小学教育专业小学德育理论考前试题及答案

1一、单项选择

小学教育专业小学德育理论考前试题及答案1，一般说来，当代“伦理”概念蕴涵着西方文化的 、科学、公共意志等属性，“道德”概念蕴涵着更多的东方文化的 、人文、个人修养等颜色。(A)A.理性；情性B.情性；德性C.理性；德性D.德性；理性2，我们看世界，要有根本的立场或者范式，人类已经形成的看世界的根本范式是两个，一个是 ，另外一个是。(C)A.德性；理性B.道德；理性C.理性；道德D.情性；道德3，苏格拉底说：“一个未经 的生活是不值得人过的生活。”，这就是理性的化身。(A)A.省察B.打量C.思辨D.思考4，美国作家、诗人、评论家塞缪尔·泰勒·柯勒律治曾这样说过：“政府，与其说是我们存在的 ，不如说是我们存在的 。”(C)A.根底；根本B.根本；根底C.缘由；结果D结果；缘由5，北宋思想家张载说：“民吾 ，物吾 也”。(D)A.根基；与B.同胞；于C.根基；与D.同胞；与6，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。罪恶的缘由在于人滥用了上帝赐予人的，自愿地背离了善之本体(上帝)。(A)A自由意志B社会意志C民方法志D个人意志7，奥古斯丁的“罪恶”说，是一个浩大简洁的宗教哲学体系，它甚至贯穿着西方乃至人类精神。罪恶根本上是的意思，即人的自由意志不情愿把人往上抬举，而是把人往下坠，那些把人拉下水的低下之物，就成了人的灵魂的仆人。(A)A堕落B邪恶C黑暗D无知8，孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希， 去之， 存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。(A)A.庶民；君子B.君子；庶民C.皇权；庶民D.皇权；君子9,世界上最使人惊异和敬畏的两样东西，就是头顶的 和心中的 2 。(A)A.星空；道德B.星空；法律C.太阳；道德D.太阳；法律10,伦理是以人性、 、人与人之间的正的关系为基准(相对于邪的关系)，显现人在宇宙或者世界上的一切关系，以及这些关系遵循的 ，还有关于人性和这些关系的学问。(A)A.人伦构造；道理和规章B.物性；道理和规章C.人伦构造；制度D.物性；制度11,伦理学，说得最直白一点，固然是争论伦理的学问，它是争论人的存在、生存、生活的合理性、合法性和现实性，以及人性的 变成 的学问。伦理学的最大话题是人的幸福。伦理学具有浓烈的思辨意义，由于伦理主要是针对心性构造、人伦秩序进展规律上的融通与交合。(B)A.有限性；现实性B.无限可能性；现实性C.有限性；合理性D.无限可能性；有限性12，伦理学的最高追求是 。(A)A.幸福B.德性C.善D.良心13，近亲不能结婚，那么，同类能不能相食， ；异类不能不能性交， 。个人没有生命处置权利。(D)A.能；不能B.不能；能C.能；能D.不能；不能14，宗教上有很多伦理上确实定禁忌，如佛教的“五戒”为：戒杀、戒盗、戒 1 、戒 2 、戒酒。(D)A.色；财B.淫；财C.财；妄语D.淫；妄语15，“阿德勒告知我们，那些被宏大书籍的作者争论最多的观念，也就是影响最大的观念。西方被争论最多的五个观念，依次是上帝、 、人、国家与 。中国这方面在先秦典籍中消灭次数最多的观念是道、 、天命、仁(包括爱)、_。”(C)A.学问，爱，心性，人B.爱，心性，人，学问C.学问，爱，人，心性D.爱，人，学问，心性16，道德教育的根本是祭起一套说话体系。打倒或者推翻一个道德教育体系，就在于放倒那个道德教育的 。(A)A.说话体系B.言语体系C.行为体系D.行动体系17，子曰： 安之，朋友信之， 怀之；(B)A.少者；老者B.老者；少者C.师者；兄弟D.兄弟；师者18，子曰：：非礼，非礼 ，非礼勿言，非礼勿动；(C)A.勿听；勿看B.勿听；勿视C.勿视；勿听D.勿看；勿听19，孟子曰： ，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也；大人者，不失其 。(A)A.自暴者；赤子之心者也。B.自暴者；仁义之心者也C.自恶者；赤子之心者也D.自恶者；仁义之心者也20，朱熹说：人之作孽，莫甚于 ；言语尖刻，必为人忌；见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。 ，切莫矜己之长；(C)A.行；切莫揭人之短B.行；慎勿谈人之短C.口；慎勿谈人之短D.口；切莫揭人之短21，美国总统富兰克林·罗斯福1941年提出了四项“人类的根本自由”： ，信仰自由，，免于恐惊的自由。(A)A.表达自由；免于匮乏的自由B.