东方园林-中日古典园林比较课件

东方园林

——中国、日本古典园林比较东方园林

——中国、日本古典园林比较1东方园林-中日古典园林比较ppt课件2东方园林-中日古典园林比较ppt课件3东方园林-中日古典园林比较ppt课件4东方园林-中日古典园林比较ppt课件5东方园林-中日古典园林比较ppt课件6东方园林-中日古典园林比较ppt课件7一、中国古典园林的发展（一）萌芽时期：上古至殷、周、秦、汉殷周，囿，诗经中所咏之园，都在三千年前，园囿，栽种果蔬、捕猎禽兽有关生活的生产单位山水未经改造，归属于天然型山水园；春秋时期，“齐君为国，奢乎台榭，淫乎苑囿”（《家语》载），不仅国君有园亭，士大夫之庭，其中也有树木；战国，王翦向秦始皇“请美田宅园池甚众”，官僚地主园庭规模巨大；秦、汉时帝王御苑“上林苑”。《三辅黄图》载“武帝初修上林苑，群臣自远方各献名果异卉三千余种”；这一时期，皇家园林规模巨大，并开始了大规模的建筑群体修剪和山体改造，是偏于人力的人型山水园。一、中国古典园林的发展（一）萌芽时期：上古至殷、周、秦、汉8一、中国古典园林的发展（二）发展时期：魏晋南北朝时期，皇家御苑——规模比前减小，向精致化发展，人文气息加重，山水布局有大地山川的五岳、四海、四渎的象征意义，如：北齐的仙都苑中村肆、水榭、城堡；寺观园林——极大发展。此时，寺观园林有三种形式，一是把城市中寺观本身按园林布置；二是在城市寺观旁附设园林；三是在风光优美的自然山水中建寺。这样做是因为，不论佛教中的天国还是道教追寻的仙境都对寺观的环境提出很高的要求。私园兴盛——时局动乱，也成了就今天成为中国传统园林类型之一的私家园林的形成时期，道家清静无为的思想影响，风格清新，如东晋陶渊明在庐山下筑园，“开荒深野际，守拙归园田”，在“方宅十余亩，草屋八九间”里实现避世、回归自然的愿望；一、中国古典园林的发展（二）发展时期：魏晋南北朝时期，9一、中国古典园林的发展（三）鼎盛时期：隋唐宋皇家园林——唐，建都长安、洛阳，利用地形，于长安六冈，置庙宇宫苑，部分还在节日向公众开放，如曲江。这一时期的皇家园林，因政局稳定规模扩大，建筑宏伟。一、中国古典园林的发展（三）鼎盛时期：隋唐宋10东方园林-中日古典园林比较ppt课件11东方园林-中日古典园林比较ppt课件12东方园林-中日古典园林比较ppt课件13东方园林-中日古典园林比较ppt课件14一、中国古典园林的发展（三）鼎盛时期：隋唐宋私家园林——公卿文人名园别墅也散布于此，最著称的文人园是长安东南35公里的辋川别业，原为唐诗人宋之问蓝田别墅，经画家王维改建而成为最著称的规模最大的文人园。一、中国古典园林的发展（三）鼎盛时期：隋唐宋15东方园林-中日古典园林比较ppt课件16一、中国古典园林的发展（三）鼎盛时期：隋唐宋寺观园林——佛教、道教、儒教迅速发展，寺观的建筑布局形式趋于统一。此时的寺观不仅仅是举行宗教活动的场所，而且还是民众交往、娱乐的活动中心。此时的文人也把对山水的认识引入寺观氛围，这种世俗化、文人化的浪潮促使寺庙园林的建设产生了飞跃。

一、中国古典园林的发展（三）鼎盛时期：隋唐宋17一、中国古典园林的发展（三）鼎盛时期：隋唐宋五代十国，文人的山水园发展至写意山水园，诗词绘画艺术的发展，与这一时期的造园艺术相辅相成；宋，北宋汴京的“艮岳”，是历史上规模最大的湖石山，以选自太湖的石为材料堆叠。李格非的《洛阳名园记》记载了巨宦富室的三十余园。一、中国古典园林的发展（三）鼎盛时期：隋唐宋18东方园林-中日古典园林比较ppt课件19一、中国古典园林的发展（四）成熟时期：皇家园林——自元始，明清各代均致力于西苑建设（今日三海），清初建设的承德避暑山庄，清末的颐和园，园明园。私家园林——发展的极盛时期，甚至成为皇家园林学习的范例，形式华丽，纷繁复杂，师法自然的手法人工味浓厚，如假山石，讲究“瘦、漏、透、绉”，达到“虽由人作，宛自天开”的人化自然。一、中国古典园林的发展（四）成熟时期：20东方园林-中日古典园林比较ppt课件21东方园林-中日古典园林比较ppt课件22一、中国古典园林的发展（四）成熟时期：私家园林——明清时期，江南的私家园林发展至登封造极的地步，仅叠石一项手法，如《园冶》所说，“慕闻虚名，钻求旧石”，或与石为伍，称兄道友，成为病态。一、中国古典园林的发展（四）成熟时期：23东方园林-中日古典园林比较ppt课件24一、中国古典园林的发展（四）成熟时期：寺观园林——明清时期，寺观园林建设达到高潮。由于清帝极为重视与蒙古、西藏首领的友好关系，汉藏风格相结合的永安寺、承德的普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙都是著名的范例。一、中国古典园林的发展（四）成熟时期：25一、中国古典园林的发展（四）成熟时期：理论总结——明代计成总结毕生造园实践，成书《园冶》，是我国历史上唯一一部有关造园学的宝贵文献。后抄至日本，名曰《夺天工》一、中国古典园林的发展（四）成熟时期：26二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：1.自然图示：中日分别为陆文化与海文化，山水文化与水岛文化，路文化与舟文化；地理环境决定山水文化；气候差异决定园林建筑的形态、材质和植物差异；自然灾害不同决定山水理法和建筑形态的不同；大陆文化下的中国园林理念：“山为骨，水为血，土为皮，木为毛”；海洋文化下的日本园林理念：“海为母，岛为家，木为衣”。