涂尔干的社会学课件

第四章

涂尔干的社会学第四章

涂尔干的社会学1

孔德虽首创了“社会学”一词，并提出按照实证主义的方法来研究社会， 但包括斯宾塞等在内的学者并没有进行任何经验性质的研究，仍是在哲学和抽象理论的层次上建构和发展社会学。

使社会学成为一门真正的学科，并实际运用实证主义方法进行经验研究的，是埃米尔.涂尔干，所以被称为古典三大家之一。山东建筑大学孔德虽首创了“社会学”一词，并提出按照实证主2第一节生平、思想背景和作品1858年4月15日出生于法国东部小镇埃皮纳。1879年考入巴黎高等师范学校，受到历史学家库朗热和哲学家布鲁特的影响，学到了严谨的科学研究方法和反还原论等思想。在阅读了孔德和斯宾塞的理论后，对以科学方法研究社会现象产生了浓厚兴趣。但当时法国的教育体系中，并没有设置专门的社会科学。年纪轻轻的他厌倦了研习人文学，只得改修哲学，并于1882年毕业。山东建筑大学第一节生平、思想背景和作品山东建筑大学31887被聘到波尔多大学讲授社会学和教育学，这是法国乃至欧洲的大学系统第一次在学术上公开承认社会学。在波尔多大学15年，以《社会分工论》获得博士学位（1893），出版了《社会科学方法的准则》（1895）、《自杀论》（1897），奠定了实证主义社会学的理论和方法论基础，也奠定了其在学术界的地位。（学术黄金期）1895年被提升为法国第一位社会学教授1898年创办了非常著名的刊物《社会学年鉴》，在此基础上形成了社会学史上第一个学派：法国社会学年鉴学派。山东建筑大学1887被聘到波尔多大学讲授社会学和教育学，这是法国乃至欧洲41902年进入巴黎大学索邦学院教学系，1906年任教授和系主任，1913年根据法国公共教育部特许令，学衔转为“教育学和社会学系教授”，教育学系亦改为教育学和社会学系，这是法国也是欧洲第一个社会学系。1912年出版《宗教生活的基本形式》。1917年，受儿子在一战中死去打击，59岁的涂尔干去世。山东建筑大学1902年进入巴黎大学索邦学院教学系，1906年任教授和系主5学术主题社会秩序：一生学术研究的主题19世纪后半叶，法国社会动荡不安。他一心要以社会学家的身份回答现实问题，帮助社会维系整合，达到安定。他的三部主要著作《社会分工论》、《自杀论》、《宗教生活的基本形式》，都紧密围绕着秩序和整合的主题，分别回答：社会团结和整合靠什么达到，社会整合与个人是什么关系,团体意识对社会和个人起什么作用三个问题。社会学研究方法山东建筑大学学术主题社会秩序：一生学术研究的主题山东建筑大学6第二节社会分工论该书论述了：社会在从未分化的、简单的形式进化到复杂和分化的形式过程中，社会团结基础的转变。从社会分工的角度，探讨个人与社会的关系。即：一群个人，怎样才能组成一个社会？或者说：社会团结和整合靠什么达到？山东建筑大学第二节社会分工论该书论述了：社会在从未分化的7一、基本概念

1.社会团结

是指一种以吸引为特征的，把个体与个体、个体与群体、群体与群体结合在一起的社会联系状态。涂尔干认为只有社会成员间存在一定的向心力，即“团结”，作为成员集合体的社会才能存在。 也可以理解为社会整合，即社会系统中各部分之间（包括个体和社会组织）如何协作的问题。山东建筑大学一、基本概念 1.社会团结山东建筑大学82.集体意识（collectiveconscience）（文化分析）继承孔德的观点，强调道德和社会共识在社会团结整合中的作用，提出了集体意识的概念。集体意识 “同一个社会中，由普通成员所共有的全部信仰和观点构筑的一个有自身生命的确定系统”。 或“社会成员平均共有的信仰和情感的总和”(P43.3)

也可以理解为一个社会的文化系统，个人出生于其中，该文化规范个人的思想和行为。山东建筑大学2.集体意识（collectiveconscience）（9集体意识的形式确定性determinateness集体意识构成因素的清楚程度。容量（volume）社会成员对集体意识的分享程度相对世俗而言的宗教内容religiousvssecularcontent宗教的与纯世俗的符号使用比率。强度（intensity）集体意识对个体思想与行动范围的引导程度。集体意识的形式确定性determinateness集体意识构103、社会形态（结构分析）

涂尔干所说的社会形态即社会结构。 在西方社会理论中，社会结构常在更加抽象的层次上使用，用来指独立于有主动性的人并对人有制约的外部整体环境.

该书副标题是“发达社会组织的研究”，因此，社会结构可以理解为社会组织。

山东建筑大学3、社会形态（结构分析）山东建筑大学11二、理论分析：机械团结和有机团结（P45-47）

在集体意识和社会形态两个概念基础上，涂尔干建构了以社会团结/社会整合模式为基础的社会类型。 目的是探讨不同类型社会，人们如何通过不同的“向心力”联系在一起。

每种类型社会，有不同的社会团结/社会整合原则和模式，分涉不同的社会形态（社会结构）、不同的集体意识（文化系统），及二者之间不同关系。山东建筑大学二、理论分析：机械团结和有机团结（P45-47）12（一）机械团结

