古代埃及建筑

古代埃及在建筑方面取得了高度成就。金字塔、神庙、宫殿等雄伟的建筑物，历经数千个春秋，至今仍闪烁着艺术光彩。除古王国时代的大金字塔和中王国时代的法尤姆地区建造的“迷宫”以外，完成于拉美西斯二世的底比斯的阿蒙神庙的大规模建筑群，称得上古代建筑的范例。典型的古埃及神庙，一般都是南北向的，在中轴线上有序的排列着整座神庙的四大部分：门楼、庭院、立柱大厅和祭祀殿。著名的神庙有：卢克索和卡纳克两大神庙，都位于古都底比斯；哈特谢普苏特女王的享殿；奈乌塞勒太阳神庙；拉美西斯二世在阿布辛拜勒村山中所建的石窟神庙等等。神庙中的祭祀活动一是感恩，二是祈求神的帮助，这些都通过一系列烦琐的仪式来完成。日常仪式由大祭司完成，每天早晨他要沐浴净身，然后才能进入祭祀殿，捧出神像，为之焚香涂油，目的是使神恢复生机和活力。在重大的宗教节日，国王亲自主持祭祀活动，以各种颂诗表达对神的感激。因此，神庙有双重面孔：一是现世的神秘威严，一是节庆时的轻松祥和。古埃及人给予神庙“土地拥有者”的地位，使神的概念更具体化。此外，大量经济文献里提到，扩大神庙的物质财富是国王的重要职责之一。卢克索神庙能证明卢克索辉煌过去的是长达260米的卢克索阿蒙神殿(LuxorAmonTemple)。它由三代法老修建，由3公里长的羊头狮身斯芬克斯神道与卡纳克神殿相连。斯芬克斯神道的发掘工作仍在进行之中，神道的结尾十分自然地形成了卢克索神殿的入口。卢克索神殿的塔门宽65米，浮雕反映的是拉美西斯二世出征的场面，图画和古诗已经斑驳不清。塔门前只存有一个高大的方尖碑，另一个已于1836年移至巴黎的协和广场中心。协和广场被誉为是世界上最美丽的广场，卢克索的方尖碑在那里被重新旋转在一个很高的基座上。基座四周绘有方尖碑制造、搬运的过程。基座和方尖碑碑体的图案、文字全部金饰，在夜色巴黎中闪闪发光美仑美奂。在上个世纪被分开的两座方尖碑命运迥异，而形象也大不相同。现存于卢克索神殿的这座方尖碑以古朴的神殿为背景，显得更有历史的沉重感。方尖碑高25米，高于其后的塔门，直挺而上，与左侧的两株笔直的棕榈树形成无生命的与有生命的和谐共存。卢克索神殿的大门处有两座高大的拉美西斯二世坐像，高15.5米，置于约1米高的基座上。据考证，最初在两座法老像旁还有4个粉红色花岗岩的立像背依塔门。其中包括拉美西斯二世的王后内弗尔塔里。现在塔门右侧仅存的立像，已残破不堪，是拉美西斯二世的女儿麦丽特.阿梦。进入卢克索神殿，内厅中有两行以合拢的纸莎草花为柱头的柱子，柱间还有埃及神话中奥里斯安的塑像。内厅左侧是一个小的清真寺。再向里走是卢克索神殿的柱厅，土黄色的大柱由内而外，柱式不断变化：内侧为合拢的纸莎草花柱头，外侧的柱头则变为开放的纸莎草花。密柱耸立，神秘而威严。傍晚从尼罗河上看卢克索神殿，似浮动在棕榈树顶的一艘大船，高高耸立的方尖碑恰如船前撑旗的桅杆，圣船载满了千年的历史与沧桑。古代埃及遗迹中的著名建筑:方尖碑：方尖碑是古埃及的另一件杰作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象征。方尖碑外形呈尖顶方柱状，由下而上逐渐缩小，顶端形似金字塔尖。以金、铜或金银合金包裹，当旭日东升照到碑尖时，它象耀眼的太阳一样闪闪发光。方尖碑一般以整快的花岗岩雕成，重达几百吨，它的四面均刻有象形文字，说明这种石碑的三种不同目的：宗教性（常用以奉献太阳神阿蒙）、纪念性（常用以纪念发老在位若干年）和装饰性。