二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：27二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：2.文化思想与天人关系中日园林的哲学思想均源于道家，之后前者向儒型发展，后者向佛型发展。中国园林属于人型，日本属于天型；二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：28二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：2.文化思想与天人关系《周易》中的“天人感应”、“道出于天”等,认为人类社会是广大自然界中的一部分。孟子人的心性与天这一自然规律本为一体，相通的。元代董仲舒更进一步提出了“天人之际，和而为一”的主张，逐渐形成了“天人合一”的哲学思想。宋代张载正式提出了“天人合一”观点的哲学命题。二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：29二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：2.文化思想与天人关系这些均主张人与自然的面对面和直接的天人对话愿山川草木走进自己的生活，天人关系中以人为中心，至明清的私家园林的诗情画意，发展至极致，故中国园林定性为人型山水园。二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：30二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：2.文化思想与天人关系日本园林发展至后期，深受宗教影响，愿自己走进山川草木，天人关系中以天为中心，表现为浓厚的枯山水和茶亭的味道，故日本园林定性为天型山水园。二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：31二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：3.人本诸身园林堆山叠石石的形态与中国人的高挑和日本人的低矮有关，“远取诸物，近取诸身”，中国园林叠石高耸、突兀，日本园林堆山低缓，置石矮墩；二、中日造园艺术与表达比较（一）本源：32东方园林-中日古典园林比较ppt课件33东方园林-中日古典园林比较ppt课件34二、中日造园艺术与表达比较（二）风水与禁忌同源于中国1.风水图式中国环山以聚风；日本积水以聚气；二、中日造园艺术与表达比较（二）风水与禁忌35东方园林-中日古典园林比较ppt课件36东方园林-中日古典园林比较ppt课件37东方园林-中日古典园林比较ppt课件38东方园林-中日古典园林比较ppt课件39二、中日造园艺术与表达比较（二）风水与禁忌3.山水格局中国古典园林属于大陆型、仁山型，讲究园林的堆山，以高耸为主。中国古典园林置石取材太湖石，，讲究置法、思想、成因、轴线：日本古典园林属于海岛型，蓄水型，以精致为主，一个冲积的光滑整石象征岛屿。二、中日造园艺术与表达比较（二）风水与禁忌40东方园林-中日古典园林比较ppt课件41东方园林-中日古典园林比较ppt课件42东方园林-中日古典园林比较ppt课件43东方园林-中日古典园林比较ppt课件44东方园林-中日古典园林比较ppt课件45二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态1.与城市轴线关系中国皇家园林服从于城市规划轴线，处于城市宫殿区的北面节点或结点，；日本则园林与城市的结合较弱，只强调园林自身的轴线关系。二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态46二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态2.空间布局中国——山水园日本——池泉园，枯山水、茶亭（结合茶道、音乐）在日本传统造园家眼中，一座园林的四分之三都应由植物、山石和水体构成。二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态47东方园林-中日古典园林比较ppt课件48隋仙游宫全景隋仙游宫全景49隋仙游宫全景隋仙游宫全景50东方园林-中日古典园林比较ppt课件51唐乾陵规划唐乾陵规划52二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态3.私园建造艺术中国——文人型：诗词、绘画、题词达到心、意、景互动，借景、漏景统一为整体日本——武人型：展示刀剑，也有绘画、书法，但大多是关于武士道精神；二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态53二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态4.主景与游览方式中国——建筑，以曲廊联系，回游式，人游，路径穿插，视点变化；日本——水体与置石，分隔，观赏式，神游，无路径和视点变化。