1.概念 机械团结：通过强烈的“集体意识”（所有群体成员的共同感情和信仰）而把个体联结起来的一种社会结合类型。 往往指传统社会。

山东建筑大学（一）机械团结 1.概念山东建筑大学132.社会团结模式和特点

劳动分工:缺乏或低度

个体特征：同质性/相似性（如同样的谋生手段，同样的习俗，信奉同一图腾），自主程度低。

社会结构（组织）：

成员少以血缘基础 独立的，自治的组成成员的行为及

山东建筑大学2.社会团结模式和特点山东建筑大学14集体意识

社会成员具有同样的心理情感、道德准则和宗教信仰。 集体意识（如宗教意识、家族观念、部落意识）渗透到社会一切领域，对个体的行为都有十分具体的规定。

社会通过强烈的集体意识将个体连接起来。 A容量大 B强度高 C确定性大 D宗教内容比率高

山东建筑大学集体意识山东建筑大学15法律特征

惩罚性法律，盛行刑法。 将任何威胁或违反集体意识的行为确认为犯罪，由此实现社会对每个个体日常生活的有效监督与控制。

法律是道德的实体化，是社会维持团结的一种努力。山东建筑大学法律特征山东建筑大学16结论：传统社会，劳动分工缺乏，个体间高度相似。社会成员依附于血缘单位为基础的社会组织，思想和行为受集体意识的约束，进而形成社会的向心力和团结。每个个体像无机物分子之间的联系一样，故称为机械团结。山东建筑大学结论：传统社会，劳动分工缺乏，个体间高度相似。社会成员依附于17（二）有机团结 1.概念

通过职能上的相互依赖而把个体联结起来的社会结合类型。 往往指现代社会。

山东建筑大学（二）有机团结 1.概念山东建筑大学182.社会团结的模式和特点

劳动分工:高度分化 个体特征：个体差异性增大，很大的自由、个体意识强，自由主义。

山东建筑大学2.社会团结的模式和特点山东建筑大学19社会结构：

成员多，个体承担专业化任务；

多样的，经济和政府组织占统治地位；（功能上）紧密联系、相互依赖

山东建筑大学社会结构： 山东建筑大学20集体意识：

是社会成员在保持个性的同时，在交往中因为共同利益、共同需求的共同价值评价而形成的共有思想观念。 是高度抽象层次上的共同价值观念（往往是国家层次上的一般的集体意识，如爱国主义、民族主义）。 具有模糊性和和不确定性，对个体的行为没有具体的规定。

软弱无力，对人的约束力降低。

是各种明确的契约关系、法律规范和社会秩序得被认可和确认的基础。

A容量小 B强度低 C确定性低 D世俗内容比率高

山东建筑大学集体意识：山东建筑大学21法律特征

惩罚性较少，是复原性法律，与之相对的是合作法或复原法，如民法、商业法、诉讼法、行政法等，都涉及维护或恢复合作关系。 以非惩罚的方式纠正对规范的侵犯，把分化的个人组织起来，使之有序相处。山东建筑大学法律特征山东建筑大学22总结：现代社会，由于高度分工，个体差异性和自由度增大，对传统组织的依附性降低，集体意识的约束力降低。但是社会没有瓦解，人们也没有分离。维系团体的“共同意识”逐渐被“分工制”取代，社会分工使每个人依赖于其他人。分工使社会像有机体一样，分工就像社会的纽带，故谓之“有机团结”。山东建筑大学总结：山东建筑大学23人类社会的发展过程，就是机械团结不断式微，和有机团结的优势和地位不断提升的过程。山东建筑大学人类社会的发展过程，就是机械团结不断式微，和有机团结的优势和24理论思考？从有机团结和机械团结的区分中，我们能否找到“社会结构分化”、“价值（集体意识）普遍化”之间存在的一种基本关系？或社会系统的结构因素与象征因素之间有没有一种法则式的关系？答：

随着社会容量（人口）的增加和劳动分工的发展，以及社会结构逐渐分化，价值变得更加抽象；集体意识的性质也发生了变化，超越了地方的多样性并最终变得更加抽象。 所以，文化只有变得更具普遍性才能为各种环境所共有。山东建筑大学理论思考？从有机团结和机械团结的区分中，我们能否找到“社会结25五、社会分工的原因和功能P47.1-51.3（一）目的：探讨社会分工如何促使社会团结的出现（二）相关概念：社会容量：人口的数量社会密度：随容量发展而出现的互动的增加。物质密度：单位面积上的人口数目，影响因素有生态环境、迁移、城市化、人口增长。道德密度：社会成员间交往和互动的频率，影响因素有新的交流和运输方式。山东建筑大学五、社会分工的原因和功能P47.1-51.3（一）目的：探讨26（三）劳动分工的原因2.社会容量和社会密度增加了人们之间的生存竞争，产生了劳动分工。

A生存资源和空间相对狭小，如仍使用类似资源/、采用相同方式维持生存，人们间的竞争会日益激烈和残酷。 B竞争失败者必须开辟新的资源和空间，差别越大越不容易产生竞争。从而导致专业化工作。 C个能专业能力与专业外生活能力成反比，因此还需要建立交换关系，社会成员间是一种功能依赖关系。 D劳动分工是物竞天择的结果，避免了你死我亡。1.劳动分工与社会的容量和密度成正比例变化。（P51.2）山东建筑大学（三）劳动分工的原因2.社会容量和社会密度增加了人们之间的生27（二）劳动分工的功能

1.改变了社会团结的基础，为个人意识和个性的发展造成了空隙，削弱了集体意识。 2.在摧毁传统纽带的同时，又为人们提供了一条新的纽带，即人们之间在职能上的相互依赖，从而使社会团结的类型由机械团结向有机团结过渡。 一句话：劳动分工产生的经济整合，促进了社会整合。或参考p48倒数第二段倒数六句话 思考：经济学家认为劳动分工的功能是什么？。山东建筑大学（二）劳动分工的功能 1.改变了社会团结的基础，为个人意识28社会容量增加社会密度增加斗争和竞争增加劳动分工社会团结出生率迁移生态集中交流和交通的进步能力欠佳的人创造出新的产业最有才干的人获得高等级地位涂尔干劳动分工的因果模型山东建筑大学社会容量增加社会斗争和出生率迁生态集中交流和交通能29说明：以特定的生态空间内人口的增长为特征的互动比率的增加，导致人们之间的竞争。说明：竞争导致分工，当这种分工“正常”时，有机团结就产生，即人们依靠功能上的依赖联系在一起。山东建筑大学说明：以特定的生态空间内人口的增长为特征的互动比率的增30六、社会团结面临的风险：反常的分工及其诊治

