高中语文《元曲三首》课件

元曲三首元曲三首1体裁知识元曲是元杂剧和元散曲的合称。元曲形式同宋词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，直率地表达思想感情。元散曲有小令和套曲两种主要形式。小令多以一支曲子为单位，套曲用多种曲调互相连贯，成为有头有尾的一个整套曲子。元杂剧把歌曲、宾白、舞蹈等有机地结合起来，形成了具有独特民族风格的戏曲艺术形式。元曲四大家：关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。他们的代表作分别是《窦娥冤》《倩女离魂》《汉宫秋》和《墙头马上》。体裁知识元曲是元杂剧和元散曲的合称。2[双调]蟾宫曲·叹世马致远（1250－1324），字千里，自号东篱先生。他是元贞书会的中坚人物，有“曲状元”之称。纵观他的散曲，大多是抒发个人怀才不遇的悲哀。作品意境优美，语言清新自然，有很高的艺术造诣。他的杂剧和散曲都享有盛名。与关汉卿、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。代表作有套数《夜行船·秋思》、小令《天净沙·秋思》[双调]蟾宫曲·叹世马致远（1250－1324），字千里，自3天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。天净沙·秋思4知识积累1.字音蟾宫（）南柯（）蒯通（）kēkuǎi2.字义南柯一梦：淳于棼做梦到大槐安国做南柯太守，享尽荣华富贵，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴（见于唐李公佐《南柯太守传》）后来用于形容一场大梦，或比喻一场空欢喜成也萧何，败也萧何：韩信因萧何推荐，做了大将军，建立功勋，后被萧何诱骗，死在吕后手里，所以引申为对翻手为云、覆手为雨的人情反复的讽刺。今谓事情的成败或好坏都由于同一个人。chán知识积累1.字音kēkuǎi2.字义chán5[双调]蟾宫曲叹世咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。秦国的山河是多么险要啊！两万兵马可以低挡诸侯的百万大军。为了功名，这里曾经发生过多少惨烈的战争啊！项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。项羽自刎于吴江，刘邦兴起于西蜀，这一切不都是南柯一梦。[双调]蟾宫曲叹世咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。秦6韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。

帮助刘邦建立汉朝的韩信却落得如此的结果，蒯通那里有疯癫病啊？成也萧何，败也萧何，醉了由他。韩信因萧何的推荐而被刘邦重用，吕后杀死韩信用的也是萧何的计策。喝他个一醉方休，所谓的功名事业都由他去吧。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔。

帮助刘邦建立汉朝的韩信7本曲大量用典，旨意何在？创作上的技巧怎样？

“叹世”本是抒发对现实的不满，但本曲却无一字言及当世，而是通过“咏史”来达到“叹世”的目的，“项废东吴”、“刘兴西蜀”本是历史上极为壮丽的一页，却被说成是瞬息幻无的南柯一梦；韩信虽屡建奇功却不能因世而立身，蒯通劝韩信之言亦近似疯话。看来功业无用，世道无常，人生如梦，其牢骚之态跃然纸上，这种借古吟今的曲笔，正是作者的高明之处。本曲大量用典，旨意何在？创作上的技巧怎样？81.对这首元曲解说不恰当的一项是

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A.“两字功名，几阵干戈”是对当年楚汉相争的历史大搏斗的评点。

B.“项废东吴，刘兴西蜀”是指当年项羽于会稽起兵抗秦，和刘邦建立西蜀和汉中统兵抗秦的事。

C.“梦说南柯”是对项、刘二人争霸的总观：瞬息之间，俨然是一场“南柯之梦”。

D.“韩信功兀的般证果”意思是：当年曾与萧何、张良齐名，为刘邦屡建奇功的大将韩信竟然也只落得一个被杀头的结果。鉴赏·理解B1.对这首元曲解说不恰当的一项是

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A.“两字92.对这首元曲分析不恰当的一项是

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A.此元曲为“叹世”，但终其篇却无一字针砭当世，而是回忆一个个历史故事。这种写法实际上是借“咏史”来“叹世”的曲笔。

B.“项废东吴，刘兴西蜀”，有人说重点在评说“废东吴”，而“兴西蜀”只是为了对仗工整而罗列的。

C.“成也萧何，败也萧何”这个成语的引用极巧妙，它继承楚汉相争故事，又合乎曲谱要求，还一语双关。

D.全诗借“两字功名，几阵干戈”“梦说南柯”和“醉了由他”等诗句表达作者的历史观和人生观，但字里行间可以看到作者愤世嫉俗的心声。B超然物外、不问是非两者并列，意在标明刘邦成就的事业2.对这首元曲分析不恰当的一项是

