丰子恺-杨柳-课件

丰子恺杨柳丰子恺杨柳1

丰子恺杨柳丰子恺杨柳2原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。中国现代画家散文家美术教育家音乐教育家漫画家文学家翻译家我国新文化运动的启蒙者之一丰子恺（1898年11月9日－1975年9月15日），中国浙江崇德（今嘉兴桐乡市崇福镇）人丰子恺杨柳原名润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。中国现代画31927年从弘一法师皈依佛门净土宗，法名婴行。后于上海参加创办立达中学丰子恺杨柳1927年从弘一法师皈依佛门净土宗，法名婴行。后于上海参加创41933年，故乡新居“缘缘堂”落成，自此专心译著。后缘缘堂遭轰炸夷平，愤不能消，乃作《还我缘缘堂》。又作反日漫画，曰《漫画日本侵华史》丰子恺杨柳1933年，故乡新居“缘缘堂”落成，自此专心译著。后缘缘堂遭5破碎的心1966年文化大革命爆发，他蒙受屈辱；背着莫须有的罪名，遭批斗、迫害，摧折他的身心。直到1978年6月5日才平反，书面通知送交长子丰华瞻。丰子恺杨柳破碎的心1966年文化大革命爆发，他蒙受屈辱；背着莫须61975年8月，癌症病发（9月诊断为右叶尖肺癌）并得知胞姐逝世噩耗令病情恶化，同年9月15日12时8分在上海逝世，享年77岁。丰子恺杨柳1975年8月，癌症病发（9月诊断为右叶尖肺癌）丰子恺杨柳7散文集：《缘缘堂随笔》、《缘缘堂续笔》艺术理论著作：《丰子恺美术讲堂》《丰子恺音乐讲堂》漫画集：《子恺漫画》、《护生画集》译作：日本厨川白村《苦闷的象征》、夏目漱石选集、古典小说《源氏物语》；俄国屠格涅夫《猎人笔记》、柯罗连科《我的同时代人》丰子恺杨柳散文集：《缘缘堂随笔》、《缘缘堂续笔》丰子恺杨柳8丰子恺有两位恩师。一位是艺术家李叔同，一位是教育家夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭皋，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。

留日后偶然从竹久梦二的作品中，丰子恺找到了日后美术的途径。丰子恺杨柳丰子恺有两位恩师。一位是艺术家李叔同，一位是教育家夏丏尊。前9

五四后开始进行漫画创作，1924年首次发表画作《人散后，一钩新月天如水》，并冠以“漫画”的题头，自此中国才开始有“漫画”这一名称。丰子恺杨柳五四后开始进行漫画创作，1924年首次发表10丰子恺的漫画的漫字，如漫谈，漫笔的漫字，取材于生活，篇幅短小，内容精粹严谨。丰子恺说：“漫画二字，望文生义，漫，随意也。随意写出的画，都不妨称为漫画，因为我作漫画感觉同写随笔一样。不过或用线条，或用文字，表现工具不同而已。”丰子恺杨柳丰子恺的漫画的漫字，如漫谈，漫笔的漫字，取材于生活，篇幅短小11丰子恺绘画1.描写古诗词丰子恺的诗词漫画凝固了诗词中最美的句子，把最耐人寻味的景象展现在眼前，能细细的回味。虽然这些漫画以古诗词为题材，但并非是它们的再现。丰子恺在漫画中融入了典雅的意境和浓厚的生活气息，给了它们全新的阐释。如《无言独上西楼，月如钩》刻画了一位现代人，站在窗边，对着窗外的一轮残月，仿佛现代人怀着李后主的心情站在窗前。丰子恺杨柳丰子恺绘画1.描写古诗词如《无言独上西楼，月如钩》刻画了一位122.描写儿童他常常以孩子的角度去看待问题，去感受生活中的乐趣，真实的表达自己的想法。他的画仿佛是一部相机，记录下了生活中最精彩，最美好的瞬间，流露着丰子恺对儿童的喜爱之情。画中孩子的天真无邪，仿佛就在身边。这是丰子恺最广为流传的一张画，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力。丰子恺杨柳2.描写儿童这是丰子恺最广为流传的一张画，主人公是他的长子丰133描写社会有表现乡镇风情；有对现实生活场景的再现，以揭露社会某种现象；还有对社会状况的记载。挖掘出了许多被人们忽视的生活场景，包含了温馨、讽刺、同情和怜悯。丰子恺杨柳3描写社会丰子恺杨柳14“阿三夫君如见”在代笔的先生跟前，也没什么不好说的，这些话已经盘算了好几天了，现在经过先生的润色，变成文雅的言辞，就要传达给远方的"阿三夫君"了，想来那"阿三夫君"也是要通过别人的口来翻译给他听的，这夫妻间的消息经过如此的坎坷传送，将变得更加珍贵了。丰子恺杨柳“阿三夫君如见”在代笔的先生跟前，也没什么不好说的，这些话15馄饨担馄饨担大得连挑担人的脑袋也遮没了，担子里装的不仅仅是馄饨，还有老母亲的叮咛，妻子的期盼，儿女们的笑颜……担子里是家，家就是担子，无怪挑得这样沉重，这样甘愿。丰子恺杨柳馄饨担馄饨担大得连挑担人的脑袋也遮没了，担子里装的不仅仅是16最后的吻贫穷的母亲无力养活自己的孩子，只好将孩子放到“接婴处”，与此对比的是旁边的狗和它的小狗。这最后的一吻，也许就是生离死别。丰子恺杨柳最后的吻贫穷的母亲无力养活自己的孩子，只好将孩子放到“接婴处174.描写自然经过了战争的丰子恺，希望自己的笔“从人生转向自然”。从他的画的形式来看，大都是古诗新画，但在构图、笔调上却发生了转变。丰子恺杨柳4.描写自然丰子恺杨柳18触目横斜千万朵，赏心只有两三枝单纯美丽如梅花，能赏心的也只有两三枝而已，何况个个不同的人。