正常情况下劳动分工带来了社会团结。但在从机械团结向有机团结转变的过程中，会有劳动分工偏离“正常”形态的可能，从而造成社会失序和社会危机。山东建筑大学六、社会团结面临的风险：反常的分工及其诊治正常情况下31（一）失范的劳动分工“现代经济生活存在着法律和道德的失范状态” “如果我们想用更精确的词汇来说明我们目前对雇主与白领工人、工厂工人和老板，相互竞争的企业主，企业主与普通大众之间的关系的看法，那么最后得到的一定是个笼统的答案！总之，普遍的看法总是含糊的，譬如有人说，每个雇佣工人都应该忠于和信奉雇主，或者每个雇主都不应该擅用自己的经济特权，有人公开谴责那些明目张胆和没有公正的经济竞争，以及对消费者肆无忌惮的巧取豪夺------所有这些感受都不带法律性质的------道德也是那样含糊不清，反复无常，根本形成不了任何纪律。因此，集体生活的整个领域绝大部分都超出了任何规范的调节作用”山东建筑大学（一）失范的劳动分工“现代经济生活存在着法律和道德的32“这就是我们所要揭示的失范状态，它造成了经济世界中极端悲惨的景象，各种各样的冲突和混乱频繁的产生。”山东建筑大学“这就是我们所要揭示的失范状态，它造成了经济世界中极端悲惨的331.含义

由于缺乏充分而有效的社会规范，而使分工过程中各机构、各个部分间的关系得不到正常规定和调节的劳动分工。山东建筑大学1.含义山东建筑大学342.前提（1）由于传统结构因素对人的约束的降低（团体结构关性系关系的解除），个体化趋势日趋明显，利己主义不断发展。各部门的利己倾向也是如此。（2）集体意识变得更加抽象，对个体的约束性降低。山东建筑大学2.前提山东建筑大学352.原因

（1）任何功能上的相互依赖关系和交换关系都需要一定类型的社会规范加以约束和协调。（2）社会规范规定交往时须遵守的方式、规则，各自权利和义务。（3）机械团结社会里，由于个体和群体之间在生产、生活及交往内容上的相似性，社会规范在内容在各处大体相同、普遍使用且简单。（4）在以有机团结为主的社会里，人们活动领域和交往内容产生分化，要求社会规范也相应产生分化。（5）这些社会规范会随着分工活动的常规化和人们交往过程的不断重复，以习惯成自然的方式产生。（6）但由于一些原因（如时间方面的原因或认识方面的原因），一些规范付诸阙如或未及完善，从而分工关系得不到适当的规定和协调，各种功能就不能合理地和和谐地发挥作用。社会规范包括道德规范和法律规范，涂尔干认为道德规范是法律规范的基础，法律规范体现道德规范。山东建筑大学2.原因社会规范包括道德规范和法律规范，涂尔干认为道德规范是363.结果

社会秩序和社会团结将不断遭受破坏，各种危机和冲突就将频繁发生。如工商业的危机和破产、劳资之间的紧张关系。

“如果分工不能产生团结，那是因为各个机构间的关系还没有得到规定，它们陷入了失范状态”。山东建筑大学3.结果山东建筑大学374.诊断和解决

（1）诊断 失范并不是不可避免的，也不是资本主义的固有矛盾，而是因为有机团结存在的全部条件还未实现。

山东建筑大学4.诊断和解决山东建筑大学38（2）解决

《社会分工论》第一版中，没有提出很好的解决办法。 在1902第二版序言、《自杀论》、《职业伦理和公民道德》中，提出了解决办法：

即各种法人团体即职业群体（结构）建设，和职业群体层次上的集体意识即职业伦理和职业道德（文化）建设，对于消除社会失范状态、重建社会秩序、解决社会面临的问题有重要的意义。山东建筑大学（2）解决山东建筑大学39A.职业团体:个人融入社会集体、规范和调节经济生活的促进机制

a.传统家庭、宗教、地区、邻里，等初级群体的机制的功能在衰弱.

b.传统的与城市自治相适应的次级群体（法人团体，如行会）不适合工业化。

随着集体意识的普遍化和软弱无力，随着具有职业特长的个人的潜在孤立的出现，新的结构（次级群体）必须出现作为个人融入社会集体的促进机制。

山东建筑大学A.职业团体:个人融入社会集体、规范和调节经济生活的促进机制40c.工业时代经济非常复杂和专业，国家没有能力进行直接管理，不能制定出普遍的原则和各行各业的法律。山东建筑大学c.工业时代经济非常复杂和专业，国家没有能力进行直接管理，不41

d.只有新的法人团体即职业群体（即从事相关职业而可能拥有共同经历的人的联合体），才能对经济生活进行管理。职业群体贴近现实，有足够自主权，重视事物的多样性。（针对国家的不足）

职业群体的工作：制定每一种职业的规范，如工作量、报酬、对共同体的责任、彼此应负的责任；解决同一职业中不同部门的争端；针对不同企业制定使合同生效的不同条件；为了共同的利益防止强者剥夺弱者等不良行为的出现。等等。

山东建筑大学 d.只有新的法人团体即职业群体（即从事相关职业而可能拥有共42e.涂尔干认为社会应当在经济、政治、道德上组织起来，人们在其中能感到融入了社会，从而减轻了专业化工作带来的心理压力和限制。

只有当法人团体按照大工业变化了的条件重新组织起来，社会经济生活才可能得到规范，现代社会的各种危机才可能得到解决。

法人团体可以是各部门的，但更应是全行业性的统一组织；不同组织之间要建立稳固的联系（如雇主联合会和工人联合会），以免产生对立。山东建筑大学山东建筑大学43B、职业伦理和道德