同时，方尖碑也是埃及帝国权威的强有力的象征。从中王国时代（约公元前2133-前1786年）起，法老们在大赦之年或炫耀胜利之时竖立方尖碑，而且通常成对的竖立在神庙塔门前的两旁。现虽已知早在古埃及第四王朝即有方尖碑，但当时遗物无存，仅知道碑不超过3米，也不优美。现存最古老完整的方尖碑属于古埃及第十二王朝（约前1991-前1786年）法老辛努塞尔特一世（约前1971—前1928年）在位时所建，竖立在开罗东北郊原希利奥坡里太阳城神庙遗址前。这块方尖碑高20.7米，重121吨，是辛努塞尔特一世为庆祝他的国王加冕而建的。开凿和竖立方尖碑是一项艰巨工程。据记录，从石矿开凿出这种独块石料，从阿斯旺运到底比斯，费时7个月。在阿斯旺的海特西朴苏女皇陵中就有描绘从尼罗河上用驳船运送方尖碑的图画，到达目的地后，人们将方尖碑抬上一个用土堆成的斜坡，然后将它竖直立于基座上。由于近代的文物掠夺，如今方尖碑的故乡——埃及只剩下5块方尖碑了，其他的方尖碑都散布在世界各地。法国协和广场建于1757年。1763年取名“路易十五广场”，广场中心曾塑有路易十五骑像。大革命时期被称为“革命广场”，1795年改称“协和广场”。后经建筑师希托弗主持整修了4年，于1840年最后定型。广场呈八角形，中央骄傲地矗立着那座有三千三百年历史的埃及方尖碑，那是由埃及总督赠送给查理五世的。方尖碑高二十三米，重二百三十吨，塔身是由整块的粉红色花岗岩雕出来的，上面刻满了埃及象形文字，主要内容是赞颂埃及法老拉美西斯二世的丰功伟绩。方尖碑的底座基石上记载着将之运到这里和树立起来的艰难过程。女皇陵：海特西朴苏特的女皇陵这个神庙就位于门图荷太普神庙的南边，建造于海特西朴苏特和图特摩斯三世共治的第七年到第二十二年间建造的。许多重要官员参与它的设计和建造，包括“阿蒙大祭司”赛恩穆特（Senenmut）。该神庙一部分是在岩石中开凿出来的，一部分是露天的层级建筑。虽然许多部分都被破坏了，但是它传递出的和谐之美依然处处可见。可以想象当年在非洲的丽日下，黄色的岩石，白色的廊柱，成排的司芬克斯雕像，神庙前绿色的林地，艳丽的花卉，共同组合成一片祥和的乐园。河谷神庙只有地基部分保存下来，其他部分都被破坏了，很可能是由于后来在附近修建拉美西斯四世的神庙。甬道由37米宽，两旁排列着司芬克斯雕像。神庙本身有三层，每层之间有斜坡相连，又有柱廊把彼此隔开。柱廊上的浮雕内容丰富，底层柱廊上的浮雕表现巨轮将阿斯旺开采的方尖碑运往卡纳克的阿蒙神庙，中间一层柱廊北边部分的浮雕描绘女皇的诞生和加冕，南边部分的浮雕则叙述前往非洲南端的蓬特（Punt）的商贸远征。第三层的庭院前边是俄赛利斯式廊柱，海特西朴苏特的巨像紧靠着柱身。庭院的南北两边是一些圆顶的房屋，分别是供奉海特西朴苏特、她的父亲图特摩斯一世及阿蒙和拉-赫尔阿赫特神的。对他们的祭祀是神庙的主要活动。庭院后面（即西面）的墙上有一些放置女皇雕像的壁龛，这里还有一个入口通往后面的神殿。这个神殿最里面的部分是托了密八世开凿的，整个建筑只有这一部分是后来的增建。在第二层的庭院中，由阿努比斯和哈托尔的神殿。金字塔：太平盛世的第三王朝初期，出现了一位名叫伊姆荷太普的杰出建筑师。他为国王左塞设计建造了一种不同于前王朝王陵的墓室，墓上建筑为六级阶梯形的平顶四面锥体，称为“梯形金字塔”。这就是埃及历史上第一座金字塔。之后，金字塔作为古埃及国王陵墓的固定样式，代代相传。金字塔的特征金字塔高度的不断增加，以52度的斜面直插天际，都反映了国王企图让亡灵进入天堂的愿望。