对联的社会功用

对联的社会功用

撰写对联，张贴对联，不仅是一种个人行为，而且是一种社会文化现象。所以，我们要从全社会的角度来审视对联文化的重要性。

实践证明，对联具有以下社会功能：(1)对联可作为庆贺、哀挽的礼物

据考，从宋代以来，除用春联表示喜庆外，大凡结婚、祝寿、乔迁、悼亡也用对联作为友情的表示，这个传统一直沿用至今。

光绪十六年（1890），光绪皇帝举行结婚大典，英国维多利亚女王送给他一封贺信和一座自鸣钟，钟上刻有一副用中文写的对联：

日月同明，报十二时吉祥如意；

天地合德，庆亿万年富贵寿康。

从这副对联，可以看到对联作为独特的文学样式在国外的影响。

用对联祝寿，始于北宋末，至清代逐渐流行。

1713年康熙六十大寿，群臣送的寿联，贴满牌坊坛宇；1790年乾隆八十大寿，庆典隆重，亦收寿联甚多。这些寿联的内容，无非是为皇上歌功颂德，祝他们越富越贵越康宁。

挽联亦起源于宋代，盛行于清代，延续至现代。

宋庆历年间，进士苏颂（1020~1101）在北宋名相韩琦逝世后，写了一副挽联，这是我国楹联史上的第一副挽联。联曰：

三登庆历三人第；

四入熙宁四辅中。

韩琦在宋仁宗庆历年间曾获殿试第三，在宋神宗熙宁年间又四次升官，辅佐朝廷。

此联以简练的语言概括了韩琦的政治生涯和功绩。

(2)对联可作为宣传、激励的号角

譬如在抗日战争时期，有些城镇的店铺，就利用对联这种群众喜闻乐见的形式，进行抗日宣传，激励人民群众团结一心，击退侵华日军的进攻。

怒火遍中华，歼倭奴为灰烬；

热血献抗战，启国运于光明。

（某油烛店联）

百炼于斯，全民成铁汉；

长期抗日，大地是烘炉。

（某打铁店联）月月年年，誓雪中华奇耻；

时时刻刻，不忘民族深仇。

（某钟表店联）

(3)对联可作为自勉、题赠的工具

自勉联在宋代就有了。南宋绍熙五年（1194），朱熹自题书斋联：

佩韦遵考训；

晦木谨师传。

古时佩韦（佩戴牛皮）于身，防止性急。朱熹的父亲曾叮嘱朱熹注意佩韦，以防止急躁情绪。这就是上联的意思：“佩韦遵考训”。下联是说要谨记老师的教导。朱熹的老师刘屏山，曾为朱熹取字“元晦”。意谓：“木晦于根，春荣华敷；人晦于身，神明内腴。”

头上有青天，作事须循天理；

眼前皆瘠地，存心不刮地皮。

（清代某县官自勉联）

满腔正气能除恶；

两袖清风不染尘。

（唐子畏自题联）远富近贫，以礼相交天下有；

疏亲谩友，因财而散世间多。

（鄂比赠曹雪芹联）

(4)对联可作为揭露、讽刺的武器

这类对联，叫做讽谕联。作者撰联的动机，就是利用对联作为武器，对对方进行揭露、嘲讽和抨击。最早的一副讽谕联当推明代解缙写的墙苇联：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

相传有一次，解缙在路上遇见一个秀才摇头晃脑，反复地吟诵着：“牛跑驴跑跑不过马；鸡飞鸭飞飞不过鹰。”解缙听罢哈哈大笑，便作此联相送，意在讽刺那种只会夸夸其谈，而没有真才实学的人。

至于政治性的讽谕联，则产生于近现代。它是民族矛盾、阶级矛盾趋于激烈的反映。讽刺，有借用寿联的形式，有借用挽联的形式，还有借用题赠联的形式。当然，也有开门见山，直接运用讽谕联的。下面举几个例对：

