罪。5.因为，由于。

恩所加则思无因喜以谬赏。（二）副词。

1．于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）

②相如因持璧却立……2．原因，缘由，机缘。

于今无会因。（《孔雀东南飞》）

（三）动词

1．根据

故事因于世，而备适于事（《五蠹》）

2．沿袭，继续。

蒙故业，因遗策。（《过秦论》）

曾用来加强语气，有时可以译为“连……都……”有时可为“竟然”曾不若孀妻弱子《愚公移山》

而侯生曾无一言半辞送我《信陵君窃符救赵》曾经、已经

风景旧曾谙《忆江南》隔着两代的亲属是高、曾时为一户者，至曾元时不分至十户不止《治平篇》“虽”作连词，在文言中有两种用法。1、用在假设关系的句子里，可译为“即使”。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……

（《捕蛇者说》）2、用在转折关系的句子里，可译为“虽然”。臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！（《谏太宗十思疏》）3、复音虚词“虽然”。相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）一定的时间期限会天大雨，道不通，度已失期《陈涉世家》

其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣

《祭十二郞文》约会期我乎桑中《诗经》期望、要求不期修古，不法常可《五蟗》周年、周月期年之后，虽欲言，无可进者

《邹忌讽齐王纳谏》起来、起

夙兴夜寐《诗经·氓》兴起、建立

汉兴，至孝文四十有余载《史记·文帝本纪》发动

怀王怒，大兴师伐秦《屈原列传》兴旺、兴盛

稽其成败兴坏之纪《报任安书》27概括内容要点。第二段人生感慨作者所抒发的人生感慨是什么？死生亦大矣。作者的内心感受是怎样的？岂不痛哉！静躁不同，往来周旋，悲喜各殊，情趣各异。28作者是如何由“乐”而“痛”的？第二段承接上文不同的生活方式相同的内心感受思考生死发出感慨乐痛29乐或…或…，虽…但…欣于所遇，快然自足所之既倦，感慨系之向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽当及况死生亦大矣论死生痛哉忧30问题：作者抒写宴集后的感触，他的抒情基调由乐转悲，为什么会有这样的变化？提示：以“悲”为抒情基调，上文兰亭聚饮，赋诗，是乐事，但有聚就有散，，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落，由此，进而想到人生短促，所以聚散生死始终笼罩文学家的心，故作者有乐转悲。31

王羲之所处的时代政治极为严酷，社会极剧动荡，因此有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸”之外。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在人生无常，欢乐短暂。32第三段结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。

一齐为虽所以概括内容要点。作序目的1.数词寒暑易节，始一反焉。2.相同、一样古今一也。（《察今》）3.副词全、都而或长烟一空。4.统一六王毕，四海一。5.专一用心一也。（《劝学》）6.副词或

不知彼而知己，一胜一负。（《孙子.谋攻》）7.副词一旦、一经

一出门，裘马过世家焉。（《促织》）8.助词与何连用相当于“多么”

吏呼一何怒，妇啼一何苦。33第三段作者是如何表明写作目的的？与昔人共鸣对今人批判于后人有感34昔人兴感若和一契后之视今犹今视昔成书经过成书意义感古今一死生为虚诞齐彭觞为妄作悲夫今古后35

作者将心中所思所感推及人类：昔人兴感，已契我心，“后之视今，亦犹今之视昔”。对生命的思考是人类永无止境的话题，也是人类永远无法克服的矛盾，而玄学家的所谓“一死生”、“齐彭殇”，不过是些虚妄无稽之谈。36怎样看待作者的思想感情？

作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。37

作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集，实际上就形象地回答了这一问题。正因为如此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜，“列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。38

同游孙绰也有同感，在《兰亭后叙》中说:“乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换。今日之迹，明复陈矣。”39修禊事也

茂林修竹

况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与重点实、虚词

从事高长旁边，水边热闹繁多用来…………的原因动词，穷尽、尽享交往字词小结40或取诸怀抱，晤言一室之内曾不知老之将至况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由

后之视今，亦由今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有时；会面乃，竟动词，至，及面对；明白，懂得本来；看作一样动词，等同原因“犹”，如同，好像