北语15春《中外文化交流史》作业3 答案

北语15春《中外文化交流史》作业3答案1.以下哪项关于唐以来四大发明向外传播的认识是错误的？造纸术的西传是在高仙芝败于大食兵的8世纪中叶；火药的制作方法由阿拉伯商人带到国外；指南针经阿拉伯人传入地中海，意大利商船率先采用；雕版印刷术在8-10世纪传入伊斯兰世界的两河流域和埃及。正确答案：B。2.以下哪项关于佛教在中国传播和发展的阶段性的理解是错误的？汉代佛教与中国道术方士思想相结合；魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合；隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路；隋唐时期中国佛教有学派而无宗派。正确答案：D。3.明清时期，耶苏会传教士东来传教促进了中西文化交流，这是通过宗教传播这一途径进行的，而非官方派遣使节、留学生、乐舞团体等、贸易往来或战争与掠夺。正确答案：C。4.唐三彩中有很多胡俑，深目高鼻，或抱西域乐器，或牵引驼马，风尘仆仆于沙漠山岭之间，这些都是大食商人，而非突厥、波斯或回鹘。正确答案：C。5.真正以传教为目的来元朝的天主教传教士是孟高维诺，而非柏朗嘉宾、罗伯鲁或马可波罗。正确答案：D。6.以下用万叶假名写成的是《古事记》，而非《日本书纪》、《怀风藻》或《枕草子》。正确答案：A。7.带领色列人逃出埃及的人是摩西，而非雅各、亚伯拉罕或大卫王。正确答案：C。8.确定罗布泊是个移动性湖泊，并指出其当时准确位置的考古学家是普尔热瓦尔斯基，而非李希霍芬、斯文赫定或斯坦因。正确答案：A。9.鉴真在日本的贡献不包括留有《伤寒杂病论》一卷，被誉为“日本汉方医药之祖”，而包括佛教方面首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上了正轨；建筑方面设计修建了唐招提寺；书法方面对日本书道的形成起到了极大的促进作用。正确答案：C。10.白晋在其写的帝传中，这样描写一位皇帝：“思想敏捷，明智，记忆力强，有惊人的天才，他有经得起各种事变考验的坚强意志。”这位皇帝是康熙，而非顺治、雍正或乾隆。正确答案：C。11.以下不是前三史对西域记载的特点：记载客观，语言准确生动；把所闻与所见分开记载；用平等的心态来记载和评论他们的；《汉书》按生产生活方式把西域诸国分为土著与行国。正确答案：D。首次用“合敬清寂”四个字概括茶道精神的人是谁？选项有A.冈仓天心、B.千利休、C.荣西和D.最澄。正确答案是B.千利休。他是日本茶道史上的重要人物，被誉为“茶道之祖”。他在茶道中强调内心的平静与专注，将茶道视为一种修行，提出了“和敬清寂”的茶道精神。这四个字概括了茶道的核心价值观，即和谐、敬意、清净和寂静。茶道是一种传统的日本文化，注重礼仪和精神修养。茶道中的一杯茶，不仅是一种饮品，更是一种心灵的交流。茶道强调的是人与自然、人与人之间的和谐关系，通过茶道的修行，人们可以达到内心的平静和专注。茶道的历史可以追溯到日本的平安时期。当时，茶叶是一种奢侈品，只有贵族和寺庙才能品尝到。到了室町时期，茶道逐渐成为一种流行的文化活动。千利休在16世纪将茶道发扬光大，强调茶道的精神内涵，使其成为一种更加完整的文化体系。茶道的精神内涵不仅体现在茶艺和茶具上，更体现在茶道的礼仪和文化传承上。茶道的礼仪十分繁琐，需要长期的学习和修行。茶道文化也是一种传统的文化遗产，需要得到保护和传