职业团体具有更强大的道德力量，能够对人们的行为产生一种更为直接的道德影响。 涂尔干：“在职业群体里，我们尤其能够看到一种道德力量，它遏制了个人利己主义的膨胀，培智了劳动者对团结互助的极大热情，防止了工业和商业关系中强权法则的肆意横行。”山东建筑大学B、职业伦理和道德山东建筑大学44原因：它们和国家等政治团体相比，能够为人们提供一种最直接、最广泛和最持久的道德生活环境，为抽象的集体意识提供具体的解释。最直接：职业团体充满了面对面的交往关系人害怕孤独、排斥、冲突珍视互助合作、彼此交往以及共同生活感受所带来的情感和乐趣绝大多数都不会轻易违反本群体成员共同接受的行为规范家庭、朋友群体里是这样吗？山东建筑大学原因：它们和国家等政治团体相比，能够为人们提供一种最直接、最45原因：它们和国家等政治团体相比，能够为人们提供一种最直接、最广泛和最持久的道德生活环境。最广泛“不管走到哪里，职业团体总伴随着人们，而家庭缺少这种魅力了。不管个人走到天涯海角，他们都感到自己被自己所属的职业团体包围着，感觉到职业团体在提醒他们完成自己应尽的义务，陷入困境时候感到职业团体在向他们身处救援之手。”家庭、朋友群体是这样吗？山东建筑大学原因：它们和国家等政治团体相比，能够为人们提供一种最直接、最46原因：它们和国家等政治团体相比，能够为人们提供一种最直接、最广泛和最持久的道德生活环境。最持久：国家等政治团体严重脱离个人，无法对个人产生强烈和持续的影响。一个人若想消除生活空虚的感觉，必须有目标，和被真正的友爱情感所包围。因此，需要一个更简单（与国家相比），范围更小的社会环境。只有职业团体才能为个人行动提供近期目标，产生持续和强烈的影响。山东建筑大学原因：它们和国家等政治团体相比，能够为人们提供一种最直接、最47原因：职业群体为抽象的集体意识提供具体的解释。如学校教你怎么实践爱国主义。山东建筑大学原因：职业群体为抽象的集体意识提供具体的解释。山东建筑大学48总结：职业群体能发展出：以（国家层面）抽象的集体意识为基础的职业道德（次级群体层面），从而使全社会普遍化的价值和信仰与每个人的生活经历相关。如此，通过职业群体，由专业人士组成的社会能够重新隶属于集体意识。山东建筑大学总结：职业群体能发展出：以（国家层面）49一句话：劳动分工产生的经济整合，要能够有利于而不是有损于社会整合，它必须与职业群体及一个特定的现代道德框架相伴时，才能做到这点。山东建筑大学一句话：劳动分工产生的经济整合，要能够有利于而不是有损于社会50梳理：国家、法人团体、个人在社会危机解决方案中的关系国家：宣扬国家层面的集体意识（如社会公德、爱国主义）、制定一般的社会规范借助于法人团体这一中介力量，对个人进行具体的管理和规范监督和节制法人团体，捍卫个人的自由和权利不受法人团体的侵害。法人团体制衡国家权力虽受国家控制，但很大程度上需要借助国家的力量实现全国范围内的联合和调节。制定具体的社会规范个人从法人团体那里获得最直接的道德生活环境和生存意义从国家那里获得自由和独立的保障必须接受团体和国家的规范和引导。三者相辅相成和相互制约，从而从根本上消除现代社会在形成之初产生的弊端，社会不断走向完善。1现代社会的成长与个人的公民观念的重塑密切相关，产生了“道德个人主义”（个人的道德责任，要成为负责任的公民）。山东建筑大学梳理：国家、法人团体、个人在社会危机解决方案中的关系国家：51（二）强制性劳动分工1、含义违背当事人的能力、意愿及等价交换原则的情况下，通过某些外部强制手段来实行的分工。涂尔干认可的不平等：劳动分工中与人们能力相称的资本和特权的积聚。2、原因：存在竞争者间外部竞争条件不平等状况如遗产的继承以及一个阶级用继承的特权压迫和剥削另一个阶级。3、解决强制性劳动分工会消除的，因为随着个人意识的增强，社会不可能再会用一种强有力的集体意识欺骗人们去接受特权和剥削。山东建筑大学（二）强制性劳动分工1、含义山东建筑大学52思考：失范分工和强制分工有何不同？山东建筑大学思考：失范分工和强制分工有何不同？山东建筑大学53（三）不适当的分工1.含义：由于出于经济利益、工作效率或者社会公平的考虑进行分工，却导致了社会成员行动的不和谐，劳动积极性缺乏，从而破坏了社会团结。（计划经济时代，“干和不干一个样，干多干少一个样”的局面）。2.后果能量浪费，个人感到甚少被整合到集体之中。3.解决当高度协调的劳动分工在现代现代社会占统治地位的时候，这种情况将会消失。山东建筑大学（三）不适当的分工1.含义：山东建筑大学54思考社会团结或社会整合，靠什么达到？山东建筑大学思考社会团结或社会整合，靠什么达到？山东建筑大学55第三节《社会学研究方法论》（又译作《社会学方法的准则》）

研究现代社会各种危机的产生原因和解决办法，只有通过运用实证科学的方法才能够得以完成。 社会学作为一门特殊的学科，要被其他学术团体所接受，必须从研究方法上寻找合法性。 阐释和完善对社会现象进行科学研究的程序和方法，是涂尔干为社会学学科做的重要工作之一。工作成果集中体现在《社会学研究方法论》一书中。

该书主要包括三方面内容：什么是社会事实（社会学的研究对象）、社会事实的特性如何、如何对社会事实进行研究。山东建筑大学第三节《社会学研究方法论》（又译作《社会学方法的准则》）56一、社会学的研究对象——社会事实（socialfact，也可译作社会现象）

