《人生的境界》公开课课件

－－人生的境界冯友兰－－人生的境界冯友兰1教学目标：

1.理解对冯友兰关于人生四种境界的阐释。2.启发学生思考人生的价值和意义。

教学重点：

1．启发学生对人生进行思考与解读，思索我们应该追求什么样的人生境界。2.促进学生对人生意义产生思考，明白身处平凡也应该有精神追求，人应该不断地提升自己的人生境界。教学目标：

2教学难点：

理解文章重要语句的含义，深刻理解四种境界。教学课时：第二课时

教学方法：教学法、自主学习法教学难点：3壹复习导入壹复习导入4复习导入1.回顾上节课的内容：人生的境界分为哪几种？自然境界功利境界道德境界天地境界复习导入1.回顾上节课的内容：人生的境界分为哪几种？自然境界52.文中有一个词可以说贯穿了全文，它与人生的境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。请问它是哪个词？觉解2.文中有一个词可以说贯穿了全文，它与人生的境界有着密切关系6贰研读课文贰研读课文71.按照觉解程度划分出来的这四种境界，也分两个层次。作者怎么说？

自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。1.按照觉解程度划分出来的这四种境界，也分两个层次。作者怎么82.那么这四种人生境界的实质是什么呢？2.那么这四种人生境界的实质是9叁典例讲解叁典例讲解10喝水

你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？

现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？

现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？

我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？自然境界功利境界道德境界天地境界喝水你渴了就喝水，冷了就穿衣，这是什么境界？11走路

我在路上随意的走，漫无目的地走。

现在我不是悠闲地走路，而是一路小跑，因为我上课要迟到了，迟到了就要耽误上课，要受批评！

现在我坚持每天步行，锻炼身体，我保持自己的身心健康就能为国家多输送人才，为社会多做贡献。

我现在接着走路，我发现我以前骑车上课没有注意到的很多人和事，我不由地想起两句诗：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。这时我意识到自己也成为了自然、宇宙的一部分。自然境界功利境界道德境界天地境界走路我在路上随意的走，漫无目的地走。现在我不12四种人生境界的实质觉解程度的不同四种人生境界的实质觉解程度的不同13肆重点揣摩、难点突破肆重点揣摩、难点突破141.品故事，加深对觉解的认识。（值钱的东西）

有一个小偷到良宽禅师的茅庐偷东西，结果发现没有一样值钱的。良宽禅师被小偷惊醒，脱下身上的衣服，递给小偷，说：“你远道而来，不该让你空手而回，这件衣服你带走吧。”

小偷大惊失色，落荒而逃。

良宽禅师叹道：“可怜的家伙，可惜我不能把这美丽的月亮也送给他。”

讨论明确：在小偷眼里，值钱的东西是金银财宝，而在禅师眼里，星、月、山、水、花、草、树、木，无不可贵。对事物不同的体会与觉解，使事物有了不同的意义。1.品故事，加深对觉解的认识。（值钱的东西）有一个小152.“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”这样就构成了人们不同的人生境界。请说说下面的事例各属于什么样的人生境界。(1)一名儿童趴在地上观看草间的昆虫；一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。

明确：儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。2.“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的16

（2）儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

明确：数星星的儿童属于自然境界；而张若虚因为诗句中所显现的对宇宙、世界的追问和哲思而使他达到了天地境界。（2）儿童仰望天空数星星；诗人张若虚仰望月亮；思索着173.结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。A．“日出而作，日落而息。”

明确：反映了古人遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则并无觉解，其境界属于自然境界。B．“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”

明确：以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。3.结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。A．“日出18C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

明确:表现了作者不以己悲，不以物喜，心念天下苍生，是道德境界。D.“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”(出自庄子的《逍遥游》：那些能顺着天地自然本性，而驾御六气的变化，以此来遨游于无穷宇宙的人，他们还有什么可期待的呢!所以说：至上的人能随顺自然达到忘我，神人不求功名，圣人不求名位。此句代表了庄子的人生哲学，他一生追求的不是功名利禄、权势尊位等世俗的东西，而是摒弃俗心，追求精神上的解脱，可以“御风而行”至高境界。)

明确：顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”明确:表现了194.课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请说出浓缩了他们崇高人生境界的名言。示例1.诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”（道德境界）示例2.周恩来“为中华之崛起而读书”（道德境界）4.课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利20伍课堂小结伍课堂小结21

在这个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，在生活中决不可随波逐流，正如教育改革家魏书生说要“将心灵的摄像机多对准真善美”。的确，我们心灵的天线要永远高耸，要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养育自己