种树郭橐驼传-上课课件4-

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客1特殊句式1凡长安豪富人为观游及卖果者，2故不我若也，3吾又何能为哉？4”理，非吾业也5又何以蕃吾生而安吾性耶？定语后置宾语前置宾语前置判断句宾语前置特殊句式1凡长安豪富人为观游及卖果者，定语后置宾语前置宾语前2一、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。一、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡3其莳shĺ也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”

其莳shĺ也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不4

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种5五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以6萦萦窗下兰，密密堂前柳。

——陶渊明萦萦窗下兰，——陶渊明7奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。——杜甫奉气桃栽一百根，8柳州柳刺史，种树柳江边。柳州柳刺史，9种树郭橐驼传柳宗元种树郭橐驼传柳宗元10小试牛刀：给下列字注音橐驼偻孳莳勖缫飧饔

tuótuólǚzīshìxùsāosūnyōng小试牛刀：给下列字注音tuótuólǚzīshìxùsāos11柳宗元，字_______（73-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称________。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚柳河东柳柳州作家作品柳宗元，字_______（73-819年）12古文运动

“文以载道”

唐宋八大家古文运动“文以载道”唐宋八大家13柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以载道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。作家作品柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位14柳宗元与韩愈

政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。

在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。柳宗元与韩愈政治上属于对立的派别，韩愈反对“15北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他为“文惠候”，因而纪念柳宗元的祠堂称为“柳候祠”。“柳候祠”古朴轩昂，塑有柳宗元及其部将的仿铜塑像，陈列有文物，图表，书画，详尽介绍了柳宗元的生平和历史功绩，祠内还有柳宗元书写出的“龙城石刻”和苏轼书写的“荔子碑”等碑刻40余方，脍炙人口。园内有亦有“柳宗元衣冠墓”、“罗池”、“柑香亭”等古迹。作家作品北宋末年，宋末年，宋徽宗追封他为“文惠候”，因而纪念16柳侯公园柳侯公园17种树郭橐驼传-上课课件4-18种树郭橐驼传-上课课件4-19我们学过柳宗元的哪些作品？《黔之驴》（寓言故事）我们学过柳宗元的哪些作品？《黔之驴》（寓言故事）20

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭（yìnyìn）慭然，莫相知他日，驴一鸣，虎大骇远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声又近出前后，终不敢搏（稍近，益狎（xiá）荡倚冲冒驴不胜怒（蹄之。虎因喜，计之曰）：“技止此耳！”因跳踉大

hǎn）（断其喉，尽其肉，乃去——《柳河东集》黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞21黔驴技穷黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了黔驴之技：喻虚有其表，本领有限黔驴技穷黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了22我们学过柳宗元的哪些作品？《小石潭记》我们学过柳宗元的哪些作品？《小石潭记》23柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。作家作品柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦24寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思25一、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。【译文】

郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。

一、郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡26第一段：1、故乡人号之“驼”。2、名我固当3、因舍其名：故：所以乡人：乡里的人；名作动取名固：本来；当：恰当因：于是第一段：故：所以乡人：乡里的人；名作动取名固：本27类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”28思考第一段：（1）本段写什么？

介绍人物身世（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？

（乐观，豁达——身残而自信）思考第一段：29二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。

二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖30第二段1、或迁徙，无不活2、早实以蕃3、他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。即或实（结果，名词做动词）以相当于“而”表递进其它的种树人虽然没有人能够比得上第二段1、或迁徙，无不活即或实（结果，名词做动词）其它的种树31

研读第二段：思考：驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？

橐驼是种树行家。种树为他带来的“际遇”—争迎取养。橐驼是种树的本领怎样？研读第二段：思考：驼豁达个性背后存在着自信的原因是什么？32技术很全面。技艺高超，，1凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养2或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。技术很全面。技艺高超，，1凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎332、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？

2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？34所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养。侧面描写所种树，或移徙，无不活。且硕茂，早实以蕃。他植者虽凡长安富人35三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。其莳shĺ也若子，其置也若弃，则其天者全，而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕而茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以36有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿37（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃38第三段1、能顺木之天以致其性尔。2、凡木之性

3、其莳也若子

以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”；致：尽的意思，使动使……发挥到尽头。性：本性性：方法也：表停顿语气子：名作动，抚育子女第三段1、能顺木之天以致其性尔。以：连词相当于“而”表目的，395、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。而已：罢了，硕茂：使动，使高大，使茂盛。6、非有能早而蕃之也早蕃：使动，使……早，使…….结果多；而，连词，表递进4、则其天者全，而其性得矣。全：保全而：表顺接得：获得5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。而已：罢了，硕茂：使40

他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”

他植者则不然：根拳而土易。其培之也，若不过焉则不41其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”

其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊423、爪其肤以验其生枯用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”4、而木之性日以离矣日：一天天地名作状8、故不我若也。吾又何能为哉

不若我为何能（宾语前置）3、爪其肤以验其生枯用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表43郭橐驼种树本领高的根本原因是什么是什么？

研读第三段能顺木之天以致其性

本段采用什么方法写郭橐驼种树？对比郭橐驼种树本领高的根本原因是什么是什么？研读第三段能顺木之44具体说说郭橐驼和他植者在种树时和种树后各是怎样做的？其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。既然已，勿动勿虑，去不复顾。则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。采用了什么方法？对比｛具体说说郭橐驼和他植者在种树时和种树后各是怎样做的？其本欲舒45

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且殆。若是，则与吾业者，其亦有类乎？”

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种46问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆bāng子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业难道也有类似吗？”

问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼47重点字词：1长（人者）：管理。2、烦：4、勖：鼓励。7、又何以蕃吾生而安吾性耶？8、病：穷困。类：类似。使动，使……繁多。使……繁衍使……安顿重点字词：使动，使……繁多。使……繁衍使……安48第四段（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的（动词）？（（以子之道，移之官理，可乎？）（祸——呼、鼓、聚、击、召）第四段（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？（以子49“种树”和“治民”有何相通研读第四段根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植

督尔获

早缫而绪

早织而缕

字而幼孩

遂而鸡豚

促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树勤虑害树

治民烦令扰民“种树”和“治民”有何相通研读第四段根拳而土易旦视而暮抚

已50烦令扰民勤虑害树

“种树”和“治民”烦令扰民勤虑害树

“种树”和“治民”51写作背景本文上针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼并地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自已的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，民不聊生。写作背景本文上针对当时官吏繁政扰民的现52作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？——郭橐驼“顺木之性53

研读第五段：作者写此文的真正意图：

文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。研读第五段：作者写此文的真正意图：文章最后一句“传其54

传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。体裁与背景传：文体的一种，即人物传记。体裁与背景55余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。

——《捕蛇者说》余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今56借郭橐驼种树的故事警示上层统治者有什么好处？委婉含蓄借郭橐驼种树的故事警示上层统治者有什么好处？委婉含蓄57五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

译文:问的人颇有感慨地说道：“这不是说得很好吗？我问养树，却得到了养民的办法。”我记下这件事，把它作为官吏的戒鉴。五、问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以58第五段作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）重点字词：传：记载第五段重点字词：传：记载59探究阅读结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。探究阅读结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育60虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。爱，有时也是一种伤害虽曰爱之，其实害之；爱，有时也是一种伤害61总结古汉语知识名我故当

名,命名.本为名词名字,作动词.驼业种树业,名词职业,用作动词,意动,以……为职业甚者爪其肤以验其生枯

爪，名词,手、指甲的统称，用作动词，用指甲抓长人者好