1．社会现象是社会学的研究对象。涂认为社会学的发展仍处于“主观意识”阶段，即热衷于从各种观念和常识推演出各种结论。如孔和斯，没有脱离社会与生物界的一般关系，没有脱离对宇宙进化过程的一般解释。如果不对社会现象进行细致的实际的考察，只用一般的哲学推论，就无从进行社会研究。

“有必要建立一种明确的社会学方法来对各种社会现象进行特别研究”。

山东建筑大学一、社会学的研究对象——社会事实（socialfact，也572.什么是社会现象

“在讨论什么方法适用研究社会事实之前，必须首先明确哪些现象才是我们所称的‘社会现象’”。涂尔干从三个方面对社会现象进行了界定。

山东建筑大学2.什么是社会现象山东建筑大学58（1）社会现象不能简单等同于社会中的普通现象

A不是社会中发生的一切现象，否则社会学不可能有自己的研究对象和目的，和其他学科也区分不来。

B是一种确定的团体（集体）现象，如宗教、信仰、语言系统、货币制度、职业规范、法律、政党团体等。具有以下性质: a存在于个人意识之外，通过强制力，施以每个人。b非有机体性：不同于有机体（个体）现象，有机体现象通过形态和动作表现而存在。 c非心理性：不同于心理现象，心理现象只存在于个人意识之中，并通过个人意识表现。d这些现象具有一种新的性质，只能用“社会的”一词表明它的含义和性质。因此具有这些性质的现象，才叫社会现象。山东建筑大学（1）社会现象不能简单等同于社会中的普通现象山东建筑大学59（2）社会现象是独立于个人的特殊现象

名义上是集体的、实际上仍属于个人性质的现象，不是社会现象。

如每个人都会有思想，每个人思想的总和不是社会现象。（×）

只有当每个人的思想经过共同加工，产生一种集体思想时，才能称为社会现象。（√）

也就是说，一种思想和行为，如果仅仅发生在单独的个人身上，不能算作社会事实. 只有通过某种方式或过程，成为多数人的共同思想和行为时，才获得社会事实的性质。山东建筑大学山东建筑大学60（3）社会现象包括动作状态和存在状态两部分（P40.3）

动作状态：表现为人们的思想、行为和感觉的那些社会现象，是社会现象的基本部分。 存在状态：表现为外貌和形态的现象.如居住环境、道路状况、地区人口分布山东建筑大学（3）社会现象包括动作状态和存在状态两部分（P40.3）山东61社会现象的含义

课本P39.4

由行为、思维和感觉方式构成，外在和独立于个人，对个人具有强制力，并为个人所感受的现象，叫社会现象。

山东建筑大学社会现象的含义 山东建筑大学62二、社会事实的特征（P39-40）（1）外在性。 是个人一出生就面临的客观存在，如宗教信仰和仪式。（2）强制性。“通过强制力量强加于个人，而不管个人是否愿意接受”。当个体心甘情愿接受的时候，当个体与之抗衡的时候后期，涂尔干改变了外在性和强制性的观点，强调社会现象（如社会规范）为个体所内化后，“既超越我们之上，又存在于我们之中。”山东建筑大学二、社会事实的特征（P39-40）山东建筑大学63（3）普遍性。它是集体（团体）的，存在于整体之中，是强加于个人后由个人重复的团体状况。（4）稳定性。尽管组成社会的个体可能因生死去留而不断更替，但社会事实却不受个体变化的影响，依旧保持其稳定、独立的性质。只有发生了社会整体层次上的变化，社会事实才有可能发生变化（即社会变迁）。山东建筑大学山东建筑大学64三、如何对社会事实进行研究（40-44）（一）最基本的准则“要将社会事实当做客观事物来看待”，因而不能做形而上的理解，应做科学研究。山东建筑大学三、如何对社会事实进行研究（40-44）（一）最基本的准则山65（二）科学研究的程序和方法1.对社会现象的外部特征进行客观的观察要排除所有成见或预断。

