韦伯及其理解社会学课件

第六章、韦伯及其理解社会学马克思·韦伯

（1864－1920）

理解社会学将个人及其社会行动视为基本的单位，如果可以做一次比喻的话，也可以说是有意义的行动的最高限度和惟一载体……对社会学而言，一般说来，诸如“国家”、“社团”和“封建主义”等概念指代的是人类互动的某些领域。因此，社会学的任务就是将这些概念一律简化为“可理解的行动”，即，无一例外地简化为参与者个人的行动。第六章、韦伯及其理解社会学理解社会学将个人及其社会行思考题：韦伯和迪尔凯姆社会学理论的差异？思考题：讲授提纲一、生平与著作二、反实证主义的方法论三、社会行动与社会结构四、理性化与现代性五、政治社会学：统治类型和科层制六、宗教社会学1、韦伯社会学的“理解”2、因果关系

3、价值中立、价值涉入与价值关联

4、理想类型

5、社会唯名论和个人主义

6、迪尔凯姆和韦伯的社会学方法论之比较

1、社会行动的界定2、社会行动的类型3、社会行动与社会结构

1、形式理性和实质理性2、理性化1、权力与统治2、权威与统治类型3、科层制1、韦伯宗教社会学概述2、新教伦理与资本主义精神讲授提纲一、生平与著作第一节、生平及著作18644月21日，韦伯出生于德国埃尔富特市的中产阶级家庭。1869全家迁到柏林,父亲仕途顺畅。1882考入海德堡大学法学院。1883服兵役,受姨父家影响，开始对宗教发生了兴趣,也与父亲的价值观出现了隔阂。1884兵役期满，回到柏林，转入柏林大学继续学校法律;一年后又转入哥廷根大学。1889韦伯以《中世纪贸易商社史》通过了博士论文答辩。1891－1897第一阶段学术生涯的辉煌时期。1903

合编《社会科学和社会政治文库》杂志，开始第二阶段学术创造，同时也开始转入社会学研究.

1904发表《社会科学和社会政策中的客观性》和《新教伦理与资本主义精神》的第一部分。应邀去美国访问。1905《新教伦理与资本主义精神》的第二部分发表。1907获得一笔客观的遗产，退出教育界潜心学术研究。1908－1909韦伯对工业社会心理学产生了兴趣，并对德国的工业活动以及工人的心理进行了一些经验研究。1910－1914开始撰写《经济、诸社会领域及权力》。1914－1915参军,负责筹建军事医院。1916韦伯的《印度教和佛教》几章出版。1917《古犹太教》的几章出版。1918在慕尼黑大学作了两次著名的讲演：《作为职业的学术》和《作为职业的政治》。发表《论社会学和经济学中的价值哲学的中立性的意义》。19206月14日，韦伯因肺炎突发去世。

死后

他的妻子玛丽安妮·韦伯和学生们整理出版：《经济与社会》、《音乐的理性和社会基础》、《政治论文集》、《科学论文集》、《一般经济史》、《社会学和社会政策论文集》、《国家社会学》等。第一节、生平及著作18644月21日，韦伯出生于德国埃第二节、反实证主义的方法论

1、社会学研究的目的是理解人的行为，而不是对该行为作价值判断；2、社会科学的研究与行为者的目的、意义和价值观密切相关；3、理想类型是社会学分析的最佳手段，通过建立理想类型我们就能够实现特殊性和一般性的统一。第二节、反实证主义的方法论一、韦伯社会学的“理解”(understanding/verstehen)1、德国历史主义（狄尔泰）的理解和解释解释——因果关系——自然科学——逻辑层面理解——行动意义——人文科学——心理层面2、韦伯的“理解”（1）观察性理解（2）解释性理解3、小结理解和解释不是相对的，而是相互关联的，理解是解释的前提，理解是能被解释的。移情明晰的理性的再体验合理明晰的一、韦伯社会学的“理解”(understanding/ver二、因果关系（causality）1、社会学只能通过对因果关系的探讨找到每个历史时期的基本倾向，而不能把握全部的细节。