言论自由；免于匮乏的自由C.语言自由；免于稀缺的自由D.行为自由；免于匮乏的自由22，道德课程的“生活”并不到达“ ”(C)A道德的生活B教育的生活C伦理的生活D文化的生活23，道德教材《道德与法治》中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”并不是“ A)A教育B生活C道德D抱负24，道德教育是生命固有世界的 ，不是建构一个世界。(D)AB追求C要求D绽放25，孟子曰：我知言，我善。(A)A养吾浩然之气B养吾坦然之气C养吾荡然之气D养吾闲适之气26，每个兵马俑都是极为精巧的艺术珍品。认真打量，神态各异：有的颔首低眉，假设有所思；有的目光炯炯，神态庄重；有的紧握双拳；有的注视远方，走近他们的身旁，似乎还能感受到他们 。(B)A气息B略微的呼吸声C存在D当年的风采27， 是以人文科学为源头和范型，在人文科学的土壤上孕育形成的具有猛烈人文精神思想的方法论。(A)A人文主义方法论B道德主义方法论C行为主义方法论D建构主义方法论28,指导自我教育争论可分为 -与实证争论。(C)A根底争论B本质争论C理论争论D核心争论29，行动争论是在动态的德育环境中进展的 。(C)A核心争论B根底争论C理论争论D合作争论30，《那一片绿绿的爬山虎》原文的第一句话就是“一次偶然的机遇，能转变一个人终生的命运。”那么，课文本身就生发出一个可能的教学：叫转变了自己人生的故事，也能够转变他人。我们完全信任，多少中小学生的命运，都是教学转变的，也应当完全相信，绝大多数中小学生的命运，教学是 。(A)A无可奈何的B必需的C必定的D优雅的二、多项选择1，秦兵马俑，享誉世界的贵重历史文物，举世无双，出土于我国西安以东30多千米的临潼。俑，是我国古代墓葬中仿照人形制作的一种 ，是代替活人殉葬的 ，兵马俑即 。秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界最大的地下人俑群。(ABC)A随葬品；B陪葬品；C制成战车、战马、士兵外形的殉葬品；D兵器。2，秦俑整体风格浑厚、衰弱、洗练，带有主观性和写意性的特征，这是 。在艺术技巧方面，有概括、有夸大，塑完以后再通体彩绘，把原雕、浮雕结合起来。武士的表情相当共性化，不但表现出他们各自不同的性格，甚至可以体会到明显的地域性——很多秦俑的相貌特征与 格外接近。(AC)A写实主义作风；B浪漫主义作风；C现代的陕西人；D现代的甘肃人。3，秦兵马俑是艺术品，教师的教学也只能从艺术这个立场思维，而不是 或者 的立场，这是教学的根本立场。二，既然是艺术品，就要从 上解释这些艺术品。(ABC)A道德；B道德教育；C艺术手法；D修辞手法。4，叶开历数语文教育“三宗罪”： ，参与太多道德因素；任凭篡改原文文意， ；教材选文水平偏低。(AB)A.非语文化B.打断文化传承C.道德化C.失去文章本意5，钱理群说：“就当下中国来说，我还是坚持这—点，我们既要进展制度的改造，同时也要进展 的改造。说到最终还是 的问题。人心、人性、道德底线的突破，是你—下子解决不了的，是更带根本性的问题。”钱理群得出—个结论：“我为什么关心中学教育？由于我觉得转变人心，可能是更困难的，但或许是更重要的工作。”(AB)A国民性B.人心C.转变人心D.人情6，中国人所谓的“江山社稷”之“社稷”，社是指 ，稷是指 ，在全部的神灵中，这两尊神灵和人民的关系最亲近。(AB)答案：A.土地神B.五谷神C.太阳神D.雷神7，古代渐渐形成春社与秋社两个社日，间或有四时致祭者。“春祭社以祈 1 ，望五谷丰熟；秋祭社以 ，所以报功”。(BC)A.谷雨B.膏雨C.百谷丰稔D.春雨8，美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像：中间是希伯来人 ，代表天意或宗教。左边是 ，代表人伦或道德；右边是梭伦。古希腊的改革家，代表政治或法律。(AB)A.B.孔子C.庄子D.老子9，费孝通说：“孩子碰着的不是一个为他 而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立秩序的力气，可是又 听从旧秩序的心愿。”(AB)A.便利B.没有C.欢快D.有10，北宋思想家张载说：为天地立心，为生民 。为往圣继 ，为万世开太平。(BD)A.立身B.立命C.绝业D.绝学11，孟子曰：“人皆有 。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无 ，非人也；无 ，非人也；无 ，非人也；无，非人也。