不能乱用没经过科学检验的概念

清除常识。常识有时候会带来谬误

清除传统（前人传承下来的习惯）根据社会现象的外部共同特征进行操作定义（给出概念）。

定义要研究的对象是研究的第一步。

下定义时先根据事物的外部特征（易观察），再上升到事物的内涵（虽然价值高，但不易直接观察）。观察外部特征时要客观。

排除个人的主观感受

从比较容易确定的固定的对象入手，进而观察不固定的现象。

如观察人们的共同习惯，共同习惯可以通过法律、道德、社会组织等固定的现象表现出来。山东建筑大学（二）科学研究的程序和方法山东建筑大学662.对观察所得的资料进行解释：用社会现象解释社会现象首先要区分两种不同的社会现象解释方法很多人在解释社会现象时，总以为事物存在的原因,是由于它对社会的效用。这并能完全了解社会现象。例如：如何理解劳动分工这种社会现象的出现？A证明一件事物为什么有效用：它的出现是由于它具有的功能，如促进社会团结。B解释它为什么产生：是生存环境的变化导致人们之间竞争的加剧，人们为了生存而自然而然形成的生存途径。A与B是两个不同的问题。山东建筑大学2.对观察所得的资料进行解释：用社会现象解释社会现象山东建筑67功能解释解释事物的实际效用。因果解释解释社会现象产生的原因解释社会现象的时候，必须把产生的原因和具有的功能分开。符合逻辑的方法：先考察原因，再考察功能（结果）。山东建筑大学功能解释解释社会现象的时候，必须把产生的原因和具有的功能分开68其次，如何恰当对社会现象进行原因解释和功能解释如何进行因果解释（因果关系）社会现象的确切原因应该从以往的社会现象中解释，而不能从人的意识中去解释。社会现象可以分为作为“社会环境”（如社会容量、社会密度）的现象和其他现象。其中社会环境现象是最重要的。因此在用社会现象解释社会现象的时候，最重要的是用社会环境来解释其他各类现象。如何进行功能解释社会现象的功能,必须在这种现象与某种社会目的（需要）的社会效用关系中去寻找。山东建筑大学其次，如何恰当对社会现象进行原因解释和功能解释山东建筑大学69第三，如何检验、证明社会现象间的因果关系用比较法剩余法相同法相异法共变法（最适合用于社会学研究）山东建筑大学第三，如何检验、证明社会现象间的因果关系山东建筑大学70贡献：对于社会学作为一门学科的确立起了非常重要的作用对社会学以后的发展产生了深远的影响，直至今日，除了技术细节上的不断改进之外，实证主义社会学所使用的方法，在基本原则上没有超过涂尔干的论述。山东建筑大学贡献：对于社会学作为一门学科的确立起了非常重要的作用山东建筑71第四节《社会自杀论》是涂尔干最著名的作品之一是运用自己在《社会学研究方法论》中所阐释的科学研究方法来进行研究的典型范例。对社会现实的道德关怀和对社会学研究方法的科学主张，在此书中得到近乎完美的结合。本书的主题：关注自杀折射出的当时西方国家出现的社会危机（精神危机），探讨社会整合与个人是什么关系。山东建筑大学第四节《社会自杀论》是涂尔干最著名的作品之一山东建筑大学72一、研究的第一步：定义和观察自杀现象（研究对象）1.自杀的定义（P52.2）

“任何一桩直接或间接导源于受害者主动的或被动的行为，且受害者知道这一行为后果的死亡事件”。 根据该定义，观察一件死亡事件是否是自杀事件，要符合两点：

（1）导源于死者本身的行为，不管是主动还是被动。 （2）死亡者死亡行为的动机：明确知道

判断：某人从很高的窗户上跳下去，还以为自己在一楼，是不是自杀山东建筑大学一、研究的第一步：定义和观察自杀现象（研究对象）1.自杀的定732.自杀率（本书的研究对象）

涂认为：自杀往往被视为个体行为，属于心理学的研究范畴，不是一种社会事实。

但是，如果“将一定时期发生在一定社会中的自杀现象作为一个整体来研究，就会发现这个整体并不是一些孤立事件的简单集合，而是本身是一个自成一体的社会新现象，由着自己的整体性和个性，甚至于自己的社会性质”。 涂用自杀率来表示这一社会性质，即被确定为自杀死亡的人数,占其所属统计群体人口（一国或一地区总人口、性别总人口、某年龄段人口等）的比例。山东建筑大学2.自杀率（本书的研究对象）山东建筑大学74自杀率能够反映一个社会整体自杀状况自杀率会随着各社会某些共有特征的变化而变化，也会由于各社会之间的差异而不同。由此，我们可以考虑导致自杀率变化的社会因素，而不再像心理学那样放在个人性根源上。山东建筑大学自杀率能够反映一个社会整体自杀状况山东建筑大学75二、解释自杀现象（用社会现象来解释社会现象）自杀不能用个体精神失常、气候和气温等天象因素，来解释。只能用社会现象来解释。解释的策略根据自杀的原因把自杀分类山东建筑大学二、解释自杀现象（用社会现象来解释社会现象）自杀不能用个体精761.自杀原因：与社会整合密切相关社会整合的两个方面：两种融入集体的机制（1）结构方面：个人所依附的组织（群体）及组织（群体）的目标。（对团体的依附程度）（2）文化方面：集体意识对个体的约束。（价值和规范的约束程度）山东建筑大学1.自杀原因：与社会整合密切相关山东建筑大学772.自杀的分类（1）利己型自杀（利己主义自杀）：结构分析含义：由极端个人主义而引发的一种自杀。原因：社会整合不足，即个体依附组织（群体）及组织目标（群体）的程度低,个体缺乏明确的生活方向和意义，形成无限制的利己主义。 发生在文明国度。山东建筑大学2.自杀的分类（1）利己型自杀（利己主义自杀）：结构分析山东78例子宗教群体与利己主义自杀新教徒的自杀率高于天主教徒，天主教徒又高于犹太教。原因：不在于三种教义对自杀的态度，三种教义对待自杀的态度没有差异。而在于三种教徒与宗教群体的关系程度，或三种宗教对成员的控制程度。（P54.1.7）结论：一个群体其成员自杀率的高低，与该群体内部成员之间的整合程度（群体对成员的控制程度）成反比关系。“自杀与以个人作为组成部分的社会团体的整合程度成反比”。山东建筑大学例子山东建筑大学79新教和天主教的区别区别新教天主教信徒盎格鲁撒克逊语系拉丁语系中保基督多炼狱无，为亡者祷告无益有，为亡者祷告是功德组织“信徒皆祭司”，组织多元化，如圣公会、长老会。会众制一元，教宗（教皇）统管一切，教阶制严格信仰权威自由解读教义不能因信称义信徒信仰神而直接成为义人，灵魂得救不靠教会，不必依靠教会极其繁琐的宗教礼仪。除了靠信德（信心）之外，还需遵循神的旨意行善工，行圣事，以及不断向神长（有免罪权）忏悔得到救赎。仪式圣餐和洗礼洗礼、坚振、圣体（圣餐）、婚配、告解（向神长忏悔赦罪）、圣秩（神品）、终傅圣像只设十字架，圣像只作为艺术品教堂和教友家中可以供奉。山东建筑大学新教和天主教的区别区别新教天主教信徒盎格鲁撒克逊语系拉丁语系80涂尔干在家庭中检验这一结论，发现：控制年龄变量后，已婚者自杀率低于未婚者、鳏寡者；已婚者中，有娃的自杀率低于没娃的。山东建筑大学涂尔干在家庭中检验这一结论，发现：山东建筑大学81对这种关系的解释：集体（组织或群体）力量是最能抑制自杀的因素之一。团体越紧密，越能把成员控制在自己周围，使之为团体服务，禁止通过自杀逃避责任。紧密结合的团体也为成员提供了共同的生活目标，使成员的行为有意义。如果社会整合过低，会导致个人主义兴盛。个人利益和目标，高于集体利益和目标，提高自杀的概率。山东建筑大学对这种关系的解释：集体（组织或群体）力量是最能抑制自杀的因素82（2）利他型自杀（利他主义自杀）含义：由过度利他个人主义而引发的一种自杀。原因：社会整合过度，即个体高度依附组织（群体）及组织（群体）目标。发生在原始民族或现代社会中的军队中。山东建筑大学（2）利他型自杀（利他主义自杀）山东建筑大学83例子义务利他型自杀：古代社会中的老人自杀、寡妇殉节自由利他型自杀：为了获得某些名誉而自杀强烈利他型自杀：某些宗教教义暗示或鼓励的自杀。山东建筑大学例子义务利他型自杀：古代社会中的老人自杀、寡妇殉节山东建筑大84（3）失范型自杀

