第二章(教学讲解课件)

浙江省普通高中知识拓展类选修课汉字与中华经典研究

杭州市余杭高级中学姜桂芳研究汉字感悟祖先道德审美阅读经典指导学生继承创新

第二章从“国”与“家”等看爱国传统【解释】保卫家乡和祖国。【出处】冰心《跟小朋友谈访埃观感》：“在保家卫国的强烈感情里，我们两国人民是血肉相连的！”【解释】使国家安定太平。【出处】明无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”“匈奴未灭，何以家为”——霍去病家欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先修其身——《礼记·大学》

“家”，屋顶下面一头“猪”（豕，猪也），屋檐下面一只“狗”（犬，狗也）。请看后面附图。古人认为人丁兴旺，六畜兴旺，这就是一个“家”。“家”是人成长的摇篮，“家”是避风的港湾，“家”是人倾诉衷肠的佳所，所以古人说“金屋银屋不如自家的草屋”。

“家”字说明

商周青铜器铭文

曾国藩家族八字家训:考宝早扫书蔬鱼猪

姜桂芳高考作文指导：如何写“家”的重要？（语言要有真情！要有文化底蕴！）

儿时，放学回家，看见父母早已摆好的香气扑鼻的饭菜；婚后，穿上妻子千针万线精心编织的毛衣；下班回家，听到儿女亲热的一声“爸”；老年时，吃到儿孙们恭恭敬敬献上的祝寿大蛋糕，谁不会想到人生之欢乐，家庭之幸福？无怪乎饱受战乱之苦的杜甫吟出了“烽火连三月，家书抵万金”的催人泪下的诗句；无怪乎看着月圆月缺的苏轼发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；无怪乎在重阳节登高的诗人王维发出“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的牵肠挂思乡思亲之情。

人啊，多么需要家。她温馨，她安宁，她幸福，然而无“国”哪能有“家”？即使有“国”，不安宁的“国”，又怎能有安宁的“家”？我们的祖先早就在汉字“国”字的形象中告诉后人，“国”是需要人来保卫，需要人来建设的。请看金文（国）字，左边中间的一个方块是城池，上面一横为“天”，下面一横为“地”；右边是“戈”，代表武装力量以“戈”守卫之，“戍”字就是记录中华祖先守卫国家的感人形象，请看“戎”和“戍”字的字形和附图。古汉字“戍”字，由一个人和一把“戈”两部分组成，本义就是“戍边的士兵”或防守国都或边疆。见此“戍”字我们就能看到古代戍边的士兵持戈巍然挺立保家卫国的威武形象。

“戍”字

家是人的归宿处，国是家的保护墙，一座由千百万人共同筑起的万里长城。我们爱家，我们更应爱国。“家”，是你我的家，“国”呢，也是你我的国。

古汉字“国”字，外面的一个方块代表城墙，里面的一个方块是紫禁城；上面一横为“天”，下面一横为“地”；右边是“戈”，代表武装力量以“戈”守卫之。见此“戍”字我们就能看到古代战士与人民保家卫国的感人情景。“国”字说明

从古代或近代的历史中我们可以清楚地看到，“国”如弱小则任人宰割，“国”如动乱则“家”无宁日，“国”如破亡则家破人亡。“覆巢之下，安有完卵？”杜甫的《三吏》《三别》，描写的不正是一幅触目惊心的国破家亡图吗？想当年，日本帝国主义攻破南京之日，数十万中国同胞惨死在日军的枪弹之中屠刀之下，事过半个多世纪，可是其受害同胞临死的惨叫之声犹响在耳边，其万家受戮的惨象如在眼前。国难家仇，后代子孙难道可以忘却了吗？不！有种的中国人绝不会忘却。所以人们在营建自己幸福之家时绝不能忘了“国”字，人们在安居乐业之时应时时记住建设祖国保卫祖国的责任。

大家都赞美为治国治水“三过家门”而不入的大禹，赞美那“匈奴未灭，何以家为”的霍去病，赞美背刺“尽忠报国”岳飞，赞美“为天下谋永福”的林觉民，赞美《十五的月亮》中那边疆为卫士和深明大义的军人之妻，那么在赞美之后我们应该为“国”做点什么呢？有人说我成不了英雄也做不了官，无能为力。其实这种想法是错误的。人人都是能为国作出贡献的。做学生的多学习点知识，当工人的多出点力，当农民的多交点公粮，做商人的多纳点税，做教师的多培养几个学生，做工程师的多设计几张图纸，多搞些发明创造。总之，人人都是可以为国干点事，十三亿中国人“万众一心”，国何愁不富强！