(ABCD)A——不忍人之心；B——恻隐之心；C——羞恶之心；D——辞让之心；是非之心12，孟子曰：“恻隐之心， 之端也；羞恶之心， 之端也；辞让之心， 之端也；是非之心， 之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，假设火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。”(ABCD)A仁；B义；C礼；D智13_人皆有之； ，人皆有之； ，人皆有之； ，人皆有之。”(ABCD)A恻隐之心；B羞恶之心；C敬重之心；D是非之心14，生活与世界是人生命中原来就有的，是人 ，不是 (AC)15, 中国人所谓的“江山社稷”之“社稷”，社是指 1 ，稷是指 2 ，在全部的神灵中，这两尊神灵和人民的关系最亲近。(AB)A.土地神B.五谷神C.太阳神D.雷神16,雅斯贝斯说：“与技术时代的消灭同时或更早，已经发生了一种惊异的世界现象，即 和

的衰退普及世界，今日它也成为欧洲的运动。”(BD)A、灵魂B、精神C、生理D、心理17,中国文化在上个世纪有三件大事，或者说，三个人物，这三个人都做过教师，而且是极其有成就的教师。他们是 ，，。(ABD)A、王国维B、李叔同C、陈寅恪D、周作人18, 雅斯贝斯说：“本身被技术过程吞噬了。甚至科学也得听从技术，代代相传的结果加强了这一趋势。这可以解释为什么如此众多的科学家在其专业之外表现出 。”(AD)A、精神B、灵魂C、超人的聪明D、惊人的愚蠢19, 孟子曰：“乃假设其情，则可以为善矣，乃所谓善也。假设夫为不善，非才之罪也。 ，人皆有之； ，人皆有之； ，人皆有之； ，人皆有之。”(ABCD)A恻隐之心；B羞恶之心；C敬重之心；D是非之心20,美国最高法院的门楣上有三个人的巨大塑像：中间是希伯来人_教。左边是 ，代表人伦或道德；右边是梭伦。古希腊的改革家，代表政治或法律。(AB)A.摩西B.孔子C.庄子D.老子21,早期，严复把西方的《社会学》翻译为《 》，影响深远，那个群学，曾经被中国学者理解为，或者赐予“组织教育群众之学、挽救中国于 ”。(AB)A.群学B.危亡之学C.社会论D.水深炎热中22,德育现代化包括哪几个方面?(AB)A.建设现代德育理论体系B.建设现代德育实践体系C建设现代德育话语体系D建设现代E建设现代德育争论体系23,我们所设想的现代德育理论体系有哪几个方面？(ABCDE)A.现在德育论的伦理学根底B现代德育本质C,现代德育功能观D现代品德观E现代过德育过程观24,制度这个词一般来说有几层含义?(ABC)A社会形态B,各种具体的社会制度C,各种社会组织的规章制度D各种社会构造E各种社会组织25, 制度不仅是观念形态上的,而且它具有完整的社会构造,它的构成主要有以下哪几点?(ABC)A观念形态的标准体系B社会组织系统C保障标准性活动D社会保障系统E社会保障标准体系26,在漫长的封建时代曾形成了较为稳固的德育制度其根本形式有哪几种？(AB)A宗教的形式B世俗的学校教育形式C世俗的教学系统D宗教的教学系统E国家教学系统27,现在德育制度与传统德育制度具有完全不同的形式表达在哪几方面？(ABCD)A现在德育制度的标准体系的根本性质是民主的开放的B现在德育制度要求德育活动最终是受教育者能自主学习学会自我教育和自我负责的活动C现代教育制度的组织形式是与社会实践亲热结合在一起的D现代教育制度的组织是以学校为中心社会广泛参与的社会化德育组织E现在教育制度更具有体制性28,建设现代化德育体系这一体系包括了哪几个方面？A现代德育观念体系B现代德育制度体系C现代德育体质D现在德育理论E现在德育教育29,生疏中国的进展有哪几个方面？(AB)A从地理文化等特别的背景来完整的对待中国的进展B从中国的特别社会主义现代化过程来看中国的进展C从中国制度来看中国的进展D从中国的文化来看中国的进展E从中国的经济来看中国的进展30什么是社会主义市场经济伦理精神?(AB)A社会主义市场经济伦理精神建立在人类自身作为主体进展已到达的成果之上B以生产工具作为标志的生产力进展建立在确定的生产力水平之上C以生产力为标志建立起的伦理精神D正常关系为标志建立起伦理精神E与社会关系为标志建立起来的精神三、推断1，孟子曰：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”(√)2，爱因斯坦的话已经作为政治信条刻在了政府大楼上：“国家是为人而设立的，而人不是为国家而生存。”(√)3，孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”(√)3，《·创世记》说，上帝造人类的男先祖亚当和女先祖夏娃，造伊甸园叫他们生活在里面，叫他们听上帝的话，无忧无虑，没有死亡，那就是人类的原初生活。