人能赏花，能拣赏心的花赏，花却不能选择知音，这也是人的幸运。丰子恺杨柳触目横斜千万朵，赏心只有两三枝单纯美丽如梅花，能赏心的也只19门前溪一发，我作五湖看1941年，丰子恺率妻儿避难暂寓遵义，五湖的闲暇既已无望，门前一溪也能聊以慰情。与其说是逃避，不如看作文人的从容。丰子恺杨柳门前溪一发，我作五湖看1941年，丰子恺率妻儿避难暂寓遵义20丰子恺画中多杨柳丰子恺杨柳丰子恺画中多杨柳丰子恺杨柳21春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

（唐.韩翃《寒食》）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（唐.王维《送元二使安西》）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（唐.李白《春夜洛城闻笛》）两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（唐.杜甫《绝句》）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

（唐.王之涣《凉州词》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（唐.刘禹锡《竹枝词》）最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

（唐.韩愈《早春呈水部张十八员外(其一)》）沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

（宋.志南《绝句》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（宋.陆游《游山西村》）红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

（宋.陆游《钗头凤》）丰子恺杨柳春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

丰子恺杨柳22丰子恺的漫画里，柳树和燕子出现的频率很多，而调皮的柳条和轻盈的燕子也最能撩人思绪。俞平伯送给丰子恺"丰柳燕"的号，这也是画家充满希望和憧憬的内心写照。丰子恺杨柳丰子恺的漫画里，柳树和燕子出现的频率很多，而调皮的柳条和轻盈23丰子恺先生不仅爱画柳树,还在文章中抒发对柳树的赞美之情!丰子恺杨柳丰子恺先生不仅爱画柳树,还在文章中抒发对柳树的赞美之情!丰子24

杨柳丰子恺丰子恺杨柳杨柳丰子恺杨柳25何为“小蛮腰”？樊素、小蛮，是白居易的两个侍妾，她们善唱《柳枝》曲，樊素有着樱桃小口，小蛮是腰肢柔美，因此白居易写诗赞美她们。语出《本事诗》：“白尚书有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”后人喜欢杨柳，说它的枝条如同美丽少女的腰肢那么柔美。丰子恺杨柳何为“小蛮腰”？樊素、小蛮，是白居易的两个侍妾，26语出陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”后人喜欢柳树，说它有陶渊明那样超然物外、淡薄名利的精神气质。丰子恺杨柳语出陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也，亦不详其姓字27语出陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”后人喜欢柳树，说它有陶渊明那样超然物外、淡薄名利的精神气质。丰子恺杨柳语出陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也，亦不详其姓字28客舍青青——语出唐朝王维的《渭城曲》：“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后人喜欢柳树，说它代表了依依不舍的情感。“柳”即“留”。树犹如此——语出《世说新语•言语》：“桓温北征经金城，见前为琅琊时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪!’攀柳执条，泫然流泪。”桓公见柳而感慨，是因为柳树生长迅速，而人也在快速地衰老。丰子恺杨柳客舍青青——语出唐朝王维的《