此外，古埃及人眼中的金字塔形，还带有太阳神崇拜的意味。在赫利奥波利斯的阿蒙-拉神庙里，有一小型四锥体石块，外用铜或金箔包住，在阳光下烁烁闪光，那是太阳神的象征。古埃及人把此形状扩大数千万倍，屹立于沙漠之中，再把这种包有铜或金的石头放在金字塔顶，将太阳的光辉折射到国王的土地上，让人们领受太阳神的恩泽。此可见金字塔建筑蕴涵着浓厚的宗教性质。金字塔建筑的另一特征是它的稳定永久性。古埃及建筑史上最早的石结构建筑，是左塞王的金字塔，此后的金字塔无不用大块的石料建造，它们单一的四面体斜线，宽大的平面方形台基锐角尖顶，都给人以平稳踏实、坚不可摧且高不可攀的印象。金字塔是王陵，故仍具有陵墓建筑的特征。它的结构分为两部分，一是作为墓室的地下建筑，一是金字塔形的墓上建筑。金字塔形历经朝代，几乎一成不变，地下建筑则随着时代的改变而有所不同。与马斯塔巴墓相比，金字塔周围有一系列附属建筑，有规律地占据相应的位置，它们形成了金字塔群体建筑（PyramidComplex）的特色。金字塔的群体建筑是古王国时期建造金字塔的法则之一，突出地烘托出金字塔的巍峨挺拔，相比之下，单一的金字塔倒显得有点孤单。金字塔的兴起和演变建造金字塔的历史从第三王朝到第十三王朝，跨越了十个朝代，历经古王国、第一中间期和中王国三个时期，除第一中间期外，各朝国王都有自己的金字塔。根据金字塔在各个不同时期里的特征，它的演变可分为四个时期，即形成期，鼎盛期，衰落期和复兴期。形成期：埃及学家与考古学家通过研究确认，金字塔是从早期的王陵马斯塔巴墓发展来的。鼎盛期：斯尼弗罗的儿子胡夫及其之后的两代君主哈夫拉和孟卡拉，都选择了吉萨西面5英里的沙漠与绿洲的衔接处，相继建造了三座金字塔及其附属建筑群。它们就是大名鼎鼎的吉萨金字塔群，公认为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。衰落期：第五、第六王朝起，开始衰落，最终到第一中间大动乱时终于绝迹。复兴期：金字塔建筑中断了半个多世纪，由中王国的统一者门图荷太普二世（MentouhotepII^先恢复。金字塔的建造者们现在的埃及学家一致认为金字塔不是奴隶的作品。他们提出，古埃及人也许和后来的其他人一样，为他们巨大的公共创作感到骄傲。既然他们有同样的忠诚和宗教信念，他们难道不会也为参加社会工程而骄傲吗？在尼罗河泛滥的几个月时间里，无法在天里耕作的农民可以来到金字塔工地，他们往往就住在河边。每年这个时候，从水路运送建筑材料是最方便的。我们很难想象这么一大群人怎么会从遥远的村庄被强制赶来，又被粗暴地逼着干上几十年的。新的迹象表明金字塔是志愿劳工的作品。既然金字塔作为伟大的公共成果而使我们折服和目眩，它们难道不会同样的吸引建造它们的人们？他们难道不为参加如此伟大的工程而骄傲？我们难道不能想象一下，在每一季中，金字塔的建设者们回到村庄，向惊讶的同村人吹嘘他们所参加的工程的宏大规模？金字塔是我们所知第四王朝以后唯一伟大的公共工程，它们八埃及从一个村庄散落的国家转变为高度集中的民族。一旦一个国家所产生的有了组织后所产生的成果是多么令人瞩目！多么庞大的食物供给，多么庞大的运输、住所和卫生设施！国家的力量由此显现。一方面是原始国家创造了金字塔，另一方面，在公众的努力及对太阳神共同信念的基础上，金字塔本身又帮助创建了国家。在金字塔时代，“法老”一词是“大房子”的含义，是指神授的统治者的居所。金字塔的建设者们，