二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态54东方园林-中日古典园林比较ppt课件55二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态5.岛的形态一池三山源于中国的神仙思想，日本突破了一池三山，形成一池二岛或多岛，日本称为神仙岛岛上内容：中——不限，日本——常植松树，以象征长寿岛型：中国园林刻有石鲸、龟、石鹤，日本——用石堆叠须弥山和佛僧石二、中日造园艺术与表达比较（三）格局形态56东方园林-中日古典园林比较ppt课件57东方园林-中日古典园林比较ppt课件58东方园林-中日古典园林比较ppt课件59二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质1.入口标志中国——牌坊：石、木各半，用于风水区和皇家园林，追求气质雄大，体现地大物博，形态华丽，取名重材料和场所，尤以皇家园林居多；实体空间转换界定的标志，人可以穿越；日本——鸟居：日本园林入口是典型的柴门，即鸟居，取自鸟类停留之所，全部木制，结构简单，形态朴素，主要用于禅庙入口。单纯空间场所精神的需要，神明的栖所。二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质60东方园林-中日古典园林比较ppt课件61东方园林-中日古典园林比较ppt课件62东方园林-中日古典园林比较ppt课件63东方园林-中日古典园林比较ppt课件64东方园林-中日古典园林比较ppt课件65日本广岛县严岛神社海上鸟居·位置：空间轴线视线·形式：简洁木构架·象征意义：日本禅宗寺庙的境地空间场所日本广岛县66东方园林-中日古典园林比较ppt课件67东方园林-中日古典园林比较ppt课件68二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质2.建筑屋顶中国——木构瓦顶日本——木构草顶二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质69东方园林-中日古典园林比较ppt课件70二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质3.室内空间：中国——中国古典园林室内对称布局，陈设多，装饰华丽，是文人墨客吟诗对赋的地方，游览体验方式属于活动型。日本——朴素，简单，结合茶道活动，游览体验方式属于静观式。二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质71东方园林-中日古典园林比较ppt课件72二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质4.雕塑、小品中国——吉祥动物小品，湖石等日本——抽象的石灯笼、石塔和洗手钵成为常见的小品。5.铺面：中国——动植物图案铺地日本——块石、碎砂铺地，以草、砂象征水，块石为岛的形态二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质73东方园林-中日古典园林比较ppt课件74东方园林-中日古典园林比较ppt课件75东方园林-中日古典园林比较ppt课件76东方园林-中日古典园林比较ppt课件77东方园林-中日古典园林比较ppt课件78东方园林-中日古典园林比较ppt课件79东方园林-中日古典园林比较ppt课件80二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质6.植物：中国——园林植物不修剪，仅在明清的私家园林中将梅、松作为盆景形态塑造时会修剪日本——在日本园林中，最基本的植物是常绿树木，它们被称作是最主要的造园材料之一。常绿植物不仅可以常年保持园林风貌，也为色泽浅亮的观花或彩叶植物提供了一道天然背景；同一园内的植物品种不多。二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质81东方园林-中日古典园林比较ppt课件82东方园林-中日古典园林比较ppt课件83东方园林-中日古典园林比较ppt课件84东方园林-中日古典园林比较ppt课件85东方园林-中日古典园林比较ppt课件86二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质7.园墙：中国——实墙，且外墙均为防卫，而分景墙方有漏景设计，通透互借，形成框景、景窗、景墙，回游型；路径穿插，视点变化；日本——朴素，无花样，低篱笆墙，比较整齐，无深邃景深二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质87东方园林-中日古典园林比较ppt课件88二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质7.园林点题——楹联书法中国——点景，将景点名称赋予诗文，以书法书于门楣，体现浓厚的文人风格日本——较少点景，所有意境由观者自身领悟，而部分点景之书法也旨在体现霸气的武人风格。二、中日造园艺术与表达比较（四）细节与材质89二、中日