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A.此元10【南吕】四块玉·别情【南吕】四块玉·别情11关汉卿关汉卿（约1234－1300），号已斋叟（或作已斋、一斋），著名元曲作家，元杂剧的奠基人之一。其中《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》等，是他的代表作。关汉卿关汉卿（约1234－1300），号已斋叟（或作已斋、一12[南吕]四块玉别情自送别，心难舍，一点相思几时绝？自从送别你以后，我对你一片深情实在难以割舍。那郁结于心中的一点相思什么时候才能断绝。“相思”只是“一点”，似乎不多，但又不知“几时”能绝。强调别情的藕断丝连。[南吕]四块玉别情自送别，心难舍，一点相思几时绝？自从13凭阑袖拂杨花雪。

溪又斜，山又遮，人去也。我登高凭栏举起衣袖，只见被风吹起的扬花如同雪花在空中飞舞。极目远眺，只见溪水蜿蜒曲折，一座大山挡住了我的视线，你却永远离我而去。杨花雪，“杨花似雪”，点明了季节为暮春时候，此时节容易动人离思。凭阑拂袖，主人公在楼上站了很久，以致杨花飞满衣襟，须时时“拂袖”。凭阑袖拂杨花雪。

溪又斜，山又遮，人去也。我登高凭栏举14基本解读

这首小令可分为两个层次，两层的写法完全不同，前三句为第一层，写离别相思之苦，用直抒胸臆的方法，第二层是以景托情，言尽而意不尽。本曲语言浅近如话，通俗浅白，自然朴实，但又婉曲柔媚，读来韵味悠长。基本解读

这首小令可分为两个层次，两层的15【般涉调】哨遍·高祖还乡【般涉调】哨遍·高祖还乡16睢景臣睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人（今属江苏），生卒年不详。元成宗大德七年(1303)移居杭州，与《录鬼簿》作者钟嗣成相识。心性聪明，酷嗜音律，而仕途不得志。著有杂剧《屈原投江》等三种，今不传。散曲尚存三套，其中《高祖还乡》制作新奇，被人推为绝唱。睢景臣睢景臣，元散曲家。一作舜臣，字景贤，又作嘉贤，扬州人（17背景简介

刘邦丰邑人，当过秦朝的亭长。父兄都耕田，他却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他响应起义军。后来势力渐强，打破了秦的京城。争夺了农民起义的胜利果实，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，史称太祖高皇帝，简称汉高祖。

高祖还乡在史实《史记·高祖本纪》的叙述中来看，高祖回到沛县时是十分热闹的，老百姓对他也非常热情、亲切。作者却没有歌功颂德，而是从高祖本纪中所记刘邦少年时的无赖行为生发开去，以一个曾经与刘邦有过瓜葛的农民的口吻，用辛辣幽默的民间语言揭露他发迹以前的行径是流氓，不是龙种，来勾画这个流氓皇帝衣锦还乡的场面，表现了作者对皇帝的蔑视。背景简介刘邦丰邑人，当过秦朝的亭长。父兄都18课文分析：第一部分：

（哨遍）写汉高祖来到村前，村里一片忙乱。第一层:

社长派差摊税，农民议论纷纷的忙乱情况。

第二层:

写王乡老、赵忙郎一个手里捧着个瓦台盘，一个怀里抱着个酒葫芦在等候接驾。

课文分析：第一部分：

（哨遍）写汉高祖来到村前，村里一片忙乱19第二部分（耍孩儿）至（四煞）

写皇帝仪仗队进村的场面。

第三部分（三煞）至结束写见驾、骂驾。

第一层:

写见驾。

第二层:

写骂驾。

第二部分（耍孩儿）至（四煞）

写皇帝仪仗队进村的场面。

第20结合以下问题自读课文

1．这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？这样表现有什么好处？2．皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读描写这种场面的曲子时，却感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？3．套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？结合以下问题自读课文1．这组套曲写的是汉21一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面。

这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？

思考？一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前22皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？

作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。

?皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种23

这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了造成戏剧性的效果。作者着意是写那个至此还未出场的人物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。

套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了造成戏剧性24汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却为什么把这尊号放在刘邦生前呢？作者是故意把这尊号放在刘邦生前的。一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下；二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却为什么把这尊号放在刘邦生前25整体把握课文

1．人物形象栩栩如生。2．构思新奇、嬉笑怒骂。3．语言通俗易懂、趣味横生。整体把握课文1．人物形象栩栩如生。26

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，