后来夏娃受了蛇的引诱，叫亚当听她的话，他们一起偷吃才智果，从而违反了上帝的禁令，犯下了原罪。上帝惩罚他们，驱除出伊甸园，叫他们既过着艰辛的生活，又一辈子都会犯罪，还会死亡因而，这个罪叫本罪。(√)5，卢梭说：“儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那和气的本性被人引入歧途的缘(√)6，如勇敢，智虑，抑制，正义，忠诚，温存，耻辱，义愤，大方，友爱，骄傲，坚强，大度，大方，灵活，这些属于伦理德性。(√)7，《礼记?礼运》说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。(√)8(√)9，班华先生说：“德育即育德”(√)10，这门道德教育，是基于“德性与文化”的学科。(√)11，当代中国儿童处于双重断裂：伦理断裂与生计断裂。(√)12，五伦是指：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。(√)13，“三纲五常”是中国古代集中的伦理显现，所谓的“三纲五常”是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。(√)14(√)15(√)16，道德教材《道德与法治》中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”并不是“生(√)17，世界没有远近之分。(√)18，“自我”一诞生就诞生在世界，不是等长大以后才进入世界。 (√)19，没有一个远方的世界或现成的世界，等着儿童一步一步地走进去(√)20，道德教育是生命固有世界的绽放，不是建构一个世界。(√)21，中小学语文教学患病到历史性质的课文，很生动的故事或者场景，最终大率被弄成了(√)22，道德教材《道德与法治》中“儿童成长过程”与“儿童成长时间与空间”就是“生活”概念。()2，有儿童逐步扩大的生活领域这样的规律()2，“由近及远地设计”的儿童的生活，是立体，不是一个平面甚至线段。25,世界有远近之分()

()2，“自我”一诞生，不是诞生在世界，而是等长大以后才进入世界。()2，一个远方的世界或现成的世界，不会等着儿童一步一步地走进去。()2，道德教育不是生命固有世界的绽放，而是建构一个世界。()29到历史性质的课文，很生动的故事或者场景，不会被弄成最无味、最伤人的东西。()30，中小学语文教学，中国的古迹、古代文化很少是“激发民族骄傲感，，“显示中华民族的强大力气和英雄气概”，“我们的民族有悠久绚烂的文化”，“民有无穷无尽的才智。等等。()四、名词解释1、德育制度治理参考答案：建立和健全全校师生员工、学生必需遵守的规章、规定和规章，保证这些规章制度的实施，并准时修改、补充、完善这些规章制度，使德育治理人员和德育工作对象有章可循有据可依。2、品德构造参考答案：品德是由假设干平行的或并列的要素构成的，即由“知“(道德生疏)、“情”(道德情感)、“行”(道德行为三个并列的要素构成,再加上“意”(道德意志)、“信”(道德信念)即四要素或五要素说。3、德育目标参考答案：德育目标是德育过程的指南，是教育目标的组成局部。教育目的和教育目标是制定德育目标的依据。德育目标又是教育目的和教育目标达成的保证。德育目标应当是教育者和受教育者全部活动的动身点和归宿。4、德育的个体性功能参考答案：个体性功能可以描述为德育对个体生存、进展、享用三个方面发生的影响，其中享用功能是本质表达和最高境地。德育的核心任务是要赐予每一个个体科学的价值观、道德原则和行为标准。5、德育本质参考答案：德育活动的目的，不仅应当是教育者的或教育者所代表的社会的，而且也是受教育者自己的。为了人自身的社会福利，不仅需要教育者开展德育活动，受教育者也有接受德育的需要；不仅要受教育，还要自我教育。德育是要在思想、政治和道德对受教育者施加影响，同时受教育者也需要承受这些影响，并能在这些方面获得自我进展。6、德育过程参考答案：德育过程即思想品德教育过程。具体地说,德育过程是以促进受教育者思想品德形成、进展为目标,教育者与受教育者共同参与双向互动的教育活动过程。7、德育内容参考答案：参考答案德育内容是德育目标的表达，是依据德育目标要求而用以教育学生的思想、政治、道德方面的学问、理论、思想、观点、准则等。德育内容最直接地表达了德育目标，为德育目标效劳。8、德育的社会性功能参考答案：指学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作用，主要指学校德育对社会政治、经济、文化发生影响的政治功能、经济功能和文化功能。9、德目主义参考答案：亦称直接教学，即开设特地