自古未闻屎有税；

而今只剩屁无捐。

（刘师亮讽刺杨森新政联）

大老爷做生，哪管它高粱、玉米、黄豆、白花，刮尽地皮收贺礼；

小百姓该死，已吃尽苦蕨、葛藤、树皮、青草，求开眼界救微躯。

（某村民邮贺县长生日联）一桌子点心，半桌子水果，那知民间疾苦？

两点钟开会，四点钟到齐，岂是革命精神！

（冯玉祥赠汪精卫武汉政府联）

(6)对联可作为逗乐、遣兴的方式

这类对联常用在朋友之间和家庭之间。

张之洞与友人游览洛阳，当两人走上洛阳桥时，友人出了上联：

洛阳桥，桥上荞，风吹荞动桥未动；

张之洞不假思索便对出下联：

鹦鹉洲，洲下舟，水使舟流洲不流。

两人非常得意。

有一次，苏小妹到京城看望哥哥苏东坡，兄妹相见，自然高兴，夜间秉烛属对。哥出上联：

水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；

苏小妹正在思索时，偶见月光下一丫环端来酒菜，脚上穿一双红绣鞋，顿时灵机一动，对出下联：

虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。

苏东坡听了，禁不住连声叫绝。因为出联巧含“水仙子”、“碧玉簪”、“声声慢”三个曲牌名，而小妹的答联也相应用了三个曲牌名：“虞美人”、“红绣鞋”、“步步娇”。

有一年，李调元因遭诬陷，充军伊犁，后经多方营救，才得赦免回京。夫人见他归来，异常高兴，备下好饭好菜为他接风，随即出了个上联：

月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日；

李调元对出联极为赞赏。他沉思片刻，对出下联：

花落花开，花开花落，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

这副对联内容切合主人公的经历和心态，巧用叠词，增强了语调和气氛，读来琅琅上口，情趣盎然。

有一年除夕，清代文华殿大学士张英一家守岁到深夜，张英看到天空星月无光，大地一片漆黑，回视堂屋灯烛高照。张英触景生情，联兴大发，便把十多岁的儿子张廷玉叫到身边，说出一个上联要儿子属对。

除夕月无光，点数盏明灯，替乾坤生色；

廷玉正在思索，忽听谯鼓响了四下，他灵机一动，应声答对：

新春雷未发，击几声响鼓，代天地扬威。

张英听后赞不绝口，庆幸后继有人。

(7)对联可作为广告、装饰的用语

宋代湖北随州城有家茶馆，墙上贴着半副对联：

八角楼，楼八角，一角点灯诸角亮。

一天，欧阳修到此品茶，对此出联十分欣赏，但一时无以为对。他步出茶馆到花溪河，跨上伍眼桥，“一泓清泉，五孔流水”八个大字映入眼帘，触景顿悟，觅得了下联，返回茶馆，在墙上题书下联：

伍眼桥，桥伍眼，一眼流水伍子溪。

消息一传开，茶馆生意一下子变得红红火火。这副对联就起到了招揽顾客的作用。

随着市场经济的发展，对联的广告作用日益明显，许多老牌的茶楼酒店都贴出了吸引顾客的对联。

广东潮州市有家韩江酒楼有这样一副对联：

韩愈送穷，刘伶醉酒；

江淹作赋，王粲登楼。

此联首嵌“韩江”二字，尾嵌“酒楼”二字。全联用了四位名人的典故。韩愈，系唐代著名文学家，曾被贬为潮州刺史，撰有《送穷文》。刘伶乃西晋“竹林七贤”之一，性嗜酒，有“酒仙”之称。江淹，系南朝梁著名的辞赋作家。王粲乃汉末文学家，“建安七子”之一，他的代表作有《登楼赋》。

韩江酒楼因这副名联而名闻遐迩，顾客满座。

再如北京有个曲园酒家，面向工农，经营湘菜，是湖南老乡喜欢去吃饭的地方。有一天，齐白石也去了，他挥笔写下了这副对联：

秧歌一曲；

蔬菜满园。

把店名“曲园”巧妙嵌入上下联句尾，以蔬菜对秧歌，乡土气息浓郁，与“面向工农”相吻合，自然天成。消息一传开，这个酒家热闹非凡。

西湖“仙乐处酒家”有副对联：

翘首仰仙踪，白也仙，林也仙，苏也仙，我今买醉湖山里，非仙也仙；

及时行乐地，春亦乐，夏亦乐，秋亦乐，冬来寻诗风雪中，不乐亦乐。

上联提到的几位仙，指白居易、林逋、苏轼。此三人都与西湖有关，用以佐证，到此处醉饮，不是仙也会成仙。因此，这副对联的广告作用是不可低估的。清代长沙西鱼塘街，“天乐居”旅馆，兼营餐厅、浴室。因厅内悬有吴恭亨撰的嵌名联，顾客盈门。联曰：

画本妙天然，此楼真高百尺；

人生行乐耳，有酒更进一杯。

东鱼塘街有个“半仙乐”酒楼，因开始时不能与“天乐居”抗衡，便请来清末长沙落魄狂士吴士萱为其作联。联曰：

半盏、半瓯、半醉、半醒，偷得半