2、只存在部分与部分的关系，或者某个原因对某个结果产生影响的可能性和概论性而已。三、价值中立、价值涉入与价值关联1、事实领域、价值领域事实判断、价值判断2、韦伯的价值关联二、因果关系（causality）1、社会学只能通过四、理想类型（ideatype）

1、含义2、种类

①由历史的特殊性确定的理想类型②由社会现实的抽象因素组成的理想类型③对某种具体特定类型的理想化建构五、社会唯名论和个人主义四、理想类型（ideatype）社会学是“旨在对社会行动作出的解释性理解以获得对这以行动的原因、进程和结果的解释的科学”。——马克思·韦伯《社会学的基本概念》理想类型是通过单方面地突出一个或更多的观点，通过综合许多弥散的、无联系的，或多或少存在、偶尔又不存在的具体的个别现象而形成的，这些现象根据那些单方面强调的观点而被整理成一个统一的分析结构。就其概念的纯粹性而言，这种精神结构不能凭经验在现实世界的任何地方发现，他是一种乌托邦。——马克思·韦伯《社会科学方法论》我成了力图终止集体主义观念的那种社会学家。换言之，社会学也只能通过使用一种严格的“个人主义”方法，通过一种或多种、少数或多数个体的了解而运作起来。——马克思·韦伯《经济与社会》社会学是“旨在对社会行动作出的解释性理解以获六、迪尔凯姆与韦伯社会学方法论之比较韦伯研究范式人文主义社会观社会唯名论哲学观个人主义唯心论研究对象社会行动科学观接近真理因果律可能性、概论性解释策略理解判断立场价值关联迪尔凯姆实证主义社会唯实论集体主义唯物论社会事实穷尽规律必然性以社会事实分析价值中立六、迪尔凯姆与韦伯社会学方法论之比较韦伯研究范式人文主就我们现在讨论的意义而言，并不是所有的行为（甚至包括外显的行为），都是“社会的”。如果外显的行为仅仅指向无生命的客体时，那它就是非社会的。只有当行为本身是指向他人的行为时，主观的态度才被认为是社会行为。——马克思·韦伯《经济与社会》“社会关系”这一术语是用来说明这样一种情境的：在这里，两个或两个以上的人涉入了相互考虑对方行为的行动中，并因此以彼此的行为为取向。——马克思·韦伯《经济与社会》一个具有较大和较稳定的需求的自由市场、货币经济，廉价而合理的技术，自由的并经由训练的劳动力，理性的资本薄记制度，以及包括股票在内的经济生活的商业化等等。——马克思·韦伯《经济与社会》就我们现在讨论的意义而言，并不是所有的行为（第三节、社会行动与社会结构

一、社会行动的界定（1）行动者赋予其行动以主观意义，有行为动机。（2）行动者主观意识到自己的行动与他人的联系，即要针对他人。第三节、社会行动与社会结构一、社会行动的界定二、社会行动的类型1、目的合理性行动或目的－工具合理性行动（means－endsrationalaction）2、价值合理性行动（valuerationalaction）

3、情感行动（affectualaction）

4、传统行动（traditionalaction）三、社会行动与社会结构1、共同体化的或社区化的（communalization）社会结构2、社会化的（socialization）社会结构

理性二、社会行动的类型理第四节、理性化与现代性一、形式理性（formalrationality）和实质理性（substantiverationality）1、形式理性是一种客观的合理性，主要体现为手段（工具）和程序的可计算性，又被称为工具理性或目的理性；2、实质理性是一种主观的理性，主要体现为目的和后果的价值，又被称为价值理性。

第四节、理性化与现代性一、形式理性（formalratio二、理性化

1、法律理性化2、经济理性化3、宗教理性化4、伦理理性化5、生活理性化6、政治、行政理性化7、社会结构理性化8、音乐艺术理性化

法律社会学经济社会学

宗教社会学

政治社会学

城市社会学二、理性化

1、法律理性化法律社会学第五节、韦伯的政治社会学：统治类型和科层制

一、权力（power）与统治（domination）1、权力2、统治（1）自愿服从。

（2）合法性信仰（thebeliefinlegitimacy）

第五节、韦伯的政治社会学：统治类型和科层制二、权威（authority）及其类型1、合法性的权力，合法的统治形式2、类型（1）传统权威（traditionalauthority）——传统型统治。（2）卡里斯马权威（charismaticauthority）——个人魅力型统治。（3）法理权威（legalauthority）——法理统治。

