《变色龙》-(人教部编版)省优获奖课件

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《变色龙》这篇小说写于1884年，作家刚24岁。当时正是俄国沙皇亚历山大三世统治最反动的时期。民粹派采取个人恐怖手段刺杀了亚历山大二世，不仅没解决任何社会问题，反而促使新上台的亚历山大三世采取更加反动的高压政策。加强了宪兵警察等专政机构，豢（huàn)养了一批媚上欺下的走狗，为其镇压人民服务。整个俄罗斯笼罩在军警宪兵的白色恐怖之中。沙皇专制警察往往打着遵守法令的官腔但干的却是欺下媚上的勾当。《变色龙》中的奥楚蔑洛夫正是其中的典型代表。时代背景《变色龙》这篇小说写于1884年，作家刚24岁

小说为什么以“变色龙”为题？“变色龙”是一种比喻，喻指像奥楚蔑洛夫那样有善变技能、善于见风使舵的人，以“变色龙”为题，生动形象地刻画出了奥楚蔑洛夫媚上欺下、见风使舵的本质。

小说为什么以“变色龙”为题？“变色龙”是一种比喻，喻狗的主人

对小猎狗

对赫留

金

将军哥哥

将军

将军谁的狗？

不是

不是疯狗下贱胚子

野狗！不错鬼东西你这混蛋早晚要收拾你不能不管它是这么小!名贵的狗怪伶俐的不变？变？狗疯狗下贱胚子野狗！不错鬼东西你这混蛋早晚要收拾你不态度是围绕什么来变化的？

从中可以看出奥楚蔑洛夫怎样的性格特点？

态度是围绕“狗的主人是谁”来变化的。从中可以看出奥楚蔑洛夫媚上欺下、见风使舵的性格特点。态度是围绕什么来变化的？

从中可以看出奥楚蔑洛夫怎样的性格特变不变对狗的评价和看法，因狗的主人不同而变。本性，即见风使舵、媚上欺下、趋炎附势。变不变对狗的评价和看法，因狗的主人不同而变。本性，即见风使舵一脱一穿、一热一冷的细节描写，加强表现他反复无常、见风使舵、媚上欺下的丑态。一脱一穿、一热一冷的细节描写，加强表现他反复无常、见小说通过对见风使舵，欺下媚上的警官奥楚蔑洛夫这个沙皇专制统治的忠实走狗的刻画，巧妙地揭露了俄国警察制度的反动和虚伪，批判了它反人民的实质。如何理解小说主题？小说通过对见风使舵，欺下媚上的警官奥楚蔑洛夫这个沙皇专制统治

契诃夫用漫画式的写法塑造了鲜活的变色龙形象，让我们惊叹小说的精妙。精短的篇幅中蕴含着深刻的思想和艺术内涵。值得我们仔细品味。反观现实，类似善变的后果则会是人际交往的荒漠，所以真诚友善才应是我们处事待人的追求。让我们工整地写就“人”字的一撇一捺。课堂小结契诃夫用漫画式的写法塑造了鲜活的变色龙形象，让我们惊叹小《庄子》故事两则《庄子》庄子（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。庄子

《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。与老子并称“老庄”。《庄子》散文特点：１、善于通过寓言故事说理；2、想象奇特，寓意深远；3、语言灵动而有气势，幽默、诙谐。《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。

北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里长；奋起而飞时，它的翅膀象遮盖天空的云气。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是个天然的大地。《齐谐》这部书，是记载怪异之事的。《齐谐》的记载说：“大鹏飞往南海时，激溅起来的水化达三千里，翼拍旋风而直上九万里高空，它飞了六个月才停息下来。

——庄子《逍遥游》学科网北冥有鱼①，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其课文选的两则故事均节选自《庄子·秋水》。标题是编者加的。课文选的两则故事均节选自《庄子·秋水》。标题是编者加的。惠子相梁相：xiàng辅助君主的人，这里作动词，做宰相。惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。惠子相梁相：xiàng辅助君主的人，这里作动词，做宰相。惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵,去有人取代动词，做宰相古代传说中像凤凰一类的鸟。yuānchú

国都、京城惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子去有人取代动词，做宰相古代子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”出发，起飞栖息竹实,竹子所结的子。甘泉，甜美的泉水。lĭ在这时猫头鹰chīhè拟声词，模仿鸱发怒的声音。作动词吓唬用子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞出发，起飞栖息竹实,竹子所结的惠子为相庄子看望受人挑拨搜捕庄子从容往见奇鸟之喻辛辣讽刺起因：经过：结果：故事发展出人意料，富有趣味性。惠子为相庄子看望受人挑拨搜捕庄子从容往见奇鸟之喻辛辣讽刺起因惠子：醉心于功名富贵对朋友薄情寡义庄子：清高自守机智幽默鲜明对比惠子：鲜明对比比喻：鹓鶵----鸱----腐鼠----梧桐、练实、醴泉----既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。自已惠子功名利禄高洁的志趣尖锐深刻巧妙贴切余味不尽比喻：自已惠子功名利禄高洁的志趣尖锐深刻庄子与惠子游于濠梁庄子庄子与惠子游于濠梁庄子庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。

庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”于:在是:这安:怎么庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”惠施说：“我不是你，固然就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

固:本来循:从…说起本:最初的话题云者:如此如此之:它,指代鱼之乐惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施说：“我不是你，固然就不知庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子：智辩，重欣赏，对外界认识带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的态度，重知识的探讨。庄子：智辩，重欣赏，对外界认识惠子：好辩，重分析，比对两则短文比对两则短文《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子

庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。

庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。

庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子

《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