第二节从“兴”字看中华民族的团结精神

“兴旺发达”、“人丁兴旺”、“六畜兴旺”、“国富家兴”、“生意兴隆”等一系列最美好的字词都与“兴”字结下了不解之缘。那么，你可曾仔细了解过“兴”字的真正意义含义？汉字有“因形见义”的特点，要了解“兴”字的真正含义这还得从“兴”字的结构特点说起。“兴”，甲骨文的写法是“”上下有两双手（）共同托起一个物体，意为“起来”。（见下面图示）不言而喻，两人齐动手、齐出力，才能共同举起一物，才能共同办好一事，才能达到家兴国兴。可以说“兴”字是由一双双勤劳的双手构成的，中华文明也是这一双双勤劳的双手共同创造的。

看吧，这“兴”画的是中华民族的手：哪个民族的文字能象我们这汉字“兴”字那样能极其生动地反映出一个民族的团结精神？你看，那绵延万里的长城是由我们民族千万双手修筑的，那气势雄伟的故宫是由我们民族的千万双手建造，那古老的运河是由我们民族的千万双手开挖的，那纵横交错的高速公路，那鳞次栉比的高楼大厦，那波光粼粼的巨型水库，无一不凝聚了中华民族的智慧，无一不留下了动人民的双手创造的痕迹。为了这国“兴”，大禹三过家门而不入，手足胼胝而不息；为了这国“兴”，中华民族面对一次次侵略拿起刀枪万众一心共赴国难；为了这国“兴”，面对汹涌无情的洪水军民众志成城与洪水英勇搏斗，用自己的血肉之躯，筑起了一道坚固的钢铁长城。大禹：三过家门而不入霍去病：匈奴未灭，何以家为？岳飞：精忠报国文天祥：留取丹心照汗青

春望（杜甫）国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。1、这首诗歌属于诗歌哪一语言形式？(1分)

答：五律。(或“五言律诗”）2、此诗首联哪两个字最妙？请简要分析。（2分）答：一个“破”字，使人触目惊心，一个“深”字，令人满目凄然。诗人寄情于物，托感于景，为全诗营造了气氛。3、颔联用的是什么手法？抒发了怎样的感情？（3分）答：拟人与对偶。以花鸟拟人，花也溅泪，鸟亦惊心，诗人触景生情，移情于物，表达了感时伤世的感情。两句对仗工整。

第三节正气从何而来——从文天祥的《正气歌》中看中华传统文化之影响力“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”文天祥的这首《正气歌》充分表现了这位民族英雄的英雄气概，它那浩然之正气充塞于天地之间，感染着一代又一代中华儿女为民族的生存和国家的兴盛而奋斗不止。试问这正气从何而来？文天祥在《正气歌》中阐述得十分明白：这正气来自永放光明的日月，来自于舍昼夜的江河，来自巍然屹立的高山，来自宽厚博大的大地，来自中国历史上那一个个充满正气的顶天立地的英雄，总之一句话，这正气就是来自于中华传统文化。

文天祥的正气一是来自于天地山河、日月星辰。“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”文天祥的这两句诗道出了正气的来源之一。文天祥深受中华传统文化的影响。以《周易》为代表的中国古老的哲学思想认为，天地山川日月星辰都有其正气在。如“自强不息”出自于《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息”；“厚德载物”出自于《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”；“不舍昼夜”出自于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”。

文天祥的正气二是来自于优秀的中华传统文化，来自于见之于“丹青”（史册）的之上的一个个正气凛然的爱国志士和英雄。他的浩然正气是从中华文化史册中学来并“善养”起来的。他从中华传统文化中懂得了“正气”和“道义”是中华民族生存发展的生命之根本——“地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。”因此，他从古之良史齐国太史和晋国董狐身上学到了正气，从秦汉时期的张良和苏武身上学到了正气，从诸葛亮的《出师表》中学到了正气，从祖狄的中流击楫这一壮举中学到了正气，从“宁做断头将军，不做投降将军”的太守严颜身上学到了正气。因此文天祥的浩然正气不是娘胎里就有的，而是从中华传统文化中学来并“善养”起来的，

文天祥的《正气歌》告诉我们，中华民族靠正气才能生存，正气靠学习中华传统文化才能产生，才能流传，中华传统文化中的一个个充满正气的英雄和志士，他们能激励一个人去做一个爱国者，去做一个堂堂正正的中国人。正气多么重要啊，天地有了正气，会变得天高气爽，山清水秀；人有了正气，会变得文明礼貌，勇敢顽强；国家有了正气，会变得安定团结，祥和富强。让我