三、科层制（bureaucracy）特点及影响1、特点2、影响工具（形式）理性VS价值（实质）非理性理性的铁笼（ironcage）二、权威（authority）及其类型传统型a、缺乏固定的组织权限，管理者没有明确的职权范围b、没有明确的规章制度，没有合理的职务等级制度c、官员的提升主要依靠统治者的好恶，而不是按照人员的实际能力个人魅力型a、卡里斯马的行政管理组织从根本上说是一个情感共同体b、卡里斯马统治是非经济性的典型政权。c、卡里斯马具有革命性。法理型a、具有活力和自身规律性的管理系统，其中有着明确的责任权限；b、实行职务等级制原则并对各级机关建立牢固的监督制度；c、办事程序法规化、条例化，法律条文一经订出都必须遵守；d、实行不顾情面，照章办事的原则；e、统治形式只是由于法律的认可才有效，统治者只是根据法律规定暂时拥有权力，下级对上级的服从不是服从他这个个人，而是服从非个人的制度和法律。传统型权力意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会，不管这种机会是建立在什么基础之上。

“统治”应该叫做在一个可能标明的人的群体里，让具体的（或者：一切的），命令得到服从的机会……任何一种真正的统治关系都包含着一种特定的最低限度的服从愿望，即从服从中获取（外在的和内在的）利益。从纯粹技术的观点来看，科层制可以获得最高程度的效益，而且也正是在这个意义上，它在整个人类行使权威的已知手段中是形式上最理性的。在精确性、稳定性、纪律的严明性和可靠性上，它都优于其他任何形式。因此对组织的领导及那些行动与组织相关的人们而言，科层制有可能使人们对行动的后果予以特别精确的计算。最后，无论在集中效率方面，还是在其运作范围上，科层制都是无与伦比的；而且，其形式可以应用于所有类型的行政事务。

——马克思·韦伯《经济与社会》权力意味着在一种社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意

今天，我们已经目睹无所不在的科层制化和理性化正在降临，想想它们的后果吧。现在……在所有以现代方式运作的经济组织中，理性的预测在任何阶段都已经十分明显。由此，每个劳动者的行动都可以数量化的方式加以测量，每个人都成了机器上的一个齿轮；而且，一旦他意识到这点，就会努力成为一个更大一点的齿轮……显然，除了基础不同以外——我们现在的基础在技术上更完美、更合理，因而也更富机械性，我们正面临某种在许多方面与古代埃及王国类似的演变。现在的问题不在怎样才能改变这种演变，重要的倒是这种演变会带来什么样的结果。——Coser,L.,MastersofSociologicalThought,IdeasinHistoricalandSocialContext,2ndEd.NewYork.1977pp.231-232就此我们可以概括说，这种世俗的新教禁欲主义强烈抗拒着对占有物的自发享受；它约束着消费，尤其是奢侈品的消费。但另一方面，它有具有将获取财务从传统的禁锢中解放出来的心理效应。它不仅使获利冲动合法化，而且将其视为上帝的直接意愿。正是在这个意义上，它打破了获利冲动的束缚。

——马克思·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

权力、统治与权威权力关系纯粹强力自愿服从统治权威权力、统治与权威权力关系纯粹强力自愿服从统治权威科层制特点1、个人是自由的，仅仅在事务上有服从官职的义务；2、处于固定职务等级制度之中；3、拥有固定的职务权限；4、根据契约受命，即（原则上）建立在自由选择之上；5、根据专业业务资格任命——在最合理的情况下，通过考试获得的、通过证书确认的专业业务资格；6、采取固定的货币薪金支付报酬，大多数有权领取退休金；7、把他们的职务视为唯一的或主要的职业；8、可看清自己的