含义：由于人们的行动缺乏适当的规范以及由此引起的痛苦而导致的自杀行为。

原因：社会规范缺失，集体意识对个体的约束低。

发生在社会动荡（社会危机如经济危机或社会转型）时期。

注意：在失范型分工中，失范同时包含社会规范缺乏和因为团体关系解构导致的个人利己主义。但在研究自杀的时候，失范仅仅从集体意识层面进行探讨。山东建筑大学（3）失范型自杀山东建筑大学85“一旦社会秩序出现重大更迭，无论是骤降的好运还是意外的灾难，人们自我毁灭的倾向都会格外强烈”；“工业和金融危机之所以使自杀率提高，并非由于贫穷的加剧，因为繁荣的高峰期也有同样的结果；而是由于它们是危机、是动荡，打乱了就有的秩序”山东建筑大学“一旦社会秩序出现重大更迭，无论是骤降的好运还是意外的灾难，86解释：个人的欲望并不完全由生理需要决定，如果没有适当的约束，会无止境的增长。未加遏制的欲望总有一天会与现实发生冲突，使人们痛苦不堪，陷入精神危机。为了避免精神危机，需要对人们的欲望加以约束，使人们的欲望与能力相一致。如果个人没有能力对欲望加以抑制，就需要社会规范（集体意识）对此加以限制。社会处于危机时期或转型时期，社会规范的约束作用降低或社会规范缺乏。个人的欲望得不到约束，陷入精神危机山东建筑大学解释：个人的欲望并不完全由生理需要决定，如果没有适当的约束，87不仅社会动荡会引起失范型自杀，涂尔干发现，当时欧洲：家庭动荡也会引起失范型自杀。离婚率与自杀率存在正相关关系。之所以如此，是因为丈夫的自杀率上升。之所以丈夫的自杀率上升，是因为离婚这一家庭动荡使男性生活陷入无序、无所适从的失范状态，引发精神痛苦。而妇女自杀低，是因为离婚对妇女是一种解放。山东建筑大学不仅社会动荡会引起失范型自杀，涂尔干发现，当时欧洲：家庭动荡88宿命式自杀只在一个简短注脚中讨论了宿命式自杀。集体意识对“个人约束过度，压制性的纪律无情地阻挡着他们的未来，情感被粗暴的压制”，当社会关系中的规范、信仰和价值对个人约束过度时候，个体就会成为宿命式自杀的受害者。山东建筑大学宿命式自杀只在一个简短注脚中讨论了宿命式自杀。山东建筑大学89解释：社会整合过度，集体意识对个体高度控制，社会给个体压力，使他们不得不死亡。自杀行为与自己毫无关系，只与群体有关；所以个体或出于对群体尽义务、或出于获得群体所尊重的荣誉、或出于群体的鼓励或默许，而自杀。山东建筑大学解释：社会整合过度，集体意识对个体高度控制，社会给个体压力，90总结：自杀的社会性质利己型自杀：与个人主义的兴盛相伴随的社会整合不足，即低度依附。利他型自杀：与利他主义相伴随的社会整合过度，即高度依附。结构因素相互对立文化因素失范型自杀：社会秩序的瓦解，缺少规范，即个体缺乏约束宿命式自杀：集体意识高度约束个体相互对立社会整合山东建筑大学总结：自杀的社会性质利己型自杀：与个人主义的兴盛相伴随的社会91个人认为：每种自杀都应结合结构和文化角度进行分析。山东建筑大学个人认为：每种自杀都应结合结构和文化角度进行分析。山东建筑大92三、涂尔干对自杀率高低的看法一定的自杀率是正常的如个人主义的兴盛、社会控制的放松是社会进步和现代社会的必要条件。但自杀率猛增则是病态的是因为社会发展所要求的条件不具备。山东建筑大学三、涂尔干对自杀率高低的看法一定的自杀率是正常的山东建筑大学93四、如何解决现代社会（涂所处的时代）的自杀（主要是利己型自杀）恢复社会组织的统一性，使它能把个人紧密团结在自己周围，使个体产生依赖感，“个人就不会在他自己本身中去寻找行动的目标，-----生活才会有意义”。这样的不是国家这样的政治团体，也不是宗教团体，也不是家庭，而职能是职业团体。一句话：个人要融入社会的组织（感到相互依赖）和文化（渴望和情感受到限制）。山东建筑大学四、如何解决现代社会（涂所处的时代）的自杀（主要是利己型自杀94要有想象力：如果把自杀换成越轨，能不能用社会整合来解释？山东建筑大学要有想象力：如果把自杀换成越轨，能不能用社会整合来解释？山东95思考社会整合与个人是什么关系？山东建筑大学思考社会整合与个人是什么关系？山东建筑大学96第五节《宗教生活的基本形式》：宗教的起源和功能晚年的重要作品涂一直强调社会团结中集体意识的重要作用《自杀论》暗示个人要融入社会组织和文化，但个人以何种方式依附于社会组织，并自愿接受它的象征因素的制约？宗教是重要的集体意识形式。因此，《宗》的主题在于回答上述问题，帮助我们具体地去理解社会团结和秩序得以不断维持和再生产的真实基础与核心机制，探讨集体意识对社会和个人起什么作用。山东建筑大学第五节《宗教生活的基本形式》：宗教的起源和功能晚年的重要作97一、宗教的含义和特征（一）书中资料来源和分析起点源于19世纪和20世纪之间英国学者在澳大利亚完成的田野报告，美国人类学家对印第安人和爱斯基摩人的研究。通过论述分析图腾崇拜（宗教）与氏族（社会）间的关系阐述自己的观点。山东建筑大学一、宗教的含义和特征（一）书中资料来源和分析起点山东建筑大学98（二）宗教的特征1.根本特征：将世界划分成两个世界宗教不是对某种神秘的超自然和某种神性人格的崇拜。是将世界划分成神圣和世俗两个无所不包、互相排斥的世界。二者之间的关系：异质性、相互对立和隔绝；借助仪式的可沟通性(没有沟通，神圣事物就毫无裨益)

山东建筑大学（二）宗教的特征山东建筑大学992.宗教是一种等级体系 神圣世界也有等级：“当一定数量的神圣事物确定了它们之间的并列关系或从属关系，并以此形成了某种统一体，形成了某个不被其他任何同类体系所包含的体系时，这些信仰的总体及相应的仪式便构成了一种宗教”。山东建筑大学2.宗教是一种等级体系山东建筑大学100（三）宗教的含义

1.上述定义还不是宗教的恰当定义，没有指出其与巫术的区别。真正的宗教是某个特定集体的共同信仰，集体成员以同样的方式思考两个世界的关系，并将这些共同观念转变成共同的实践，从而构成社会，即人们所谓的教会。巫术：巫师及其追随者、巫师之间不存在一种集体的组织与共同的生活。

山东建筑大学（三）宗教的含义山东建筑大学1012.含义

宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪式所组成的统一体系，这些信仰和仪式将所有信奉它们的人结合在一个被称之为“教会”的道德共同体内。山东建筑大学2.含义山东建筑大学102二、宗教的起源：来源于社会生活1.宗教的根本特征有助于我们认识宗教的起源与功能

“假如我们认为，只要赋予神圣事物以更强大的力量，我们就可以借此将神圣事物与其他事物分开，那么，人们如何想象这些力量的问题就变得非常简单了：我们只需要解答，究竟是什么样的力，可以借助其超乎寻常的能力，将人类的想象力强劲的激发出来，使人足以产生宗教情感就足够了。”“如果神圣事物在性质上不同于凡俗事物，如果两者具有截然不同的本质，那么问题就复杂得多。我们必须首先试问，究竟什么东西能够使人们把这个世界看成两个迥然有别的世界”。山东建筑大学二、宗教的起源：来源于社会生活1.宗教的根本特征有助于我1032.宗教的起源

（1）人类个体的感性经验（梦幻经历、对自然力量的差异）中，不存在任何使人们产生二元观念的东西。（2）因此需要到人类个体和物质世界以外去寻找二元对立观念的起源。（3）这个世界就是社会两个世界的区分以及相应的宗教情感，正是根源于人们的社会生活。山东建筑大学2.宗教的起源山东建筑大学1043.以图腾崇拜为例说明宗教的起源（1）原因

图腾崇拜是人类社会最初普遍形成的一种最基本宗教形式，包含着宗教各种基本形式的萌芽。

通过对图腾崇拜之起源和功能的分析，就可以了解宗教的起源。

山东建筑大学3.以图腾崇拜为例说明宗教的起源山东建筑大学105（2）图腾

a图腾一词，原为美洲Arunta部落的奥杰布韦人使用，指称该氏族用来作为名字的那种事物。

后被人类学家延伸到所有氏族用来作为本氏族名字的那种事物上。

b作为图腾的事物可以是动植物生命体和非生命体（日月水火等）。还可以有形的标记形式出现(图腾形象)，作为氏族强群体的符号或徽章。

山东建筑大学（2）图腾山东建筑大学106启明星和皇娥之子：少昊在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟，即燕子作为本部的图腾，后在穷桑即大联盟首领位时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。不久迁都曲阜，并以所辖部族以鸟为名，有风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共二十四个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。山东建筑大学启明星和皇娥之子：少昊山东建筑大学107（3）图腾制度

神圣事物：图腾形象（最重要的圣物）、与图腾有关的事物（次要的圣物，如动植物）、氏族成员（最次要的），有神圣性，受到膜拜。

作为一种膜拜的对象和圣俗之分的象征，图腾及其相关的信仰和仪式，变具有了宗教的含义。

图腾制度还为人们提供了一套完整的宇宙观，为人类提供了一种分类体系，帮助人们去理解全部的生活和世界：不仅本部落的成员，“而且宇宙中每件事物都是部落的一部分，都是部落的构成要素。每件事物，都像人一样，是部落的正规成员，在社会组织的整个格局中占据一个确定的位置。”山东建筑大学（3）图腾制度山东建筑大学108（4）为什么有图腾崇拜？原始人为什么对图腾（尤其是图腾标记及各种符号）顶礼膜拜？他们到底膜拜图腾中的什么？

既然所有这些事物都是神圣的，只是程度不同而已，那么它们的宗教性质有所共同分享的本原：一种匿名的和非人格的力

即，图腾制度不是动物、人或图像的宗教，是表达某种本原的有形符号，这种本原正是氏族社会。“如果群性和神性是两个不同的实体，那么群体的标记又怎么能够成为准神的象征呢？因此，氏族的神